感悟人生品质的美文1
社会犹如一条未经过滤的海水，里面鱼龙混杂，令人眼花缭乱。如果我们不能够擦亮眼睛的话，一不留神便会跌入深不可测的深渊不可自拔。而要说如何才能够让自己的人生一帆风顺，那就只有明辨是非，谨慎前行。
明辨是非，就需要我们有一双雪亮的眼睛和一颗清醒的大脑。多少年来，有多少青年应蒙蔽双眼而葬送青春。“婚片”与网友交往而骗了家产的案例遍地都是。医院里排队等待着堕胎的“少女妈妈”更是令人扼腕，问起原因无非是被美好的幻想蒙蔽了双眼而不能够看清现实。以至落得这番田地。更有浙江音乐学院的大二女学生__毁容，这都是不能够明辨是非带来的恶果。轻则毁了生活，重则毁了生命。但仔细想起来，外来的因素是顾不可免的，只有我们自己身上没有设立“防线”，擦亮眼睛才能够于浊世之中傲然独立。
谨慎前行，需要我们善于观察。孙悟空能够带领师徒四人成功取得真经，有一半要归功于他单怀疑的精神。而猪八戒虽然武力并不逊色，但他过分的信任他人，从而丢失的自我最终不能够救出唐僧，还把自己搭了进去。我们平时中的人际交往也应当如此，每一个人都是人都有迷茫彷徨的时候，也有犯错的时候，所以就算是最为亲密的伙伴也不能给予超过的信任，过度的信任不但会害了自己也会害了别人，持有怀疑的精神并不是把自己装的套子里，而是一种大智慧。而过分信任他人的软弱之人，永远也不能够谨慎前行，不能够保护自己。
明辨是非，谨慎前行，我还需要敢于丢下的勇气。正如《韩非子》所记载的那个故事中那样。中兴文子意识到故友是墙头草之后勇敢的丢下了这段友情继续前行，如果他还恋恋不舍的话，那么他可能早已是他国的俘虏。有句话说得好“有舍才有得”。就像林教头一样，如果那天晚上，他没有果断地取下那三颗人头，他日后也不会好过。换作是我们，也应当有一颗果敢的心，“是为是，非为非”是与非应当有非常清晰的界限，当我们面临不好的威胁时，不能含糊地站在交界线处而应当退回来勇敢地站在是的一边，与非划清界限。如果不能做到这一点的话，那么能够明辨是非还有什么意义呢?
在这世界的浊流之中我们不能够随波逐流，要做一股清流，明辨是非，如此才能谨慎前行。
感悟人生品质的美文2
2009年3月21日，武汉大学里众学子对穿和服拍照的中国母女轰赶。这让我感到我们需要大度。
大度反映了一个人的修养，一个国家的气质，一个民族的发展兴旺。
在生活中，我们与人交往，常常会与人发生摩擦，若怀着一颗不服输的心与人争执，其结果可想而知。俗话说“退一步海阔天空”，我们的大度不仅会让事情得到圆满解决，而且还会显示个人的修养，让人从心底佩服。相反，若缺乏大度之心，在争执过程中，得理不饶人，即便你争赢了，获得一时的胜利，那又如何。对方只是口服心不服，你的修养到哪里去了?
大度不是退让，是谦逊，它能反映一个国家的气质。今年春节后不久，亲民总理温家宝访问英国，在剑桥大学演讲，中途有位人故意朝讲台扔鞋子，温总理没有表现出很愤怒样子，他很镇定，很大度地面对剑桥大学的道歉，温总理的大度受到了西方媒体难得的称赞。总理的大度不仅代表了他个人的修养，更是反映了中国这个国家的气质。大度让西方更深入全面地了解中国，是中国不可缺少的。在几十年前的“万隆万议”上面对他国的攻击，周恩来总理的大度也让外国人称道。试想，两位总理若缺乏大度，那中国的形象将受到严重影响。由此可见，大度是一个国家发展不可缺少的。
国家和民族联系在一起，正是由于大度，中华民族才兴旺发达。随着科技发展，国际交流的日益频繁，世界融成一体，要想立足于世界民族之林，大度是必不可少的。开头中学子的举动让我感到我们民族需要大度。历史的原因让我们和日本关系微妙，我们要铭记历史，但要用发展眼光看待世界，外国人不也有穿唐服的吗?一个民族失去大度，在历史发展中必然黯淡无关，不会有长足的发展。唐太宗以其大度得到各族人民敬仰，使边疆定安，若缺乏大度，恐怕人民要生活在水深火热之中。
大度是一个人，一个国家，一个民族不可缺少的。我们需要大度。
感悟人生品质的美文3
自信是现代人应当具有的一种生活态度，反过来说就是信自，即相信自己。我们应当相信自己，假使你连自己都不相信，这个世界上还有什么值得你信任的呢只有相信自己，才会建立起成功的信心，才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理，自己认为自己不行，自己都放弃了希望，那么又能期望从别人那儿获得希望吗所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路，让别人说去吧!”听起来固然十分潇洒，但并不没有人能够真正做到。诚然，我们应当坚持自己的信念，不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时，我以为我们应当虚心接受。“满招损，谦受益”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得当好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。
相信自己而不盲目自信，谦虚地接受别人意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。
人生的道路十分漫长，前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们，我们必须依靠自己，必须相信自己踏出的每一步都是正确的，无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”，我们不能依靠他人，但我们可以征求他人的意见，寻找的方法。在成长的过程中，我们已经逐渐明白如何相信自己，正如听取别人善意的建议那样，我们走着自己的道路，接受别人理性的指正，道路似乎不再崎岖，我们仿佛可以看到彼岸的希望。
“相信一切人和怀疑一切人，其错误是一样的。”我们反对极端的想法，我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法，仔细地思考他人的意见，将相信自己与听取别人的意见结合起来，作到谨言慎行，坚实地迈出你人生的每一步，在不远处一定会看见彩虹。
感悟人生品质的美文4
节俭是我们中华民族的传统美德。我们常说：“要养成勤俭节约的好习惯!”但，我们真的做到了吗?古人云：“俭，德之共也;侈，恶之大也。”节俭，是有德之人同有的品质;奢侈，是邪恶中的大恶。但在生活中，有几个人会把节俭这两个字牢记在心中呢?
