逝去的永恒高考作文1
迎着晨曦微光印上时间的痕迹，跋涉于人生浅滩的步伐逐渐蹒跚;带着珍惜的心行走，不老的生命会在风浪之后更加通透与慈悲。
自然永恒，年华将逝。纵使万物皆逝，有一种精神独留生命的长河，那就是以梦为马、奋斗不息。
米兰·昆德拉说：“生命是一棵长满可能的树。”人的可贵之处，恰在于坚持最初的选择。时光溜走得那样义无反顾，一味凭栏望月自叹，是一种愚行;任时光悄然而逝无所为，是一种堕落。生命逝去了，留下的当是一份永恒的禅意。
人们说，勤劳的蜜蜂永没有时间悲哀。草木得常理，每时每刻都在拼命生长，决不辜负一颗种子的期望。小小的三文鱼，河流是它今世的家，海洋是它前世的梦。在肉眼不可及的河流深处，它们奔涉万里，不休不止，正以一种极其悲壮的形式主演着一种存在千年的对梦想的坚持。生命如此短暂，却不留私心地将青春消费在回游中。它们选择流浪青春的远离，却将生命代代延续，成为永恒……
三文鱼，我，向你礼敬!
大家可曾知晓，小麦花一生只开五分钟。或许，我们认为，五分钟太过短暂，可是小麦花却静静地绽放，尽心地开放，安心地等待生命的凋谢。它没有忘记使命，它要留下那饱满而灿烂的果实，供人享用。这，是小麦花的永恒。
物犹如此，人何以堪?现实世界里的我们，遭遇旅途不顺，常曰尘世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鸟语，大好光阴已在咨嗟虚叹中毫不留情地离去!
不要忘了海子的教诲：“人要有遥远的梦想和朴素的生活，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”看林徽因，正值青春年华，却与丈夫到乡间寻访古建筑，践行人生理想，正如金岳霖赠言：“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”。
致我们终将逝去的青春，我们没有与万物共生死的能力，我们可以选择尽情地开花，为春意贡献自己的一份力量。
万物皆逝，唯精神永存!一路向前，在自己的人生舞台上翩翩起舞，直到不能!
逝去的永恒高考作文2
人的一生是追逐的一生。许多人日复一日地追逐着如星辰般遥不可及的永恒，使得整个生命成为追逐的过程，却常常忘记去思考因燃烧生命而光彩夺目的瞬间，对于永恒的时间有着怎样的意义。
每个人都活在自己的世界，每个人都是永恒，即便对于时间亦无所谓渺小。
传说在非洲沙漠中，有一种名为依米的小花。花开四瓣，红白黄蓝。它的独特不仅如此：沙漠中唯有根系庞大的植物方能生存，它的根却只有一条，蜿蜒地探入地底。通常它要花费五年的时间穿插根茎、积蓄养分。在第六个春天它才吐出寥寥几朵花——两天后，它便黯然离去。它积累孕育五年多，只为以鲜花的姿态迎接两次晨曦与日暮。它也为了在往后的无尽岁月中能有下一朵盛开的花，即使往后等待它的只有无尽长夜。也可以说它的一生像是人生缩放过的镜像——我们，如同蜉蝣，与它的处境豪无二致。
我们的生命都是短暂的，那我们的永恒在哪里?由无数人类连接构建的历史，其实也是一部追逐史，总会有人不懈地以永恒为目标。因为花是一代一代的，人是一代一代的，生命都是一代一代的。我们的确不能永生，但可以长久地活在彼此的心里。乔布斯只活了56岁，他以“活着就是为了改变世界”的信念，凭着惊人的创意让全世界记住了他爱吃的“苹果”，记住了自己——他在短暂的生命里创造了永恒。
记忆可以做到不被磨灭且能传承，它能占据人心长达一生的时间。于是，我们有了“流芳百世”和“遗臭万年”这两个词。
但更多的人不是乔布斯，我们也许会觉得自己存在与否并没有什么不同。然而随着时间逝去，我的想法已改变。正如前文所述，人其实生活在自身的思考中——你的永恒可以由你自己定义，你不需要用刀剑在永恒的时空以及自己身上划下伤痕，你不需要强求别人来给你永恒。你的人生似乎非常短暂，你的永恒却无处不在。在思考中，永恒可以是晨曦、暮色、清风、明月，抑或你给自己的一个笑容。人世的快乐与伤悲压迫着你我，为短暂与永恒涂抹色彩，以至于我们总认不出它来。
