在今年暑假，我翻阅完了《呼兰河传》。这本小说是“三十年代的文学洛神”萧红的经典之作。虽然萧红只在这个世界上生活了31年，但我认为她是一个才华横溢的女作家。
我觉得萧红的文笔很生动，在书中，作者追忆家乡的各种人物和生活画面，写出了一个北方小城镇单调的美丽、人民的善良与愚昧。他用轻盈的笔调写下了自己的童年，在作者描写自己的童年生活时，常常会提到自己的祖父，因为在作者的家庭里，只有祖父最疼爱她，而其他人都厌恶、歧视她。
书中的一处情节最让我感动：祖父蹲在地上拔草，我就给他戴花，祖父只知到我是在捉弄他的帽子，而不知道我到底在干什么。我把他的草帽给他插了一圈的花，红彤彤的二三十朵。我一边插着一边笑，当我听到祖父说：“今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开的这么香，二里路也怕闻得到的。”就把我得哆嗦起来。读到这里，我感觉萧红童年时是那样可爱；那样调皮；那样无忧无虑、自由自在。
在这本小说中，作者对呼兰河这个小城镇进行了详实的介绍，他详细叙述了呼兰河人民的生活环境和日常生活，并借此表达出了作者对他们的怜悯与同情。同时也对那个时代的社会状况给予了否定。
在这本小说中，最令我感到伤心的是小团圆媳妇的悲惨遭遇。小团圆媳妇由一个活泼开朗的女孩转变为“病人”，最终被残害致死，揭露了小团圆媳妇的婆婆的罪恶和封建礼教对人的思想的残害。可以看出劳动人民的愚昧和封建迷信。
在这本小说中，作者还描写了一个最坚强的人——冯歪嘴子。作者以冯歪嘴子“娶妻——生子——丧妻”为线索，叙述了冯歪嘴子所遭受的苦难与打击。通过对冯歪嘴子丧妻之后的生活状态的叙述，表达了作者对生命的不屈与顽强的崇高敬意。
《呼兰河传》果然是本好书，不愧茅盾评价《呼兰河传》：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”
寒假里，我读了一本名叫《呼兰河传》的书，这本书是作家萧红阿姨在生命末期于香港完成的小说。
小说在童年会议中描写出北方人民愚昧不幸的生活，在琐碎小事中描绘出了沉默的民国灵魂。全书一共有七个章节加一个尾声。
其中，最令我难忘的是第二章——主要写《呼兰河传》精神上的“盛举”，反映出了生活在呼兰河传这小城里人们的精神风貌内容大多以介绍东北小城为主。
或许，也只有这么多琐碎的小事才能在我们的脑海中呼兰河的风貌——泥泞的道路、积水的坑，真不知闷死了多少家畜；疯了的王寡妇被看为不幸者，而在呼兰河这小城中的所有不幸者都被看做是叫花子；染缸房、豆腐坊和纸坊里死去的一条条生命，这些新闻似乎也被呼兰河的死气沉沉渐渐“埋没”；扎彩铺里最漂亮的阴宅和人们面对生死时冷漠、麻木的态度。这些内容，我记忆犹新，就像自己亲身经历过的一样。
尾声是我最不想看到的，如此凄惨的结局，相信大家看了也一定会泪如雨下的。就像第四章从各方面描写“我”家的荒凉，第五章是小团圆媳妇之死，都是会令人感到悲伤地。从前的一座热闹的小城，如今变成了一座阴冷的“死城”，谁会想到最后的结局会是这样的呢？
暑假里的我徜徉在书的海洋中，一本《呼兰河传》深深吸引住了我。这本书的作者是萧红，她三十一岁便离开了人世，而在她去世的前一年就写下来这本巨著——《呼兰河传》。其实在我三年级学习《火烧云》时，就已经认识了她。作者丰富大胆的想象，让我对呼兰河美景产生了无尽的遐想。从那时起，我的好奇心就开始萌芽了。
终于能看到自己一直心心念念的书，我心里别提有多高兴了。吃饭的时候、睡觉的时候我都捧着书，它像一块磁石一样吸引着我，让我融入“呼兰河”的世界。《呼兰河传》是萧红的一部自传体小说，里面的内容都分成了章节的形式，不难读懂。比如第一章主要写了呼兰河的自热环境和小镇概貌，第二章写承载人们精神寄托的民间风俗。像画卷似的将一幅幅场景，一串串故事展现在读者眼前。有集中了全城精华的十字街口，有充满危险的泥坑子，有跳大绳、唱秧歌的，有被婆婆折磨死的团圆媳妇，有老厨子、有二伯，还有卖黏糕的冯歪嘴子。这些，都是萧红童年时的记忆。
