在这本书里，肖川教授首先向我们展示了作为教师怎样去“诗意地生活”，这让我颇有同感，由此我也想到了自己的教育理想。曾几何时也是那么激情飞扬，也曾描绘过如下让人心动的诗意生活：“日出而作：躬耕田园，立飞天凌云之志； 日落而息：仰慕青山，卧小桥流水之家！”。曾几何时也是那么豪情万丈，也曾挥洒出如下让人振奋的理想境界：“望海到无边，天作岸！扬帆起航，乘风破浪，遨游海阔天空； 盼山登绝顶，我为峰！峰回路转，落叶归根，静赏青山碧水。”
常想如何让我的学生（尤其是自己的女儿）能在我的“爱与智慧”的培育下健康快乐地成长；常想我能在我耕耘的花园里：“静听花儿怒放！笑看柳儿成荫！喜闻桃儿、李儿芬芳！”；常想我的幸福是：“桃李满天下，我的生命因桃李而芬芳，因绿叶对根的情意而绚烂”。这是多么令人神往的境界啊！
但“理想太丰满，现实太骨感”，随着岁月的流逝，渐渐发现：“信念这玩意不是说出来的，而是做出来的。光荣在于平淡，艰巨在于漫长。”有时候也会变得消沉，也会宽慰自己说：“对于今天一时无可改变的，宽容吧； 关于今生一世有幸争取的，珍惜吧！”。
在这新年里的鞭炮声中，我诵读着这本教育散文集，不禁感受到读书不仅是修身养性，更是赏心乐事也！正所谓：“不读书，说话便失去味道；不学习，做人便失去方向；不思考，人生便失去意义。”
肖川教授在《生命的境界》一文中指出——“在我看来，生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈的努力，‘举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，变乎荣辱之境’”。读到这里，我不由地啧啧赞叹：“只有处于这样的境界中的人们，才能真正做到——经得起是非考验，守得住理想不变。”
肖川教授向我们诠释了：“理想如鼓：因为理想，可风雨兼程； 信念如旗：因为信念，可百折不挠！”；让我乐于挑战，勇于追求：“任尔千头万绪；我自一心一意！”；也让我明白：“志向多远大，天空就有多宽广！ ”， 还让我懂得了：“随遇而安：所有苦难都将过去，不喜不悲； 从心所愿：一切美好均在心间，尽善尽美！”
读了肖老师的《积小成以成大成》一文，又让我想起了一句话：“愿流萤结集，亦能熠熠生辉！”，这个世界只有回不去的而没有什么是过不去的。“苍天有不测之风云变幻，塞翁无失马之祸福烦忧！”，不能总慨叹：“不如意事常八九，可知己人无二三”，永不言败的是信心，锲而不舍的是执着 。应时时告诫自己：“壮志凌云，壮志不已；斗志昂扬，斗志不灭”。要志存高远，心怀幽香；要“老当益壮，宁知白首之心？ 穷且益坚，不坠青云之志”；要坚持理想，坚信成功。
有道是：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高 ！”，在新的一年里，愿大家多读读好的文章；多听听好的音乐，多做做好的运动，好的文章、好的运动与好的音乐一样，都可以让人舒畅、让心飞扬！；
当然要记得——“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是怀远大抱负、求中等缘分、过普通生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。一语概之：即“韬光养晦，厚积薄发！”
当然要记得—— “立于天地之间，尽人事；归于山水之中，乐天命！看山眼明媚，听水心清脆！山水之韵，此韵天成也，咏而归；田园之乐，此乐天伦也，何乐而不为！”一语概之：即“返朴归真，反省自珍！ ”
当然要记得——“用爱包容幼稚，用智慧引领无知”，“ 诚于嘉许，宽于称道 ”，“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也 ”， 勤勉是成功的基石，创新是精彩的前提！“循循善诱—跃跃欲试—侃侃而谈—津津乐道！”一语概之：即“走向生本，激扬生命！”。
当然要记得——莫妄！莫贪！！莫等闲！！！等闲之辈，空悲切。“人生是一条没有回程的单行旅程。多一点潇洒，少一点沉沦，放下包袱，轻装上路；多一点宽容，少一点狭隘，敞开心扉，点亮心灯！尽可能多的努力，尽可能少的遗憾。”一语概之：即“笑看世界，勤耕人生！”。
