在很久以前，当人们还处于统治者的重压之下，是庄子，带着学生们呼唤自由，呼唤无拘无束的快乐……
现代的人们解放了，可社会却愈加复杂了。现代社会的中心或许曾与庄子的
庄子或许没想到，
庄子与现代隔着几千年的时间洪流，却早已认识到“有机械者必有机事，有机事者必有机心”这一点。众多的机械为人类
“上诚好知而无道，则天下大乱矣。”庄子却没有预料到，人们对“无为而治”的认识偏差，能改变一个大国的命运。多少皇帝沉迷于享乐，却把这句话当做挡箭牌，当作最有道理实际却是最无道理的、堂而皇之的借口，导致政权落入宦官之手，奸臣当道，江山易主。
人类啊，把脚步放慢一些吧，安静下来，倾听这位
暑假里，我读了《童话庄子》这本书，这本书是由一个个有趣又包含着深刻道理的寓言小故事组成。而故事的编写者是一位潇洒又悠闲自得的庄子，他才华横溢、智慧过人。虽然生活贫苦，却逍遥自在。即使遭遇挫折，也打扰不了他内心的平静和快乐。这本书里富有科幻和想象的色彩。有神话般的河神和海神，有童话般的大鹏鸟和大蟒蛇，也有各种各样、妙趣横生的物种。读来令我仿佛身临其境，情景再现。我在书中追随着庄子，一起在纷纷扰扰的世界中开启快乐的密码。
最令我喜欢的小故事是《蜗牛角上的国家》。故事讲述了战国时期，魏王为点小事要出兵征讨齐国，却被一位名叫“戴晋人”的老者劝住，讲了“蜗牛角”的寓言，让原本攻打齐国的魏王想到：这世界无边的空虚，不管输赢，也只是在蜗牛角上打了一场胜仗罢了。
我读后，深有感触。是啊，心胸宽大些，烦恼不就变小了吗？原来我们也像在“蜗牛角”上一样渺小。古人竟能有这样的想法，我们不觉得有些惭愧吗？住在“蜗牛角”上的比喻还算客气，想想全宇宙，我们就像看不见的细菌，而我们那些像细菌一样的小事又算得了什么呢？我们常常为许多繁琐无聊的小事担心烦扰，在那些事情到来的一刹那，会放大几百倍横在你面前，但风平浪静过后，又觉得变小了，甚至认为是小题大做。放下心来吧，试着把那些小事放在蜗牛角上，一切都会变小，这样我们就可以处之泰然面对任何事情。
让我们一起读读《童话庄子》，一起追随庄子的步伐，寻找真正的智慧和快乐吧！
在粗略读完《庄子》一书之后，颇有感触。依我自己尚肤浅的认识而
1、作为百家争鸣时代产生的作品，《庄子》首要的特点就在于其内饱含道家深邃的
众所周知，《庄子》哲学
然而，一些消极避世、过分脱离现实的唯心主义观点，显然是不足取的。
2、正因为庄子本人的
写大物，有扶摇而上九万里的鲲鹏，有荫蔽千头牛的栎社树，有中央之帝混沌；写奇人，有乘云气游于四海之外的藐姑射山神人，有御风而行的列子，有用五十头牛做鱼饵的任公子；写怪事，有周梦蝶、魍魉问影、骷髅论道；写隐士，有狂人接舆、贤人肩吾、悟道者南郭子纂——总之，所绘之人、事、屋、物、景，皆使作者
3、想象和
卮言即出于心、自然流露之语言；重言为借尊者、名人之口，说
其中，寓言是最有名的，通览全书，无一
4、语言跌宕起伏，句式错综复杂，论辩性强。
庄子擅用尖新奇特之词，大段排比、反问、疑问的句式去论辩，读之或铿锵有力，或发想无端，或尖锐辛辣。当然，正是因为作者不直接表明态度，而是叙议结合地让读者去领悟其中的道理，加之作者思维跳跃较大，逻辑上往往会有疏漏，常常是开
庄子不是一部书，而是一个世界。是的。当看完庄子那些看似荒唐怪异的故事，反复揣摩这其间颠扑不灭的真理，才会发现原来你仅仅只是打开一扇大门，这扇大门通往本真朴质的天之道。人间数千年的悲哀，就在于世人只在世俗中寻求人生真谛，却没有超越世俗到旷野幽邃的宇宙中去寻求大道。庄子之所以伟大，就是因为他已经跳出三界，站在云端鸟瞰人间沧桑。“独与天地
庄子就是这样的性格达人，他认为天下沉浊，不能讲严正的话，满书缪悠之说、荒唐之言，无端崖之辞。他上与造物者游，而下与外死生无始无终者为友。庄子一直在讥讽万代颠倒的世界，嘲笑那些为功名利禄蝇营狗苟之徒，讽刺那些为眼前蝇头小利毁坏天人和谐的小人。那些谋取权力之人以心灵的残缺和人格的扭曲来换取世俗所谓的福气，而庄子却宁愿做在烂泥里拖着尾巴的老龟，也不愿做供在高堂的占卜龟壳。庄子的飘逸和洒脱，正是他卓尔不群、高傲不羁的性格魅力托起的自由天空。在《庄子》天下