萧红的生命虽然短暂，但她对童年和故乡的美好回忆却被永远保留下来。和蔼可亲的祖父，是唯一疼爱她的亲人。年幼的萧红帮祖父铲地，把韭菜当成了野草，把狗尾草当作了谷子。萧红很喜欢去祖父的储藏室，储藏室成了她探险的地方。储藏室里的东西样样好玩，样样新奇。看到这里，我不禁想起了小时候和爸爸妈妈一起坐海盗船、一起登黄山，春天一起放风筝，夏天一起游泳，秋天的田野里总有我们和稻草人的身影，这些也都是我童年时美好的回忆。
萧红虽然有一个完完整整的家，但真正爱她的只有祖父。她和祖父在后花园一起玩耍，一起干活，那里才是她的天堂。她的童年是快乐的，但也是寂寞的。相比之下，我们的童年更加幸运与快乐，可以无忧无虑、天南地北地去玩耍。所以我们更应该珍惜自己所拥有的一切，学会生活，懂得感恩，不辜负这份属于自己的小美好。
一天了本《呼兰河传》，到家就读了起来。其实初读《呼兰河传》，我并不怎么喜欢，耐着性子看了一遍，随手就丢到一旁了。当我重新翻那本《呼兰河传》，细细品味，才发觉得它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的小城呼兰河，它并不繁华。在这里，到处可见由于人们的无知和腐败而引发的一场又一场的灾难。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……
文章的第一章所出现的一个镜头，就让我感慨万分：在东二道街上有六七尺深的大泥坑，人们和家畜常常会遭受到灾难。人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。多么愚昧的人们呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！
作者在文章中一直写到"我家的院子是很荒凉的"，这就为里面人物的悲剧埋下了伏笔。文章中的小团圆媳妇刚来胡家的时候只有十二岁，因为长得较高，怕别人说她谎报年龄，便说是十四岁，但尽管如此，人们还说她有意隐瞒。她"黑乎乎的、笑呵呵的"，人们便说她大大咧咧，一点没有媳妇的样子。不久她的婆婆时常整夜整夜地打她，说是可以让她更懂事听话；还认为她身上有病有鬼，于是用尽了各种迷信法：请"云游"抽贴、请人来跳大神、甚至把她放在水中煮……最终，小团圆媳妇被无辜地折磨死了。
我真正感受到情绪欢快起来是在祖父出场后。从作者--一个四五岁的眼光来看这个世界，一切都陌生而新奇。年幼的"我"，整日随祖父在后园尽情玩耍。锄草、抓蝴蝶、吃烤鸭、缸帽遮雨……皆描写得妙趣横生，意兴盎然。这一幕幕，作者都用诙谐幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。我竟不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看来，读了《呼兰河传》，觉得作者的童年是美丽而又寂寞的，更感受到自己童年的快乐与幸运。
读这本书时，愉悦伴着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败与黑暗，很庆幸那只是萧红的童年。但，这是无法逃避的历史，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。
我买了本《呼兰河传》，一到家就迫不及待地读了起来。起初我并不是很喜欢，只是囫囵吞枣地读了一遍，就丢到了一旁。然而过了一段时间再拿起它读时，才读出了它的精彩。
灰色的基调，平静的叙述，黯淡的画面，这就是作者笔下的呼兰河。在这里，到处可见由于人们的无知而引发的种种灾难，让我不知该如何去评判哪个值得我同情，哪个值得我痛恨……