学期结束时，学校下发了肖川博士所著的《教师的诗意生活与专业成长》这本书作为我们理论中心组成员这个寒假的精神食粮。首先被书名深深吸引，有时真的觉得做教师的整天从早忙到黑，哪有“诗意”可言，“脑子是满的，心却是空的；时间是满的，心却是空的”，总是忙、盲、茫，繁、烦、凡。
出于好奇，我首先翻到了“诗意的生活”那一节看，看完之后我不禁豁然开朗——“失眠”都能被人家当作享受，还有什么不能成为享受呢！？那他的生活当然就很诗意的啦。真是受益匪浅，感悟颇深！
教育，是需要诗意和浪漫的，是需要沉思和冥想的。学校不只是一个学习的共同体，还应该是思想的共同体，是浪漫情怀生长的共同体。学生的思想必须在这里健康地生长，学生的想象力必须这里得到培养，学生的梦想必须在这里起飞。如果教师缺乏了浪漫的情怀，缺乏了沉思的品质，学生的诗意何从诞生呢？
只有诗意的追求，才能够让我们进入一种真正的教育境界。我们要对生活有自己的思考和理解，不是随波逐流的生活。其实，我们换一个思路来看，换一种眼光来看，这样的“诗意”就在我们的身边，就在我们的生活中。只要你愿意，从今天起，你就可以开始建立“诗意的生活”。
我们把诗意看成是一个动词，寻找诗意就是一个过程，就是一种观察和处理事物的方式。我们可以在当下的环境中，用一种超乎平常的眼光，去看待事物。以一种内心的体验或一种审美的态度，去看待你必须应对的事物。
在教育教学过程中，寻找其中的诗意。我们可以将自己的班级当成一块实验田，将自己的每一堂课，每一次教学活动都尽量做得精彩、生动，这就是诗意。我们可以在课堂教学中充分展示教育智慧，体现个性的魅力，这就是诗意。
在广泛的阅读中，发现其中的诗意。阅读就是艺术，是灵魂的一次探险。教师的成长离不开学习，而读书是最为重要的学习途径。读书不仅可以丰厚教师的.文化底蕴，更加具有文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师的内心变得开放、鲜活、细腻和温柔，使教师具有不断增长的与人分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，从而使教学永远充满活力和内在的感染力。
在和谐的人际关系中，享受其中的诗意。来自朋友的相互激励、相互理解，本身就是富有诗意的，何况它还能够激励我们在寻求诗意化的道路上走得更远。一个人独行往往是不堪忍受的，而有了同行者，情况就会大不一样。我们的学生其实也是我们快乐的重要源泉之一。我们与学生的每一次交流就像是一次倾诉，学生把我们当成师长，更把我们当成朋友。他们从我们这里天天有所收获，有所期盼。当学生告诉你，
因为你的榜样，使他更加热爱了生活时，而这也正是你想说的话；当你学生告诉你，等了多少年，终于遇到了你，而这也正是你想说的话。你的生活就已经有了诗意了；更何况，因为有了他们，你为自己坚持诗意生活的立场找到了更加充足的理由。
原来，诗意化生活的秘密不是别的，就是行动起来，用审美的眼光打量我们的生活，打量我们的工作，打量我们的人际关系，从现有生活资源中去获取一种快乐和幸福。
只要我们倾心于去创造一堂课，去创造一次解读的过程，去创造一次美好的生活经历，去创造美好的人际关系，我们就是在创造世界了，就是在创造诗意了。所有的诗意都存在于我们生活的体验、过程之中。
老师们，我们完全可以以一种自然、从容的方式来建构诗意化的生活，只是曾经自己没有觉察！想想看，从此以后，我们就能生活在一片诗意之中了，这有多好！
“我国中小学教师缺乏的主要是文化精神、文化眼光，一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想和信念，一言蔽之，缺乏思想。究其原因是文化底蕴不够丰富，学识积累过于单薄，缺乏对人类历史文化和人性的深度的理解，特别缺乏对中国历史的洞察和对西方资本主义核心价值观的深度理解。其后果是，中小学教师付出的大量劳动停留在低层次的“教书育人”上，缺乏对学生精神上的引领，缺乏对于自身工作的高远立意，缺乏对于“课本知识”所承载的价值观和心理结构的深刻洞察。说极端一点，把“教育”浅化为、庸俗化为没有灵魂的认知结果的堆积。”
以上是《教师的诗意生活与专业成长》中的一段话，读到时令我心痛和深思了良久。或许其言辞的尖锐也刺痛了你的心，觉得所指太失偏颇。但痛定思痛，平心静气地想想，身处如今这样一个浮躁功利的时代，现实其实真的在把我们的文化和思想一点点击垮，不是缺乏，而是丢失，不是没有，而是忘了。该如何去改变？我想，作为每一个有良知的教师，其实我们也都在努力地追寻了，懂得好好去珍惜了，力所能及地在自己的岗位上让“‘教育’少一些浅化、庸俗化的没有灵魂的认知结果的堆积”，让我们自身拥有“一种自觉的价值追求，一种坚定的对于社会、人生和教育的理想和信念”。