打开庄子的世界，有限的内
我们要做的就是寻找美好的本性世界。乘着庄子自然的箫声寻找那失落的世界吧，人的生命历程就是灵魂踏上寻找美丽故乡的归途。
庄子认为，一个人要想有自己自由的栖息地，就不要受拘与外物，外物总是短暂而易腐朽的，而生命灵魂才是永恒。不要做财富的奴隶，要做财富的主人，这样，人才能真正的逍遥。否则，就可能迷失方向，失去自我，失去人生对逍遥的享受。
自由的栖息可以让疲惫的
现实当中，一些事情是我们无法放下的，那样的境界我们很难达到，但是我们应该知道自己想要的是什么，生活没有必要有太多的弯子，弯子太多会使你的心情沉重，影响你的情绪，导致恶劣的结果。其实，只要你够纯粹，把握住人生最重要的真谛，你会觉得前景一片广阔。
有的人对生命有太多的苛求，弄得自己生活在筋疲力尽之中，从未体味过幸福和欣慰的滋味，生命也因此局促匆忙，忧虑和恐惧时常伴随，生活实在是糟糕至极，要知道月圆月亏皆有定数，岂是人力可改变的？不如适可而止，有选择的放下执着，给生命一份从容，给自己一份坦然。
人生一世，谁总是一帆风顺？“物而不物”会另有收获，对于物欲的追求和执着，是人生一切痛苦的根源。
《庄子·田子方》中有一句话：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”意思是说：最可悲的事，莫过于心如死灰，而身死了倒是其次呢。这说明人的心是最重要的，一个人如果总是对一些事情耿耿于怀，放不下，就会心灵闭塞，好像被绳索牢牢困住，心之将死，无法将他们恢复元气。他们就像一个蚕蛹，用厚重的茧把自己捆缚了起来！
放下很难，可能会带来一时的损失和心痛，可是真正放手后会发现所有的纠结和烦心反而会转化成一片海阔天空，放下是一种感悟，一种心境，是一种对外部事物进行取舍、轻重缓急、远近厚薄的把握，放下你该放手的东西，你会拥有快乐的人生！何不每天在清新的阳光中过日子，洗练一份仁厚清净的心境，无憾无悔的走到生命尽头，抛弃一切尘世的烦扰，留一份开阔的天空给心灵安个家。
在一个偶然的机会拜读了于丹的《庄子
超越的大境界不等于消极无为。《庄子
做人要坚持无私秉性不随波逐流。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，感知已心，淡泊心态，合乎自然，超越利禄功名和自我。现实的环境纷纷扰扰，需要超越外在的环境，始终保持一颗无私的心，在工作中，坚持原则，情系群众，不为名利所惑，不为无原则的强权而动摇。
做事要努力奋斗真抓实干。无论在何种岗位上，在坚持自己内心无私秉性的基础上，充分调动自身的潜能，使其发挥到最佳状态，这就是我认为的超越境界。这需要我们首先牢记全心全意为人民服务的宗旨。其次增强践行宗旨的使命感和提高自己的服务能力，能力来自学习，在学习中提高自身驾驭各项工作的水平。要增强责任意识，每一项工作都要有为民意识，树立良好的工作作风和形象，责任出力量，责任出智慧，有了责任心，再大的困难也可以克服。此外还要有克难攻坚的气魄，想方设法发挥自身的潜能和利用好各种有利条件，克服各种各样的困难。
学习《庄子
阅读《于丹〈庄子〉
在多元文化并存的今天，有人出来质疑、反驳于丹。于丹坦坦荡荡地说：不是成功学，我不主张用急功近利的角度接近经典。儒也罢，道也罢，不能拿有用没用来作为
我以为，《于丹〈庄子〉
《论语》和《庄子》，一个是儒家理念，另一个是道家之说。前者是语录体，
聪明的于丹以自己１９岁时登泰山，来形象诠释儒与道的不同：
“士不可不弘毅，任重而道远”，我们迎着山巅长风，感受“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈。这是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。而道家又是怎样一番情景呢？泰山的后山，生机盎然，充满了灵动的深情，心中返响出“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”这句话。顿悟少有碑铭的后山，用自然造化完成了对我生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。