我们存在与否，这个世界必定会是不同的。它很庞大，但是没有人能轻易抹去这种不同。
即使依米花逝去了，没有人会忘记依米花绽放时绚丽的光彩，人生的绽放亦是如此。我们在不断的追逐中铭记与遗忘，而所有被铭记的，被遗忘的，都不可抹杀。正是它们构成生命，而这些短暂生命的逝去、永恒的生命，构成了整个世界。
逝去的永恒高考作文3
摘一朵樱花，细嗅花香，领略春天的美好;观一池荷花，静思花形，沉淀夏天的燥热;拮一束菊花，绘绣花色，陶冶秋天的静谧;捧一手梅花，感受花魂，温暖冬天的严寒。
樱花 、荷花 、菊花 、梅花…… 它们的生命或许是一个季节，短暂的绽放，却留给世人一个美满的四季，一个灿烂的人生。
清风徐来，水波微兴;春光融融，万物苏醒。我奋不顾身地扑向大地，躲进鲜红美艳的樱花的身躯里里。生根、发芽、开花、绽放。随风摆弄柔软的身姿，任意伸展着华丽的花瓣，吸收着春天独有的活力和生机，尽情地展现自我。只因我知道：如果不把握这美好春天，我便会遗憾地逝去。
春的步伐渐渐远去，樱花的生命已到尽头。至于它的留下，我想人们对它那嗜血般的花瓣的赞美便是最好的回答。
夏日炎炎，聒叫声令人烦闷，烈日炙烤着大地。为了逃避这环境，我溜进了荷花饱满的花苞里。粉红色的花苞，淡绿色的叶子，相互接壤，碰撞，挣脱，嬉戏。沐浴着阳光，浸泡着凉水，屏息凝神，探索着夏天的甜憩。只因我知道，如果不把握这美好夏天，我便会无所留下。
当满池的荷花中飘进了一片落叶，打破了和谐的气氛，昭示着荷花即将离开，它留下的是人们望着它时，心情舒畅，压力缓解，露出的欣慰的笑容。
秋高气爽，枫叶布满大地，萧瑟的秋风，浓浓的秋霜，我害怕这种悲凉，于是我找到了拥有黄金颜色的菊花。细小繁多，层层叠叠的花瓣，无法数清，更无法看清。在这百花凋零，蜂蝶无踪的季节里盛开，只因它知道：如果不把握这美好秋天，我将没有价值地离去。
雪花纷至，菊花的一生也便结束了，可它那奉献自我，点缀装扮那肃杀寂寞的秋天的精神，不得不令人敬佩，这便是它的留下。
天地浑然一体，满天飞雪，寒风凛冽，我忍不住惊颤，便住进了梅花的暖窝。凌寒盛开，暗香飘逸，不畏惧这冰冻的冬天，只因它知道：如果不把握这美好冬天，我会悄然无息地离去。
我不想落到这般境地，因而留下了冬天里令人赏心悦目的快乐。
花开 、花谢，这是它们仅有的一生，无法选择 、无法逃避。可哪怕是短暂的停留，或是一秒的逝去，它们都留下了美好的人生。这便是短暂的逝去，永恒的留下。
逝去的永恒高考作文4
人生有限而宇宙永恒。时光在历史的长河中悠然而逝，从未有过些许的留恋，但历史的长河被时光激起的层层波纹却闪烁出永恒的光彩。曾经逝去的岁月经时光的发酵，已褪去往日的酸涩，散发出永恒的醇香。
逝去的让其成为历史，成为永恒。人的一生都在不断追求。追求路途中总会经历一些人遭遇一些事。经历中有欢声笑语，已有无限沉伤。那些人，那些事注定会成为你生命中重要的过往，纵然已逝，却已化为记忆，放在心中最柔软的地方。
当百花凋零，魂归尘土，再次轮回，它们不曾悲叹时间的无情，因为他们曾尽情的绽放过，已让花香成为春天永恒的气息。
当流星坠落，划破天际，转瞬即逝它们不曾慨叹时间的短暂，因为它们曾炽烈的燃烧过，已让霎时的'流光散发出永恒的光芒。
当容颜渐老，往事如烟，因时而散，人们亦不曾悲伤时间的易逝，因为他们曾努力的生活过，已让无悔的誓言镌刻成永恒的字眼。
逝去的，只能回首。回首过去，在你的脑海中那曾经的温馨画面，不曾褪色。曾经的，只能缅怀。缅怀逝去的历史把逝去的一切塑成丰碑，竖立在你心灵上方，抬头仰望，无限遐想。逝去的只是岁月，时光沉淀的记忆已成永恒。
屈原的纵身一跳，让生命随流水一般逝去，但他不畏权贵，为国为民的灵魂至今仍活在人们心间。
项羽的悲壮一刎，让生命湮灭于历史的刀光剑影中，但他征战沙场，冲锋陷阵的霸气已直冲云霄，穿越历史，成为古今最悲壮的豪迈。