书上的第一章就使我感慨：在东二道街上有一个大泥坑，一下雨就会蓄满泥水，人和家畜常常在这里遇难。人们说什么的都有，可是就是没有一个人想过把坑填平。多么无知的人们啊！这样逆来顺受，最终受苦受难的是自己！他们为什么就不能想办法改变社会，避免灾难呢！像这样的故事还有很多。我想起了鲁迅先生的话：唯有民魂是宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。但愿我们都能学习好的民魂，抛弃这些愚昧无知的惰性！
书中除了这些让人感慨和愤怒的事情之外，还有作者童年的一段欢乐回忆。那是她的祖父给予她的。在祖父出场后，我的心情也快乐起来了。作者以小孩子的眼光看世界，整天与祖父玩耍在后园里，除草时把麦子割掉，把狗尾草当做谷穗留着；捉美丽的蝴蝶；摘下花儿偷偷别在祖父帽子上……这美里的后园，这美好的童年，这难忘的回忆，让我这个城里的孩子羡慕不已。拥有这样的童年和这样慈爱的祖父，是多么幸福的事啊！
如今掩卷而思，有愉悦也有沉痛。我随着萧红的脚步，看到了旧社会的黑暗，体会了美好童年的幸福。如果萧红还活着，不知道再回到故乡时，看到现在故乡的变化会有什么感触呢？我想，她看到今天的幸福生活的人们，会笑的。
“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”最近，我喜欢上了被作家茅盾这样评价的萧红的小说《呼兰河传》，随着它，我慢慢走进了萧红小时候眼里的家乡，位于黑龙江省的一个边远小城呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江的呼兰河畔。她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。她的代表作有《生死场》、《小城三月》和《呼兰河传》等。写于一九四零年十二月的小说《呼兰河传》，是她的最终一部著作。
在这本书中，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自我小时候的生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌、放河灯等，都让人感到十分新奇。小萧红的童年生活虽苦多乐少，每一天都要忍受父亲的冷漠、母亲的恶言恶色，还被外祖母用针扎过手指，却也和童心未泯的外祖父，度过了许多欢乐的时光。像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在后花园，她把玫瑰摘下来，一朵朵插在外祖父的草帽上。
外祖父不明白，还说：“今年的春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香。二里路怕也闻得到。”直到回到家，被家里人笑，这才明白是怎样回事。在储藏室，她找到了一把小锯，便椅子腿上锯一锯，床沿上锯一锯。吃饭时，她还用这小锯锯馒头;睡觉时，做起梦来也会喊：“我的小锯哪里去了?”在那里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和欢乐，也能感受到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖十分可贵。
当然，这本书也讽刺了当地人的无知、迷信和各种陋习。像老胡家的童养媳，天天被婆婆打骂，变得神志不清，疯疯癫癫。婆婆却以为她是鬼神附身，用抽贴、跳大神一类的办法来治她，还把她按进滚烫的开水里洗澡，结果反而把她给“治”死了。这些描述不禁让我们对这位童养媳，以及书中其他遭受陋习迫害的人，增加了无限的同情。