在这里，于丹用诗一般的语言，画卷般的场景，鲜明勾勒出儒家与道家各有千秋的特色。在人生道路上，孔子和庄子缺一不可。为什么呢？孔子的“有所为”，“舍我其谁”，是鼓励我们走向成功，即“修身齐家治国平天下”，但是人生不是绝对成功，人生往往有众多失意失败的定数。而庄子，就是那个在你失败后安慰你，帮你找到自己的智者。如果说孔子是在你的青年时代引领你走到人生的入口，那么庄子则是冷眼而热心地在人生的末路等着你。所以，有孔子，我们不消极于人世；有庄子，我们不沉溺于人生必有的失败。有孔子而没有庄子，人生太沉重，有庄子而没有孔子，人生太虚浮。对此，于丹有精辟的见解：
“孔子在回答他学生关于死亡问题时，回答了六个字：‘未知生，焉知死？’人活还没有活明白呢，干嘛去想死亡的事呢？在这一点上儒道相通。
孔子给我们揭示的都是一种温暖的情怀和朴素的价值，就是‘活在当下’，在当下看破了名，穿透了利，不惧生死。那么，我们的心灵将拥有一个多大的空间，一份多大的境界啊。”
“庄子跟他的学生说，我死了以后，要以‘天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送’。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物都是送我的礼物。这是多么奢侈的葬礼啊！这是多么宏大的气魄啊！”
“儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；而道家看重的，永远是更高旷的苍天之上的
读了《于丹〈庄子〉
于丹坦诚地说：我初看庄子十多岁，看了２０多年了。论语也罢，庄子也罢，都要通过一生来慢慢感悟。人的悟性有大有小，用一生来读庄子，你会在不同的年龄阶段获得不同的人生感悟。
是啊，在我们人生最美好的阶段，聆听、阅读于丹对庄子的解读吧，不也是人生的一种美丽吗？
“庄子这一班”这本书让我看了回味一再，书中的寓言故事让人感觉到庄子的无拘无束，对存亡的价值观有不同的观点，真是巨大！
书中有一
咱们现在的物资丰厚了，寿数增长了，耐性却少了，高兴也少了。咱们争夺的事物往往与自在各走各路，其实自在是很重要的。一个人缺少了自在，就算有再多的财富那又怎么呢？再多的财富买的起自在吗？假如你当了金钱的奴隶，那么你会高兴吗？我想不会！就像一只小鸟被关在富丽堂皇的笼子里和无拘无束的在天空飞翔，你觉得哪一种方法才会让小鸟高兴呢？一只北极熊孑立的被关在狭小的动物园里和敞徉在雪地里与火伴一同游玩，你觉得哪一种方法对北极熊比较好呢？
从这一本书让我领会到了自在的重要，所以咱们更应该爱惜自在的韶光，仔细的过每一天，让自己活出生命的含义，活出日子的精采。
读完《庄子这一班》，书中的每一则故事趣味盎然，以及倾诉不尽的奇闻妙事。让我了解庄子是一位心无挂爱、洒脱安闲的人。
故事内容中有说到鲁国有一位名叫单豹的人，住溶洞饮泉流，少私寡欲，七十岁了还有婴儿的容色，却不幸遇饿虎，被虎吃掉躯身了；还有一位叫张毅的古人，住在闹市，日子繁忙热络，却遭病毒腐蚀身体内部而过世了。人无法挑选出世，更无法挑选命运，但是不幸仅仅一个进程，只需咱们好好看待自己的人生，从失败或是不如意的事情中，对自己充满信心，人生就是宽广的路途。例如：创造大王爱迪生通过无数次失利才创造照亮漆黑的电灯；他们就像一个不倒翁，推倒了仍是会自己站起来，只需不畏艰难、尽力爬起来的人，最终必定能成功。
咱们日子在实际的社会中，贫富之间的距离越来越大，提示人们莫忘照料贫穷的人，多多尽自己的力气，去协助需求捐助的人，才能够到达最高的境地。书中说到海龟有海龟的高兴；井蛙也有它的快活，但是把自己拘谨在狭小的日子空间里，就无法了解国际，看看国际是多么之大、多么广阔呀！
只需咱们踏出胸怀的一大步，多探究这国际，打开胸怀去承受的人、事、物，信任会有更夸姣的未来。