武当山南岩宮导游词

莉落

  游客朋友们:

  南岩不仅是36岩中的佼佼者,而且也是武当山中集幽、奇、险于一身的圣景之一,常言道:南岩的景紫霄的杉,人到武当不想家。

  前面就是南天门了,南岩宫有两座天门。另外一座就是北天门,它们同建于永乐十年,造型与天柱峰二天门相同南岩岩中现存的主要殿阁就有龙虎殿、元君殿、天乙真庆宫石殿、两仪殿、南岩宫、皇经堂、太子殿、八卦亭、大殿在民国初被毁,从现在的遗址上可以想象该殿当时有多么地壮观。另外还有试心石、梳妆台、飞升台等景点。

  现在展现在我们面前的这座山门叫做小天门,左边是二座龟碑亭,大家不感到很奇特吗?它是依山就势而布局的,进而显得神秘、紧凑、前呼后应。小天门北面的一片左建筑遗址,是南岩宫的道院,据明嘉靖《大岳太和山志》记载,南岩宫是在元代天乙真庆宫故址上扩建的,落成于明永乐十一年,共有殿堂640间,占地面积9万平方米;可见当初的建筑规模是怎样的宏大。站在武当山顶峰俯瞰南岩宫,恰似印证了建在悬崖上的故宫的说法。

  进了小天门左边是一座龟碑亭,碑中内容是永乐皇帝为加强庙观管理下的一道圣旨。过去,在庙道人和朝山进香的信士们都要遵循圣旨中的道规,违者给予治罪。

  这是一棵三世同堂的古白果树,你们猜猜看它年龄有多大?它已是680岁了,它的存在不仅带着浓郁的道法自然,延年益寿的道教文化气息,同时也代表了历代劳动人民向往自由、幸福、和睦的美好愿望。

  老虎口亦称脚蹬岩,从外往里看是否象张老虎的口哇?从里看还能看出真武修练时一段惊人的故事。那岩上留下的五个深深的指印,是当年真武在此修炼时,忽遇瀑雨山崩,岩壁欲堕,是真武伸出右脚将岩石稳住,虽是这一脚的功夫,却给后人留下了一处美景。岩的旁边一片摩岩,是一块记事石刻。

  维石岩文出《诗经》,形容山岩危峭,此时表彰修炼艰辛。

  龙虎殿登上九级石阶我们来到龙虎殿,殿的大门又叫金鸡凤凰门,相传真武在此修炼时,有金鸡凤凰为他叫早,亦有闻鸡起舞之说法;听老人说,朝山进香的信士们听到金鸡凤凰门的声音(即福音)回去就会得到福气。

  甘露井,甘露,甘者,甜也,“露”者,天降之水。《山海经》记,人之得道饮甘露,认为甘露为上天所降,它吸天地之灵气,纳日月之精华,饮之可成为仙人。相传真武在此面壁修道时,因避谷而饮此水,后道教吸收了这种思想,认为是修道成仙的捷径。水质清澈、优良、甘甜,泡茶饮之,甘汁爽口,信士们常携带一瓶或一壶给家人,用以治疗疾病,常饮可以强身健体。

  玄帝殿亦称元君殿,耸立于二级崇台之上,公元1926年毁于火灾。遗址留存着36个粗大的石作柱础,石雕须弥座上幸存的一组泥塑金身神像,中间为玄帝像,两边为金童、玉女,虽然历经灾难和风雨沧桑,但它依然保存着古代劳动人民的艺术智慧。

  沿着大殿后神道,左50米处是一座小山门,山门内岩壁上刻有“寿、福、康、宁”四个大字。高1.5米,宽1米,明嘉靖皇帝倡导治世玄岳时,有个小官吏夏言上书“分祀天地”,得到赏识后官升至礼部尚书,加封为上柱国。夏言亲书“天子万年”和“福康宁”,派亲信弟子王禺页 来武当山南岩宫立碑刻字。祭祀完毕后,王禺页 自作主张挥笔写了一个“寿”字。便留下了南岩宫“福寿康宁”摩岩景观。虽出自两人之书,但从字体上难以分辨。简单的四个字,确说出了人间一切美好地愿望。道教的真谛不仅在于修行,而且在于普度众生、教化育人,给人间以美好地祝愿。但愿大家都能为你们的家庭和自己接受这个祝福,来年可别记忘了到武当山来还愿喽!

  南岩宫因南朝向金顶而得名。 “南岩”两这块碑刻大字遒劲有力,明永乐皇帝年间,驸马都尉沐昕书写,沐昕乃是平西王沐莫之子,永乐皇帝第五个女儿常守公主的驸马,沐莫是开国皇帝朱元璋的义子。沐昕文才武略,朱棣皇帝十分欣赏沐昕,作为亲近之臣派往武当山督建工程。他在全山题字之处不计其数。

  武当山是一个卧虎藏龙之地,历代都有隐士和名人骚客来此留下墨迹。如唐吕洞宾、宋陈抟、米蒂、揭溪斯及浩然子、明洪翼圣、徐霞客、李时珍等,都为武当山历史发展默默地做出了自己应有的贡献。