《呼兰河传》这本书不仅仅让我明白了呼兰河一带的风土人情，“看”到了可爱的小萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。我喜爱《呼兰河传》这本书，我喜欢小萧红对家乡的思念和对家乡人的回忆与同情，我更盼望有一天能亲自去呼兰河看一看。
作者萧红，一代才女，红颜薄命，爱情生活可谓是一本糊涂账。可是她真的是一位天才作家，对生活的观察视角独特、细致入微，文笔细腻舒缓，文字既一板一眼，又生动诱人。
《呼兰河传》其实很像一部散文，熔铸了萧红丰富的情感。呼兰河在她笔下活了起来，呼兰河的风景在她笔下摇曳起来，呼兰河的民风民俗在她笔下灵动起来，呼兰河的男女老幼在她笔下丰满起来。
《呼兰河传》以第一人称叙述，不温不火，娓娓道来。读者就好像跟随笔者的脚步，慢慢走进呼兰河这座小城，走进城里的大街小巷，走近他们贫苦艰难的生活。
小城的冬天非常冷，“严寒把大地冻裂了”，城里住着形形色色的人，他们蜷缩在自己的生活里。
呼兰河城的十字街、西二道街、东二道街、小胡同，静静地铺展在那里。大泥坑子、瘟猪肉、染缸坊、扎彩铺和卖豆芽的王寡妇都理所当然地存在着，呼兰河不能没有他们，他们是呼兰河存在的见证。
卖烧饼的、卖麻花的、卖凉粉的、卖豆腐的、卖杂货的，他们与呼兰河城一起呼吸，没有他们，呼兰河就陷入一片死寂。如果说呼兰河是一潭湖水，他们就是一颗颗石子，在湖面漾起一圈圈的波纹，让呼兰河城有了一点色彩，多了一些生机。
呼兰河人“在精神上，也还有不少的盛举”。跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，可谓形式多样异彩纷呈。但悲哀之处在于：这些盛举，“都是为鬼而做的，并非为人而做的”。
呼兰河人祖祖辈辈生活在这里，他们与呼兰河一起呼吸，一起欢笑，一起悲伤，一起哭泣。呼兰河的人啊！想起他们心里很是沉重，有很多的感慨想诉诸笔端。
呼兰河的人对一些事格外热心。
胡家来了团圆媳妇（童养媳），她是一个十二岁的女孩子，长得比同龄人高大，看起来像十四五岁的样子。团圆媳妇“长得黑乎乎的”，整天笑呵呵”，“大模大样”“坐得笔直，走起路来风快”。她来到胡家没几天，就过上了几乎天天挨打的苦日子。婆婆打得太狠，团圆媳妇哭着闹着说要回家，然后就被看成“惊风”“掉魂”“要出马”。
人们从四面八方聚拢来，纷纷表现出对这件事的关心与重视，热心地出着各种各样的主意。有人说还得继续跳大神，有人说有一个偏方，有人说有一个邪令，有人主张给她扎谷草人烧了，有人说到扎彩铺给她扎一个“替身”烧了，有人说给她画个大花脸，有人说让她吃一个全毛的鸡......
呼兰河的人爱看热闹。
胡家两个儿媳妇为了表孝心，经常给婆婆请跳大神的。一跳大神，东院西院的、前街后街的都来了。来的早的坐凳子、坐炕沿，来的晚的就站着，来不及走门口的就跳墙进来。
团圆媳妇病了，也请跳大神的，人们依然兴致勃勃的来看，就像赶庙会似的，有一种不看白不看，不看就会留下终生遗憾的感觉。听说要给团圆媳妇洗澡了，人们都想去开开眼界，男男女女，老老少少都来了，就像赶庙会似的。
听说冯歪嘴子要上吊，许许多多的人都要来参观，有的人家是全家总动员，一家能来三四十口子，就好像别人上吊是“趣味无穷”的事情，就好像不去见证一下就少了人生的乐趣。
呼兰河人的命很是轻贱。
狗咬了叫花子，咬了就咬了；王寡妇的儿子淹死了，淹死了就淹死了；纸房里饿死了一个私生子，饿死了就饿死了；团圆媳妇死了，死了就埋了，帮忙的人回来就喝酒吃菜，好像过年似的，“充满了欢天喜地的气象”；冯歪嘴子的媳妇生孩子时死了，死了就死了，冯歪嘴子和儿子两个人就给她出了殡。
团圆媳妇死得真惨啊，她是被活活烫死的！说是给她洗澡治病，洗澡的水是滚热的开水，团圆媳妇被扒光衣服抬到缸里，她叫着跳着，人们把水往她头上浇，她昏倒了。用凉水浇醒，接着洗第二次，再昏倒，再浇醒，洗第三次......