“不积跬步，无以至千里”，谈谈我在近年教学中所作的一点探索和实践。
人美版第五册有一节课叫《怪兽》，当它成为一节美术课的课题时，该如何去诠释和演绎呢？
怪兽，是一个现代孩子既熟悉又陌生的事物。
熟悉，是因为现在太多有关国外的怪兽文化，尤其是影视作品，已充斥和冲击着孩子们的生活，甚至有些怪兽还成为了孩子们膜拜的对象。陌生，只是因为远离得太久。孩子们不知道，在我国古代悠久灿烂的文化长河中，怪兽早已是老百姓耳熟能详的祈福事物，它远比外国文化中的怪兽出现得早，更比那些凶猛、恐怖的外国怪兽亲切可爱得多，其内涵更丰富、更具价值。
通过对教材、课标的深入研读，我得出了这样一个思路：本课的教学设计从教学目标出发，并着重以下两点思想的融入：
1、拓展审美。让学生学会对表面看似凶猛、丑陋的事物探究其本质，看到它独特的美。在生活中学会不以貌取人，多看到别人的长处。
2、拓展视野。现代儿童，是动画片、游戏中成长起来的一代，受快餐文化、外来文化影响很深。通过了解优秀的传统文化，感受劳动人民的智慧，增强民族自豪感，摒弃外来文化的糟粕，学会沉淀，潜移默化中把人类优秀的传统文化代代相传，把美好祝福送给每一个人。
诚然，这些美好的想法的实现是需要过程的，但我就是这么去做的。
在具体的教学中，我首先设计了“画动物比赛”和“变魔术”环节，教师通过把学生画的动物进行错位组合，在黑板上快速“变”出了一个奇怪有趣的形象，一下子就牢牢地吸引了孩子们的视线，产生了强烈的学习兴趣。而这一新颖的教学形式其实是对本课学习难点的巧妙突破，学生在一个直观生动的过程中初步了解了怪兽创作的基本方法：把不同特征的动物进行巧妙组合。“猜猜它是什么？”我的话音刚落，“怪兽”，孩子们的反应也快极了。带着对“怪兽”更大的好奇和充满探究的心情，孩子们满怀兴趣地进入了新课的学习。接着，通过“认识中外怪兽”、“寻找怪兽特征”等环节使孩子饶有兴趣地了解了“镇墓兽”等等怪兽文化，一个个争先恐后地分析那些或头顶尖角、耳朵大大或身形奇异、背长双翼的怪兽。尤其了解到中华民族的象征——“龙”其实也是怪兽之一后，他们不仅耳熟能详地纷纷介绍龙的特征，并且对怪兽产生了美好而深厚的感情，课堂气氛也达到了高潮。此时，我不失时机进入了“赏析怪兽作品”环节，与孩子更加深入地探究怪兽的表现方式、变化规律，启发儿童抓住动物形象特征进行组合创造怪兽。随之进行的“谁的年兽最特别”环节，一幅幅想像独特的年兽作品纷纷诞生。因为此时的孩子，心中已经装满了自己的“年兽”，他们迫不及待地希望向大家展示自己或可爱或威猛的丰富多彩的“年兽”，他们都在把自己美好的新年祝福带给大家，他们也已经从学习过程中最初热情的好奇者成为了积极主动的创造者，从盲目的。“奥特曼迷”变成了有思想、有正义感的“龙的传人”。
整课教学，通过运用新颖感人的教学设计，营造了愉悦宽松的教学气氛，形成了融洽和谐的师生关系，不仅深化了主题，而且使孩子的学习兴趣不断高涨，纷纷大胆想像，主动创造得以不断引发。与此同时，我和孩子们也在这一次小小的“文化传承之旅”中进行了最快乐和美好的精神洗礼……
读完肖川先生所著的《教师诗意生活与专业成长》，发现此书其实就是写给处于特殊时期的像“我”这样的老师看的。
首先，书中探讨了教师生活的幸福指数。我想，不同行业的人从事着不同种类的工作，作为一名老师，既然我们选择了这个行业，就一定能从这个行业中找到专属于这个行业的幸福感。
在工作中，我始终告诫自己，我要为广大学生和家长服务到底，我要保持“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神。但是，在从事教师行业的漫漫长路上，我们经历着挫折，经历着烦恼，经历着无奈，因此，我犹豫过，畏惧过，退缩过。我曾经对教师这个职业的选择产生了怀疑的态度，甚至有段时间对自己的工作情绪低落。在那个时期，我无法感受到教师这个职业的幸福感，而被一些负面心情牵绊着，纠结着，这样的心情不断地反复。直到看到这本书，肖川先生指导我们：生命的最高境界就是生活在自己的情怀里，为有价值的目标不懈努力；我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用存在下去……我想，教师这个职业确实跟别的职业不同，我们经历的过程比别的职业丰富得多，因为我们接触的是一届又一届的学生，对象在变，经历在变，感受也在变。在这个变化的过程中，我们要为自己寻找一份真正的职业幸福感，让自己能幸福地工作。然而，只有工作幸福了，生活也才会幸福，因为生活中的大部分时间就是在工作。