逝去并不是消逝，只是岁月的轮回。当夜幕降临，太阳坠入西山之下。难道你能说太阳已随日夜的轮回而消逝了吗?太阳的晨升暮降只是为了证明它已是永恒的象征，无论时光怎样流转亦不曾改变它初生时的模样。
其实，逝去的岁月已进入另一方世界回顾着曾经的峥嵘。时间的年轮不会因什么而停止转动，然而逝去的岁月却未曾经刻上了永恒。那些曾经心酸悲苦，欢声笑语已汇集成涓涓细流流入脑海之中。只要精神不死，灵魂不灭，那时岁月即是永恒。
逝去的，也是永恒。
逝去的永恒高考作文5
在童话世界中，《丑小鸭》是我们耳熟能详的故事。丑小鸭在一个养鸭场破壳而出，因为生就一副丑陋的尊容，终日被其他鸭子嘲笑，被主人嫌弃。终于有一日，丑小鸭飞过篱笆逃走了。丑小鸭离家出走是被迫的，因为不仅周围的人不喜欢他，就连他的兄弟姐妹也欺负他。他在野鸭群中受排挤，又目睹了雁被猎人打死的悲惨场面，最后死里逃生。在农家小屋，他虽然也受嘲弄，也被人看不起，但已经有了一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，他应该满足了。我们设想一下，如果当时丑小鸭的境界是只要有一个可以生存的“温暖的屋子”，“有了一些朋友”，那么毫无疑问的，他就会留在了农家小屋，甘心当一只碌碌无为、再平凡不过的鸭子了，也就不会有了后来美丽的白天鹅。但是他偏不，他不愿意享受这种“安逸”，他要到更广大的世界里去。因为他的境界不至于此，他要去奋斗去实现自己活着的价值，他要证明自己的尊严。于是他走了，他可以按照自己喜欢的方式生活了，他见到那永远也不会忘记的美丽的天鹅了。后来，严冬到了，他虽然几乎被冻死，但当他仰慕的天鹅飞回来时，他不顾一切地朝他们飞去。于是，他发现，自己已经变成一只美丽的白天鹅了。试想，在已经有了相对安逸的生活以后，他如果不思进取，不再追求，他怎么能得到最终的幸福生活呢?
可见，境界的高低深刻的影响了人的成就。但独有高的境界也是不够的，拥有长远的境界也是很重要的。
中国历来有句俗语，是这样说的“宁可做鸡头，不可做凤尾。”意思就是宁可做鸡群中的领袖，也不去做凤凰群中的跟班。对于这句话，我本人是很不以为然的。在鸡群中与在凤凰群中的境界本身就是一种质的区别。试想，一只鸡，它为能在鸡群中做领导而沾沾自喜时，它本身也就注定是可悲的。于是它终其一生，兢兢业业，保有自己在鸡群中的地位，但无奈它尽管有着在鸡群中显赫的地位，但从本质上来说它还是一只普普通通、平凡到不能再平凡的鸡，永远都逃脱不了被人按上砧板的时候。也曾看过这样一个故事：一只小鸟掉了队，误打误撞跟上了一群凤凰。它发觉本人从未飞得如此之高，从未那么靠近日出的灿烂，日落的余晖。于是它的境界变了，它决心要做一只凤凰，它开始努力拍打着翅膀跟上凤凰的队伍。不久之后，它惊讶的发现自己的翅膀长硬可，羽毛也变成火红色的了。地上还有人指着它说：“看，凤凰!”许许多多人都渴望成为凤凰，不过又能有多少人能坚持起初在凤凰群中的卑微。于是许多人宁可选择了高傲的鸡头，将自己的境界一再的放低，于是不管他们之前的身份是什么，最终他们都通通沦为一只庸俗的“鸡”。从表面上看起来，似乎是做鸡头当领袖要远比做凤凰的跟班这种境界高得多了，但从长远上来说，这种自以为是实在是太愚蠢了。因为在凤尾之中，人有理想就会在竞争中慢慢让自己进步、成长，于是终有一日他也能成为一只高贵骄傲的凤凰，永远脱离了被人当下酒菜的命运，能够走上了一个崭新的人生舞台。
通常在人类社会上崇高的成就，其本身成就的缔造者的境界更是深不可测。马克思一生参考了各国古典哲学史、古典经济学史、唯物辩证学史，呕心沥血数十载写成了《马克思宣言》，发起工人运动，领导世界工人武装。即使因此多国的反对人士都对他憎恶不已，几欲除之而后快，同时生活面临穷困潦倒，但他也是从不曾放弃的，甚至到了他生命的最后一刻。正如于丹曾说过“人生至高的境界是一种灵魂生活，这种灵魂生活是主善的。”是，最高的境界成就了崇高、不朽的作为，灵魂早已超脱了肉体所要达到的求真境界，这是一种永恒、一种真善。