呼兰河的人爱嚼舌头。
胡家给老太太请跳大神的，就说老太太慈祥，说儿媳妇孝顺。
团圆媳妇大方，就说她没有“团圆媳妇"的样子；听说团圆媳妇病了，大老远也得跑来打听；团圆媳妇的大辫子掉了，就说她一定是个小妖怪。
王大姐的大辫子溜光水滑，就指指划划说她的好处；王大姐长得又高又大，就说她膀大腰圆带福相；王大姐脸红得像一盆火，就说谁娶了她谁有福气；王大姐偷偷跟了冯歪嘴子，就说她一看就不是好东西，就说她长得像扛大个儿的，就说她将来必定好不了。
呼兰河人还爱窥探别人的隐私。
冯歪嘴子有了儿子，他的窗户外边可谓人来人往，许多人都成了探访员，有男人，也有女人。他们蹲墙根、扒窗户，听到冯歪嘴子的小孩子不出声，就传说冻死了；瞄到炕上有一段绳头，就传说冯歪嘴子要上吊；看到冯歪嘴子买了一把切菜刀，就传说他要自刎......
这些无聊的人啊！想方设法窥伺别人的隐私，经由自己的想象变成日常的谈资。无聊的神经、扭曲的心理，让他们忘记了同情与怜悯。他们肆意扒开别人身上血淋淋的伤口，送上贪婪的眼光和狠毒的话语，用以填充空虚的脑袋和空洞的灵魂，但他们恰恰忘了，别人今天的痛苦与不堪也许就是自己明天的命运。
我们常说鲁迅先生的文章揭示了国民的劣根性，这部《呼兰河传》又何尝不是呢？封建迷信堂而皇之，街坊邻居或说长论短，或趋之若鹜，或冷眼旁观。同为贫苦民众，却把别人的痛苦当作生活的作料，冷酷的眼神盯着比自己更为弱小者，把他们的痛苦变成心理的满足，眼睁睁看着他们死去而无动于衷。
一部《呼兰河传》，是一个小城里的家长里短，是一个个的人间悲剧，是一些普通民众的愚昧与不幸，也是一部民族的苦难史书。
这几天，我读了萧红的代表作——《呼兰河传》。
有人说，《呼兰河传》像萧红的一本自传而又不是自传。而茅盾所认为，《呼兰河传》不是一本严格意义的小说，而是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。
这些都是别人眼中的《呼兰河传》，真正看完《呼兰河传》后，我则觉得，《呼兰河传》是萧红在为自己儿时的家乡——呼兰河所代言。借萧红手下的笔，描述出了以儿时萧红眼中形形色色的呼兰河。
这不仅仅是萧红自己的一本自传。这是以一个小女童的视角所看到的呼兰河的风土人情。
萧红如林海音一般，用精湛的写法再现了当时呼兰河的情景。将每一个人的性格都真实的反馈在纸上。让我们看着书，就很容易联想到当时小萧红所在的呼兰河，当时小萧红身边的人或事。虽性格不同，但他们纯朴的民风在萧红笔下可是一点也没少的。让人读着读着就会想到自己的童年。
读《呼兰河传》时，我很容易将自己带入其中。看到好笑的地方我会笑起来，看到可怜人是我也会替他伤心。在其中我更少读到了各种风俗，更近地了解到了他们的生活。而在里面读到了曾经学过的两篇课文的原著——《火烧云》和《祖父的园子》，更是意外之喜。
茅盾曾写到：“《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。”是的，萧红也多次在《呼兰河传》中提到“荒凉”、“寂寞”，但我觉得，萧红的童年是无忧无虑的。小城生活有寂寞，必有开心，虽单调，但每天都在发生新事情。
我没有茅盾那么有文采，文学。如果实在让我用一句话概括，评价《呼兰河传》的话，我只能说：“这是萧红纯真的孩童回忆。”
呼兰河，遥远地去了，那血雨腥风的日子末了，那愚昧的封建时代更显得遥远，一份永违的单纯也被掠走了......