所以，我开始了自己的寻找幸福、创造幸福的教学生涯。我对自己说，幸福来源于一个教师的方方面面，我需要从以下几个方面去充实自己的幸福之路。
首先，只有素质高的老师才可能在工作中游刃有余，享受教学给自己带来的幸福感。所以，我们必须提升自己的职业素质，让自己有足够的实力来迎接每一天的挑战。但是，即使哪天做得不够好，我们也要对自己抱一颗宽容的心。其实，对一个完美主义者来说，对自己宽容是一件最不容易的事。所以，我要学会在对自己严格要求的同时，对自己多一份宽容。
其次，我们的工作对象是学生，他们是有思想的，所以，学会跟学生友好地相处，营造一种和谐的师生氛围也是我们老师必须要学会的一件事。所以，我们要学会与学生沟通，让学生走进我们的心里，让我们真正走进学生的心里。
再者，对幸福的界定要明确。一个人生活得是否幸福，不是由别人决定的，而是由自己决定的。我们是这个世界上的普通人，我们不能要求得太多，我们要为自己创造力所能及的幸福。有些人以金钱作为自己的幸福标准，有些人以生活安逸作为自己的幸福标准，而也有些人，把一家人开开心心过日子作为自己的幸福标准。
我想，我很简单，只要我能按时处理完当天的工作，对学生永远用一颗赤诚的心、仁慈的心去对待，加上一家人平平安安，快快乐乐，这就是我最大的幸福！
拿到《教师的诗意生活与专业成长》这本书的时候，以为是理论类书籍，随手翻看，才知道是教育随笔，这样的文章读起来有共鸣。若不是要写读后感的话，读起来应该更加轻松，当然也许并不会去读。无论是作为工作要求，还是案头随手翻阅的文字，反正读了。
第一辑是诗意地生活，第二辑是教师的解放，第一辑给我的最多感受就是要善待自己，第二辑就是要提升自我。下面就诗意地生活谈谈善待自己。
并没有细读，只是觉得第一辑的文字更道出了目前一线教师的心声，没有高高在上的道德说教，让教师这个职业和其他岗位一样被平等看待，甚至替一线教师叫屈。在阅读《生命的境界》一文时，善待自己这个词蓦然从脑海中跳出来。一直以来，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
这样的诗句从道德上绑架了教师，要求教师无私奉献。不能想象一个连自己都不好好对待的人怎么有力量去善待孩子？文中提到生命的境界大概可以分为三类：为生计而奔波忙碌的人；摆脱了生存危机为欲望的满足而苦心钻营的人；为追求自我实现、追求永恒而不懈努力的人。对于第二类人由于道不同而不置可否，对于第三类人则是发自内心的用崇拜的眼神仰望。由于生活的原因，曾经有一个阶段自己属于第一类人，书中说到要一个尚在温饱线上挣扎的人去追求崇高的生命境界不仅是强人所难，也是残酷的，不人道的。
如果由于意外的原因，教师必须为了生计而忙碌，此时更需善待自己，别让所谓的崇高压倒了自己。
善待自己，管理好自己的身体，你才能在这个岗位上继续发挥光和热。对于学校，若你的身体不好了，你的岗位可以让另一个有教师资格证书的教师取代；对于学生，会有另一个他们喜欢或者不喜欢的老师去教他们。唯有教师自己是品尝没有善待自己的苦果的人。善待自己才能有能量去善待他人。
善待自己，管理好自己的情绪。上周人民医院的医生给我们做的讲座中多次强调一个人的心理对自己的身体有着非常重要的影响。调整好心态，自己并不是救世主。
没有教不好的学生，只有不会教的老师。
这句话本身就有问题，不必太当一回事。管理好情绪才能客观冷静地面对孩子们出现的各种各样的问题而不至于怒发冲冠。
善待自己，要学会给自己减压。
因为压力过大而自杀身亡的新闻了。把自己力所能及的事情做好，若在教育教学中尽力而为，则已经对得起所谓的良心饭。社会道德绑架的压力余威仍在，教育部门为了政绩而向下施加的压力，无时无刻不在学生家长举报投诉的压力，加上部分不和谐的家庭压力，若没有学会自我减压，那对自己的身心都是弊大于利，何来笑着面对每个孩子？
特别欣赏肖川说的这句话：善待自我，是善待他人的前提和条件，一个不会享受生活的人，往往对别人也会比较苛刻。