在生活中，就有很多浪费奢侈的例子随处可见：在家吃饭的时候，总能见到一些吃饭挑挑剔剔的同学剩下饭菜，总能见到碗里剩下很多的饭;在某些公共场所里，总能见到有人用完灯就离开，总能见到一些没有被随手关掉的灯。
记得有一次早晨，我朦胧地从睡梦中醒来，闪着惺忪的双眼，就听得厨房有缓缓的流水声，我起来隔着磨砂门一看，原来是外婆在厨房忙碌着为我准备营养的早餐，香浓的气味扑鼻而来，使我直流口水，迅速把我自己整理清爽干净，进入厨房，“咦，外婆早餐不是好了吗?你还在淘米干嘛?”外婆忙给我解释准备的是午餐，只见她慢条斯理地淘了一遍米，然后把淘出来的水倒入另一个空盆里，这样淘了几遍，盆子里已盛了些浑浊的淘米水，我心中又产生疑问这水肮脏，外婆难道还要再清洗什么吗?外婆看着楞楞的我，笑笑对我说：“不是的，这水可有营养了，别看它肮脏，倒掉很可惜的。”我有点疑惑不解，不敢相信也不敢苟同外婆的做法。外婆把淘米水浇到阳台上种植的一盆盆花上，每天浇一点，那个花在淘米水的滋润下，在外婆的悉心照料下茁壮成长。就比如我从学校带回家的芦荟，从原先快枯萎发黄的枝叶变成一棵小阳伞，长出了许多新枝叶，绿得鲜艳，嫩嫩的。我感觉好神奇，终于相信外婆的做法，也懂得了淘米水还可以再利用的，所以不能浪费，我想这应该也是一种节俭吧。
让我们从现在做起，从每一件小事做起，养成勤俭节约的好习惯，让中华民族勤俭节约的美德，从我们身上继续传承发扬下去吧!
感悟人生品质的美文5
华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”这句话，也经常从老师的口中冒出来，意思是：只要勤奋就能使自己的不足成为优点，让自己在未来的道路上能按照自己的意愿去完成。____也曾在大会上说：“人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才能解决;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。”可见，勤奋是中华民族的传统美德，唯有勤奋，我们才能实现人世间的美好梦想。
我们都知道《司马光砸缸》的故事，却少有人知道他的另一个故事，关于勤奋。据说司马光小时候记忆力非常差，别人背一篇文章，读三四遍就可以了，但他读了几十遍也背不下来。为了背文章，司马光不停地看书，常常看到深夜，但是因为他夜以继日地看书，所以后来一到晚上他就困得睁不开眼睛，有时还会迷迷糊糊地躺在那里睡着了，后来他便想了一个办法：拿一段圆木头，当枕头。半夜他一翻身，圆木头就滚走了，头部跌下来就会马上惊醒，就可以起来继续看书，他把圆木头叫“警枕”。从此，他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的人，最终写出了《资治通鉴》，成为了一大文豪。正所谓，一日读书一日功，一日不读十日空啊。
东晋有一位大书法家叫王羲之，他自幼苦练书法，每次写完字，都要到自家门前的池塘里洗笔，时间长了，一池清水变成一池黑乎乎的墨水，后来人们便把这个黑乎乎的池塘称为“墨池”。这也是至今仍广泛流传的王羲之“临池学书，池水尽黑”的传说。而王羲之通过勤学苦练终于成为了的书法家，被人们称为“书圣”。这也正如韩愈所说的“业精于勤，荒于嬉”。
当代钢琴家郎朗，他在舞台上的演奏令全世界折服，但是这一曲曲动人心弦的钢琴曲背后的故事，却少有人知。据说郎朗三岁时便开始学习乐理、指法等基本功，上学后，每天早晨6点便准时练琴一小时，中午再练一小时，放学后还要练一小时。就这样，勤奋练习持续了很多年，最终使郎朗化茧成蝶，创造了自己的神话。所以，勤奋才是通往理想境界的桥梁。
由此可见，一勤天下无难事。勤奋能改变一个人的成长轨迹，甚至可以决定人生的成或败。唯有勤奋，我们才能实现人世间的美好梦想。