呼兰河，是灰暗的。灰暗的天空，灰暗的日子，灰暗的社会......旧思想贯穿着所有人，封建迷信更是少不了，跳大神，拜龙王庙等。团圆媳妇的走更是令人同情。她一个年仅12岁的小姑娘，却承担着那么多风风雨雨，尽心尽力，却还要遭尽打骂，被视为妖怪，用热水烫三次，这过的是什么日子？封建社会的男尊女卑，让天下多少无辜的妇女受尽了屈辱？团圆媳妇终于在打骂中，旧思想中倒下了，了却了一生一世的委屈。啊，多么可怜的孩子，此时，我的泪花不禁涌上了眼眶，怜悯已挣脱了我的怀抱......也许，在当时这司空见惯，但在现实中却能让我们泣不成声。
呼兰河，更是纯真的。人们快快乐乐，热热闹闹的，从不担忧什么。摘黄瓜，种粮食，采蘑菇，喂家畜......在那时都不足为奇，现在却稀少了。早晨，叫卖的，担菜的哼着小曲儿；正午，耕田的，喂鸭的拉拉家常；傍晚，人们在树下乘乘凉，聊聊天；每逢节假日，姑娘们梳妆着自己。这，就是呼兰河独有的淡雅，纯朴。
《呼兰河传》给我留下了无限的遐想。我庆幸着自己能生活在这男女平等，比较和平的新世纪，但又不忍纯朴就这样去了，并一去不复返。啊，我感慨万千，现在的新时代与封建社会真是截然不同！但不经历风风雨雨又怎能使人类文明迈进一大步呢？正是过去了那么多事，历经了那么多兴亡朝代，才使时代变迁着，并日新月异啊！
找回那份纯朴，让社会更加和谐，也许这就是“中国梦”吧！
呼兰河城，一个不繁华、不富裕的地方。那里的人们过着平淡无奇的生活，读着读着，总觉得十分安静，他们为了活着而活着，像木头人一样。
这本书似乎把我们带到了过去，那个灰色的世界。人们的无知与愚昧，活生生地害死了一个12岁活泼可爱的女孩。就因为太大方不贴合那里的规矩，所以婆婆狠狠地打了小团圆媳妇，生病后婆婆又想了很多办法让小团圆媳妇好过来。我都不明白这个婆婆到底是厌恶小团圆媳妇还是可怜小团圆媳妇了。越往后读情绪就越沉重，十分同情她的遭遇，为她愤愤不平。为什么要打她生病了为什么不去医院
这一切的一切都是因为当时的迷信与待人的冷漠构成的。他们的迷信害得小团圆媳妇生不如死，最后还是被烫死了。作者写出了对当时社会上迷信做法的讽刺。
透过这些，也反映出了我们此刻的幸福，好好地珍惜它们吧！这些来这不易。
再说说冯歪嘴子吧！他虽然是个普通的下等人，但生性乐观，他一生肯定都是快乐的。他虽然受到别人的嘲笑，但并不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果当时的人们都是这样，那再也不会有像小团圆媳妇那样的杯具了。
当作者写到结尾时，读着读着总觉得很凄凉。随着时间的变化，这些东西似乎已经不在了，似乎又在回忆她和祖父的快乐时光，似乎又在怀念在这儿的种种时光，那里的欢乐，那里的悲伤。
《呼兰河传》记载了萧红童年时的欢乐与悲伤，感触与同情。
一副多彩的风土画，一串凄凉的歌谣，一个触动人心的故事，这是我读《呼兰河传》的最初印象。
《呼兰河传》是民国四大才女之一的中国著名女作家萧红的一部回忆性长篇小说，讲述了呼兰城的小团圆媳妇、二伯、冯歪嘴子等人的遭遇，表现了呼兰小城人们精神上的愚昧和麻木。
我读完《呼兰河传》，尤为书中三个不同的生活悲剧而唏嘘。天真活泼的小团圆媳妇被迷信陋习活活折磨死了，孤苦无依的有二伯遭受欺凌，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。我深切体会到了他们的悲惨生活，对那些弱小者充满了同情，但我也同样在思考，是什么原因导致了他们遭遇如此的命运？他们为何不以自己的努力而改变命运？那是因为那个时代是如此灰暗，那时人们的.思想是如此落后。
