春的林野读后感

马振华

  春的林野读后感1

  《春的林野》一书由王统照所着,书中有多种文体形式,尤以寓言和记叙文居多。

  其中最令我过目不忘的是《螺壳的坟墓与巨石》,作者讲述了一个感人的故事:一位少女将一篮五彩斑斓的螺壳,埋葬在一块巨石旁边,浪花轻吻着巨石。少女走后,岸上的树开始对巨石冷嘲热讽,你等着吧,迟早会领教大海的厉害的。今晚,暴风雨就会把你撕成碎片!白天,大海和巨石就像一对温柔的恋人,大海百般挑逗,巨石却纹丝不动。夜晚,暴风雨来了,浪花的挑逗变成了拍打,继而又演变成了抽打。大海似乎要将它几个世纪的怨气全部发泄出来,天地间只有大海在横行霸道。第二天天亮了,巨石毫发无损,旁边的螺壳坟墓早已不见了踪影,还有满地的残枝败叶,仿佛在诉说着它们的哀思。

  这个故事给予我们很多的启示:

  一、告诉我们,开始笑得最欢的人不一定笑到最后;

  二、告诉我们,笑到最后的人才是赢家;

  三、事实胜于雄辩,有时候,若想获得认同,最好的办法就是用事实来证明。

  少说多做,在成功之前,保持沉默,古语讲得好“沉默是金,雄辩是银”。最后,不要随便嘲笑别人,嘲笑别人,君子不为。尊重每一个人,保持最起码的礼貌和风度,如此,可以广结善缘,广交朋友。

  春的林野读后感2

  这篇散文的意境很像的《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,蓬动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。“空山以如洗的清新,滋润涤荡了浣衣女、打渔夫世俗的身心,浣衣女的嬉闹,打渔夫的又赋予宁静的空山以灵动的生命。人是自然,自然像人,人与自然合二为一,相得益彰、相映生辉。

  群峰蜿蜒,薄云漫游;百鸟凝听;无限旖旎的大自然,像纯洁烂漫的孩子;天真、淘气,里酣然游戏的孩子又多么像澄澈无暇、春光荡漾的自然!

  尤其是,阿桐要邕做他的妻子,邕邕”狠视“并”推开“他,羞涩嗔地拒绝了……天空与飞鸟,绿叶与红花,阳光与雨露,大地与小草,还有男孩与女孩,自然万物相依相伴、相亲相爱的阴阳和谐,体现了无地宇宙与生俱有的多么神奇的”心思“啊!

  20世纪20年代,西方泛神论哲学及印度思想相继传入中国。泛神哲学家产生于欧洲文艺复兴后。随后自然科学的发展,中世纪以来作为人格神的上帝的至高地位自然代替,人们的热情和关注开始转向大自然,表现出对自然以及人与自然因因相生关系的膜拜和歌颂。泰戈尔思想主要体现在他的'《飞鸟集》、《园丁集》等作品中,其宗旨主要是爱宇宙,爱自然,爱人类,爱祖国,爱和平,并从中完成对自我的实现和与宇宙的相调和。这种思想的渊源是,佛教的教义之一就是在悲悯之心下对众生的普爱和泛爱。

  那么,影响到的创作则是,对自然与宇宙的热爱和歌颂,对人类与自然、宇宙和平则是,对自然与宇宙的热爱和歌颂,对人类与自然、宇宙和平共处,和谐统一的宗教般虔诚的羡慕和赞美,成为一个的主题,而为众多的作家们所青睐,比如写了〈女神〉,比如冰心写了《春水·繁星》等许地山的这篇,》也正是这类主题的优秀作品。此外,作为以写小说和散文为主的现代文学史上的优秀作家,也许又因为有一个深谙佛经并最后做了和尚的舅舅的关系,许地山早期作品尤其带有浓厚的佛教色彩。

  如果说,郭沫若风格和激情澎湃是青年式的,冰心风格的温柔蕴藉是母亲式的,那么《春的林野》这一幅人与自由和谐,闪耀着天堂般圣洁光辉的图画,则更多体现的是一种恬淡、平和、静美的中年心境。它是大磨大难后的大彻大悟;是望后的希望;也是充盈、圆满、出来的甜蜜遐想。