吴城遗址位于江西省樟树市山前乡吴城村，萧江上游丘陵坡地，是江南首次发现的大规模人类居住的商代遗址，是1973年秋兴建吴城水库时发现的。遗址科学发掘，。共清理房基2座， 窑址12座，灰坑55个，基葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、 玉器、牙雕等，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。出土文物所反映的文化内涵，既受中原文化的强烈影响，又具有鲜明的地方特色。该遗址的发现具有重大历史意义和科学价值，否定了“商文化不过长江”的论断。
吴城商代遗址是1973年修水库时，被民工发现。后经6次发掘，面积达61.3万平方米，清理出房基2座，灰坑和窑地55个，墓葬16座，陶窑2座，出土较完整的石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。这些遗迹、遗物的发现，为探讨江西地区商周青铜文化面貌提供了重要的实物资料。樟树市博物馆陈列有部分实物和资料，供游人参观。
吴城遗址是中国南方一处规模较大的商代中晚期都邑遗址，总面积约4平方公里。遗址内发现有陶窑区、冶炼区、居住区、墓葬区、祭祀广场等遗迹。出土陶器、原始瓷器、铜器、石器等遗物数千件。其中烧造考究的原始青瓷器的发现，证明了这一地区即是青瓷器的发源地之一。许多陶瓷器物上还带有刻划的文字符号。
遗址经过六次科学发掘，共揭露面积20xx余平方米，文化堆积厚2至3米不等，划为七层，分三期文化。共清理房基2座， 窑址12座，灰坑55个，墓葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、 玉器、牙雕等900余件，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。 意 义：吴城商代遗址已成为北京大学、厦门大学、中山大学等大学考古专业的实习基地，江西省博物馆已在吴城建立考古站，是江西第一个农村考古站。吴城遗址的发现，对于认识长江流域土著青铜文化的产生与发展具有重要意义。
樟树市地处江西中部，鄱阳湖平原南缘，跨赣江中游两岸。地理坐标：东经115°06′33″至115°42′23″，北纬27°49′07″至28°09′15″。市区位于横穿江西的浙赣铁路和纵贯江西的赣江交叉点上，市域东邻丰城、南接新干、西毗新余、北连高安。全境东西长50公里，南北宽31公里，总面积1291平方公里。
樟树地处亚热带季风气候区域，具有气候温润、四季分明、霜期较短、日照充足的特点。年均气温17.7℃,七月份平均气温29.3℃，一月份平均5.3℃;极端最高气温40.9℃，极端最低气温-11.7℃;≥5℃积温6145.6℃，≥10℃积温5585.0℃。年降水量1710.7毫米，多集中在三至六月，约占全年降水量的50%。年日照为1718.2小时。无霜期273天左右，约在十一月下旬初霜，二月底终霜。“春寒”易引起烂种、烂秧，“五月寒”使水稻分蘖受阻和幼株受害，“秋害”危害二晚抽穗扬花，五、六月的暴雨易酿成洪涝，秋旱、冬季冰冻霜雪，常损害作物。
樟树主要自然资源有有岩盐、煤、铁土、瓷土、耐火泥、石灰石、青石、花岗石和砂砾石等。
地表资源包括可耕地62万亩(其中水田51万亩、旱地11万亩)，可养水面6.6万亩、林地34万亩。
20xx年底，岩盐保有储量103.676亿吨，其中基础储量95.5亿吨，占资源储量92%以上。
樟树市有古文化遗址120多处，有国家级重点文物保护单位4处，新石器时代遗址13处，其中以筑卫城、樊城堆为代表，筑卫城距今已有4500多年，被联合国教科文组织专家认定是迄今为止保留最完整的新石器时代古城，樊城堆遗址被考古学家命名为樊城堆文化。吴城商代遗址是江南首次发现的商代大规模人类居住遗址，被考古学家命名为吴城文化。距市区20公里的国家级森林公园——阁皂山，为中国道教三座名山之一，是道教灵宝派创始人葛玄炼丹的'地方，被唐高宗御封为“天下第三十三福地”。