相比之下，我们现在的生活是多么幸福的。时代在不断进步，我们的生活发生了翻天覆地的变化，人们的思想也越来越现代。我们有父母的呵护，有老师的关爱，衣食住行都不用担忧，每天只管好好上学。但有时候我们还觉得生活对自己不公，还经常使性子发脾气。与小说中小团圆媳妇等人的遭遇相比，我们的所谓不如意实在不算什么，我们应该为生长在这个时代而庆幸。
读了《呼兰河传》之后，更加激发起我对现在生活的热爱，更加触发我要珍惜现在的美好生活。
在这个暑假，我阅读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，可是身体十分虚弱，战争的摧残和感情的冲击令她长期身心疲倦，患有多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作观念和技巧已经达到了顶峰。全书共分为七个章节，里面的内容无关现在，也不关未来，只是萧红对自己童年时代的一个回忆。她既没有美化它，也没有丑化它，而是以一个现代主义作家的态度描绘了一个长长的旧梦。呼兰河小城里的人既有善良的一面，也有丑恶的一面。其中的民俗描写，使我领略到了呼兰河小城的风土人情。
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。
这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢？
今年暑假，作业很快就写完了，在百无聊赖之际，我从书架上随意拿了一本书叫《呼兰河传》。
本文的主人公萧红，其实就是一个平常的女孩子，但她因为生在旧社会，经常吃不饱穿不暖，受尽了苦头。人的一生，童年是最幸福、最欢乐的时光，我们此刻的生活都是属于衣来伸手、饭来张口的，就像是在蜜罐里长大的一样，可是相比之下，萧红童年受的罪，简直比我们苦一千倍、一万倍，她连一段最温馨的、最完美的童年回忆都没有，她仅有在祖父的园子里与祖父相处在一齐时幼小的心灵才能得到一点安慰。
此刻有些我们的同龄人，住在农村，生活环境不好，于是就整天抱怨这、抱怨那，可是你们在仔细想想，你们的童年至少还有爸爸妈妈的陪伴与关心啊!可是萧红呢?她什么都没有，除了她的祖父，没有人会关心她的死活，没有人会关心她是不是冷了，是不是饿了，就连爸爸妈妈也是这样，你们有想过这对她的心灵是有多么大的伤害吗?所以，正在童年时期的朋友们，别在抱怨了，珍惜你们此刻的童年时光，你必须会过一个活在欢声笑语里的童年。
记得，在前一段时间，放学后，我想让妈妈带我去买一双好看的平底鞋，妈妈说：“你先穿穿凉鞋，等天冷了再买。”于是我就耍起了我的小脾气来了，说道：“你这人怎样这么抠呢?你自我就能够买好多衣服鞋子，就不给我买。”当妈妈正要说话时，我立马用手堵住耳朵说：“不听、不听、不听……。”可是，讲完这几句话后，我就后悔了，我又想到萧红，想到了她的悲惨命运，于是，我沉思了一会儿，开口说道：“妈妈，要不然平底鞋我等到秋天再买吧。”妈妈说：“这才对嘛，这样才是个懂事的孩子。”
我经过这本书，明白了一个道理：不要抱怨自我的生活，只要你有家人的陪伴，有别人的关怀，心中就有光明，你就会成为一个幸福欢乐的人。