  两仪殿为父母殿的别称。两仪,指天地或阴阳,由太极而生。《易经》中把自然现象的变化,用无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦的数术法来推论。在《易经》的卦辞中有阳为天,为乾、为父;阴为地,为坤,为母之说法。因殿内供奉真武父母,故称“两仪殿”。该殿面阔三间10003米,进深三间3.9米,通高7.29米。西次间为娘娘殿,奉云霄、琼霄、碧霄三位女神,《封神演义》故事中记述:三霄娘娘原是三仙岛上的三位仙姑,是大财神赵公明的.三个妹妹。因赵公明助商抗周,后被昆仑道人射死;三姐妹手持法力无边的“金元混斗”为兄长报仇,那“金元混斗”是开天时自然长出的宝物,内藏天、地、人三才,虽然有天大本事,落入混元金斗,就会瞬间变成水。后因太上老君助周灭纣,周法术收走了三霄仙姑的法宝,战死后化为三道白光飞到“封神台”,姜子牙封她三姐妹为“感应随世仙姑”,主管生育保护神。凡信士求子者都要向她们顶礼膜拜。

  东次殿供奉的是道教最高尊神“三清”,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;道教神话中有老子一气化三清之说法。道教认为:道本虚无,生一气而有形,所以又称“有”或“一”,也就是说,有了道才产生了宇宙,宇宙产生了元气,元气构成天地、阴阳、四时,由此而化生万物,《云笈七签》说:“道起自无先”,“生于妙一”,又化为三气,再化成三清境中的三尊。即一气化三清。元始,宇宙起源之意,将元始天尊神化为最高天神。灵宝天尊又称太上道君,是道教崇奉的第二大神。道德天尊,又称太上老君,为道教最高尊神“三清”中第三位神。

  龙头香亦称龙首石。青石作成,通体长2.9米,宽30厘米,横空挑出,下临深壑,龙头朝向金顶,龙头上放一小香炉,探身俯瞰毛骨悚然。龙身浮雕祥云,造型美观,线条流畅,是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。古时道教信徒为表达对神的虔诚,冒险步入龙背祈福上香,堕崖丧命,不计其数。清康熙十二年(1673年)总督湖广部院蔡毓荣下令“禁烧龙头香”,并立碑以示。

  天乙真庆宫俗称南岩石殿。始建于1285年,建成于1312年,为石雕仿木结构建筑,面阔三间11米,通高6.8米,进深6.6米,建筑面积74平方米。为单檐歇山式庑殿,屋面、梁架、斗拱,门窗均用巨石雕琢拼砌柳榫而成,刻工精细,技艺高超,是武当山最大的石殿。殿内供奉有真武帝君神像,神龛前四位尊神,道教称为四御。 “御”是对帝王的敬称,四御就是四位天帝。道教称四御是辅佐“三清”的四位天帝。他们分别是:昊天金阙玉皇大帝、中极紫微北极太皇大帝、勾陈上宫南极皇大帝、承天效法后土皇帝祗。左右墙壁上镶嵌着500名众神,道教称“五百灵官”。相传,净乐国王太子入武当山修炼时,因国王思念太子,遣臣率500精兵到武当山寻访太子,而太子坚信不移,一心要修道成仙,群臣跪求太子回宫,言罢,众兵忽觉全身僵硬,身不能动,但只有嘴巴会说话,大家齐声说:愿从太子学道,再也不回宫了。于是众兵恢复了正常,太子得道升天成帝,五百众兵也修成正果,成为侍卫真武大帝的五百灵官。

  太子睡龙床亦称“君子万年堂”。木雕制成,雕刻精美,堪称艺术佳作。太子睡式造型,又是道教修炼时的养生三式睡法之一。传说太子入武当山修炼时,夜间总是忘不了凡间杂事,他的师傅紫元君送给他一根龙头拐杖,嘱咐他睡觉时放置身边,以安神静养。后来,太子得道成仙,那拐杖便成了龙床,由此,武当山的龙头拐杖也成了道教信徒们的信物了。

  皇经阁,是道教藏书之地。相传,宋代隐士陈抟,在此修炼时,博览群书,终于悟道有门,炼就了五龙睡法;此功法为道门奇功,避谷时或一月或者半载不食,入睡时专气致柔,呼吸如婴儿;生平记载,寿至300余年。此处墙壁上还留下了当年习练睡法时所书的“福寿”二字。字道清晰,字体草书,运笔自如,如行云流水,体现了陈抟老总修炼已达到致虚极,守静笃的境界。

  飞升岩沿着南岩西侧神道而下,有一座突起的山峰,耸立于青平涧之谷,悬崖万仞,直刺中天;峰顶清秀,景色绝佳。上建“梳妆台”、“飞升岩”。台前伸出一石,名叫“试心石”。相传太子入武当修道42年终于得道。在升天之前,身不由己来到梳妆台,这时,突然出现一位美女,见那美女身着蝉衣,百般娇柔地要为太子梳妆换衣(后此处故名“梳妆台”),太子拒绝不让梳妆,以为那美女是妖精变化,便抽出宝剑欲斩,那美女受辱含羞地跳岩自杀了。太子见此情景惊慌失措,后悔莫及,决心赔那美女一条性命。走到美女跳岩处伸出的那块石头上,(后人称为“试心石”),毫不犹豫地跳了下去,此时已感身体犹如飘带,腾空而起,只见五龙将他捧拥升天,(后人称此岩叫“飞身岩”),功德圆满的太子便成了真武大帝。

  元代罗霆震《飞身岩》诗描述:“宝山绝顶有天宫,炉影层成小华嵩;四十二载梯级到,唱弯啸风彩云中”。讲完了这个故事,我要说的是,此故事告诉人们的便是“铁杵磨成针,功到自然成”的道理,有志者事竟成啊,当然,在这个故事发生的地方,我也衷心地祝愿大家步入云崖,事业有成。