道教圣地--阁皂山
阁皂山位于樟树市东南20公里处的赣江东岸，绵直200余里，因其“形如阁，色如皂”而得名。相传道学家葛玄曾在此修真悟道、后云游四海，最终仍回到阁皂山、并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹8载，终成“九转金丹”。
吴城商代遗址
位于樟树市西南44公里的山前吴城村、肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次发现的较大规模的商代文化遗址。考古界称之为“吴城文化”。遗址中心在吴城村土城内。1973年修水库时，被民工发现。后经6次发掘，面积达61.3万平方米，清理出房基2座，灰坑和窑地55个，墓葬16座。陶窑2座，出土较完整的石器、铜器、玉器、牙雕等900余件。这些遗迹、遗物的发现，为探讨江西地区商周青铜文化面貌提供了重要的实物资料。
樟树自古就有“酒乡”之誉，因“清、香、醇、补”四大特色而得名的“四特”酒就是樟树特产之一，源于宋代有名的土酒。于1988年7月获首届北京国际博览会金奖。
樟树有悠久的种植柑桔的历史，樟树被定为江西省柑桔生产重点市，全国85个柑桔生产基地之一。樟树红桔以色艳、味甜、皮薄、核少而闻名全省。
长期以来，旧史家认为：“商文化不过长江”，江南是“落后、愚昧的荒蛮之地。”但这一论断在20世纪70年代，由于吴城遗址的发现而被修正。今天我将带大家去参观考察这一重大发现。
吴城遗址位于樟树市西南44公里的吴城村。樟树市属宜春市管辖，地处江西省中部偏西的赣江之滨。1973年，樟树地区修建吴城水库，樟树市博物馆为配合此项工程而进行考古调查，吴城遗址就是在调查中被发现的。
各位游客，我们现在就来到了吴城遗址，初看起来，这里很平常，无非是一个废墟遗存，但它是中国20世纪100项重大考古发现之一，由于它的发现，改写了江南地区古代文明史。这里文化遗物分布面积约4平方公里，是江南地区首次发现的商代大规模人类居住遗址，也是迄今江西境内一处具有较多中原商文化因素的遗址。1996年，被列为国家重点文物保护单位。
吴城遗址文化中心在这个吴城村的土城内，分为居住区、制陶区、铸铜区，土城的南关外正塘山为墓葬区。此处遗址自1973年发现以来，考古工作者先后进行过9次大规模科学发掘。共揭露面积六千余平方米，获得了大量的文物资料。考古资料表明，文化遗存堆积厚为2～3米，分为三期文化。第一期相当于商代中期，第二期相当于殷墟早、中期，第三期相当于商末周初。前后延续近400年，最兴盛期距今约3000多年。
遗址范围内清理出来的主要建筑遗址有城墙、房址、陶窑、墓葬、水井、道路、铸铜遗迹、宗教场所。
请看，这是土城墙，它围住的土城近似四方形，城内面积61.3万平方米，土城墙高5-15米不等。发掘证明，土城墙筑于商代中期，有城门、敌楼、护城河或城壕。第9次发掘时，在西城墙外城壕内，仅1平方米之中就发现4个人头颅，说明当时有过大规模的你死我活的攻守战，城墙的防卫功能由此可见一斑。
这一片是3座房屋的遗址，它们处在土城中心，且地势较高。这两座为半穴式，呈长方形，四个角为圆形，门道、灶台遗迹清晰可辨；这一座为地面建筑，它与祭祀遗迹群连为一体，面积约有30平方米。据考古专家分析，这幢建筑不是一般的住宅房，可能是一个议事场所，相当现在的会议厅或接待室。在这附近还有两口水井，这也是古人必须的生活设施，水井为椭圆形，其形制与中原地区发现的水井相似。
请各位随我到土城的西北部，这里有12座烧造陶器的窑炉遗迹，可以推想，这个区域曾是一个规模不小的陶器生产区，其中有平焰式龙窑4座。这种窑的窑体有一定的倾斜度，燃烧室在窑头，靠自然的抽力，火焰由低往上，烟经窑尾烟囱排出；这种窑容量大，烧成温度高，可达1200℃以上。这个遗迹表明，商代就有原始瓷的制作，因为这些龙窑是原始瓷烧成的关键设备。同时，这些遗迹的发现将我国龙窑的出现年代前提了近千年，这是多么重大的发现啊！