前一段时间，经老师介绍，我阅读了我国现代著名作家萧红的作品——《呼兰河传》。这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。整本书以朴素的语言记叙了小城里平凡的人和事，在批判传统作风的同时，更多地表达了作家萧红对故乡深深的爱，对自己童年快乐时光的留恋。
萧红的童年是寂寞的，因此祖父的园子才会带给她莫大的快乐，莫大的温暖。在阅读中，萧红和她祖父在一起的温馨画面，深深地印在了我的脑海里。慈祥的祖父和萧红一起在后园里玩，一起栽花种菜，一起念诗……这些都是萧红温暖的记忆。萧红喜欢在祖父的园子里玩耍，因为她觉得园子里的一切都是自由的，无论什么东西都是活的。在这里，她可以忘记一切不高兴的事，让自己在祖父的关怀和庇护下悠然恣意地成长着。
祖父的园子给萧红带来了快乐，不禁让我想起了假期回乡下老家与奶奶相处的时光。我的奶奶，一个地地道道的农妇，一辈子呆在偏僻的山沟里过着自给自足的日子。我与她相处的时光并不多，甚至在语言沟通方面都不顺畅。每每回乡下，奶奶最喜欢带我去她那引以为豪的菜园子里逛，用她那浓浓的乡音向我介绍那些对我而言十分陌生的农作物，还不时的说起了爸爸小时候在这里玩耍的趣事……虽然我听的不是太懂，但奶奶那满足的笑容感染了我，让我的内心也充满了快乐。或许，对奶奶而言，这个菜园子就是她心灵的寄托，因为园子里有许多她和孩子们美好的回忆，让她不再感到寂寞。
我想，每个人在她短暂的人生中，都有那么一段难忘的美好时光，萧红如此，奶奶如此，我们亦是如此。这段美好的时光往往承载着一个人对美好事物、自由生活的向往和追求。萧红的童年生活我们再也体验不到了，奶奶那个年代的生活我们也感受不到了，我们唯独能做的就是好好珍惜属于自己的时光，让每一天过的充实，让快乐伴我们成长！
寒假里，老师推荐我们读了一本萧红的名著——《呼兰河传》，这本书不厚，笔者用了这么点墨水，就把我领进了上个世纪20年代北方一座普通的小城呼兰河，那个既不富裕也不繁华的小地方。在这么一个普通的小城市里，样样俱全，布庄、药庄、茶庄，洋医生什么都有。这里的人忙这忙那，永远停不下来，他们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，生老病死，一天天过着平凡的日子。
书中第五章，讲了一个让我印象深刻的故事，故事是关于老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。小团圆媳妇的婆婆性格不好，一有不顺心的事情就想打人，她身边也没什么人好打，只能打一点毛病也没有的小团圆媳妇了。团圆媳妇刚到的时候，大家都很欢迎她。可是一有人打她了，大家又说她该打。婆婆是个心软的人的，不禁开始后悔为什么要打小团圆媳妇。后来小团圆媳妇病了，众人给小团圆媳妇出了很多愚昧的主意：跳大神、乱吃药、捂被子、洗烫水澡，小团圆媳妇没过多久就被折磨死了。
小团圆媳妇是一个多天真，多无辜的女孩啊，在作者的笔下，她就是一个弱者，没有人能够把她从无辜中救出。她那么可悲，但那些看热闹的人呢，看客们津津乐道地欣赏小城的各种风景。各种喜怒哀乐他们绕有兴致地看，他们有些人自己也经历过，但现在成为了看客，做到了麻木不仁，实际上，他们自己更可悲。这么多麻木不仁的人构成了那个旧社会的北方。
死去小团圆媳妇可悲，看热闹的人可悲，那个旧社会更可悲。作者通过小团圆媳妇的死对旧中国北方农村的封建文化进行了深刻的批判，让我们感受到现在的社会比以前好得多了。当然，对身边的弱者，我们也应当有同情心，尽力帮助那些需要帮助的人。
呼兰河小城，我能读懂你，但不想遇见你。