接下来让我们到土城南关外正塘山区，这里有墓葬遗存20座，土坑为竖穴、长方形，与中原地区商代墓葬柜同。这些都是小型墓葬，显然不是这个城上层人物的墓葬。那么上层人物的大墓葬在何处呢？这个疑问也已被考古专家破解，参观结束后我将向各位做一简单介绍。
各位游客：
大家好!欢迎来到药都樟树游览。樟树是中国药都，我们有一句非常自豪的话叫“药不到樟树不齐，药不过樟树不灵”，樟树的药为什么齐、灵，都渊源于我们今天要前往的景区——阁皂山。
阁皂山是樟树药业的源头，也是中国道教圣地之一。它位于樟树东郊，周围绵亘二百余里，史称清江碧嶂，境内群山环抱，形似云天楼阁，层峦叠翠，色如青黛墨染，以“形阁色皂”得名。早在汉晋时期，阁皂山即因葛玄、葛洪两位仙翁在山采药炼丹、布道行医，创立“葛家道”而驰名宇内。唐高宗御封它为“天下第三十三福地”，宋朝时，阁皂山与南京茅山、贵溪龙虎山并称为全国道教三大传箓圣地。
说到阁皂山的来历，还有个故事。道书上记载，葛玄为善思菩萨转世。传说二千年前，王母在瑶池举行蟠桃会，善思菩萨位卑只能坐在瑶池边缘，几盏琼浆下肚，微有醉意，朦胧地看着众仙子歌舞。突然，司药仙子歌舞到其旁边闪身似要跌倒，善思菩萨赶忙起身相扶，不仅把坐椅碰出瑶池跌落到人间，而且触犯了“男女授受不亲”之大忌而被贬往人间投生在葛尚书家。仙椅掉在清江县(原樟树市名)东南边缘成了一座靠北朝南的山头，这就是现在的阁皂山。玉帝也考虑善思菩萨是好心的过失，就派太上老君传授其灵宝经箓，道名葛玄，并派左慈真人传授其医药丹术，嘱其在阁皂山潜修，因司药仙子也有过失，就责令她在阁皂山遍植灵芝百草，以供葛玄后来济世渡人所需，后葛玄在阁皂山布道行医、广结善缘42年后，白日飞升重迈天庭，阁皂山就成了名播遐迩的药道名山。
葛玄是灵宝道派的始祖，也是樟树医药的奠基人。历史上真有其人。他字孝先，丹阳句容(今江苏)人。出身于世家望族，从小就酷爱《庄》、《老》之学。在父母故去之后，他守孝期满就遍游名山胜水，想选择一处布道炼丹的宝地。在建安七年(公元202年)，三十八岁的葛玄来到了阁皂山，见这里“土良水清”、“形阁色皂”，灵芝百草，信手可得，喜称这为“神仙之宅”，就结庐卧云庵“白日飞升”，后世道徒尊为“葛仙翁”及“太极仙翁”。葛玄之后，他的弟子继续在山布道炼丹、种药行医。
再说葛洪，他号雅川，他得到了葛玄道术的真传，成为灵宝道派的重要继承人。葛洪对道教的主要贡献是：发展了灵宝派修身养性，断谷导引、炼丹成仙的思想，提倡修炼金丹、白日飞举，药物养生延寿，将道教神仙方术理论推向顶峰，形成了以炼丹成仙为主要内容的“丹鼎派”。葛洪写下名著《抱朴子》，为后来的以贵族为主的神仙道教奠定了基础。中国道教史上，将两葛并称为“葛家道”，阁皂山也因此成为道徒心目中的“圣地”。
阁皂山位于樟树市东南20公里处的赣江东岸，绵亘200余里，因其"形如阁，色如皂"而得名。相传道学家葛玄曾在此修真悟道，后云游四海，最终仍回到阁皂山，并在骆驼峰之侧修建卧云庵，筑坛立灶，炼丹8载，终成"九转金丹"。他服丹"飞升"后，被道教尊为"太极仙翁"。葛玄的"仙迹"使得阁皂山成为一名胜，道学家云集于此。北宋杨申《阁皂山景德观记》云：学道之士五百人，为屋一千五百间，可见当时之盛况。
阁皂山峰峦越百，仙道遗迹比比皆是。骆驼峰为葛玄得道藏丹处，太极峰为玉女理鬓处，西坑挂壁峰为张道陵修炼之地，有张天师坛。剑劈石、双鲤门、风八一天X丹井等处，无不俊美奇特，加上那美丽的神话传说，更显得神奇无比。凌云峰峡口的悬崖上，飞跨着一座石拱桥名曰鸣水桥。它建于北宋政和元年（1111年），历经了800多年的风雨，桥拱至今完好无损。
樟树閤皂山乃道教“灵宝派”祖庭，与龙虎山、茅山齐名。宋高宗御赐“天下第三十三福地”。阁皂山以仙翁葛玄得道羽化成仙的传说而名噪神州大地。北宋光禄寺卿杨申在《阁山景德观记》中，记有“学道之士五百人，为屋一千五百间”。南宋宰相周必大在《阁皂山崇真观记》也写道：“江湖宫观，未有盛”。朱熹两次在阁皂山“道德宫”讲学，因此，“道德宫”一度被称为“紫阳书院”。明清江知县秦镛题“阁峰晴雪”诗云：“阁峰缥缈入云端，积雪犹封礼斗坛。山远地偏游不得，几回驻马隔江看。”具见阁皂山景色迷人。