清晨，我来到书柜前，玻璃反射着属于晨曦的温柔的光，又随白色的窗帘变得摇摆不定。打开柜门，轻轻取出一本《朝花夕拾》，在书香中静静地翻着。但当我看完《父亲的病》之后，只觉得原本平静的心顷刻间变得波荡起伏，像是有滔滔江水在不断翻滚。
这篇文章写的是鲁迅的父亲当时得了病，家人为了医好他，不惜花昂贵的挂号费请当时的名医来诊断。这位名医只顾开一些奇怪的药方，于是父亲的病日益加深，名医见形势不好，又叫我去请更高本领的陈莲河。陈莲河的挂号费更高，药引却也更奇怪。
最终，我的父亲因没钱治病，在病重与绝望中失去。
看完这篇文章，我不禁觉得心情非常沉重，却也暗暗佩服鲁迅先生的文字：表面像是叙述得平静如水，其中蕴含的暗讽却如一把把大刀，不断砍倒当时的黑暗社会分子。在他的笔下，一个个当时社会的不同代表人物性格表现得淋漓尽致。
鲁迅先生笔尖锋锐，刻画鲜明，用自己的真实经历来暗讽了这个混乱的社会。在那个时代里，人们的生活苦不堪言，恐惧像一片大大的乌云笼罩在每个人的心间，也不禁使我思考：现代社会生活虽然比以前有了很大改进，但存在于社会的庸医却也不少，我们应该怎么做?其实，只要心中有正义的阳光，能够勇敢地去对抗黑暗，这些败坏的社会分子就会一个个地消灭掉，而将会多出一个又一个的名医!
文章虽不长，但其中蕴涵的辛辣的讽刺却深深地留在我的脑海。请同学们记住，千万不要让这些历史尘封，它们是激励我们向前的最好动力!
在《朝花夕拾》中，有这么一篇文章，是作者的童年故事的一个中止点，开启了作者外出留学、承求救国、进行文化***的历程，这篇文章，便是《朝花夕拾》中的《父亲的病》。
这篇文章，是以作者回忆当年自己的父亲因为患了水肿而四周找中医进行治疗，可医生们不承常的药引却使父亲的水肿逐日利害起来了，逐渐地对医生那些“神妙”的药引不再信任了。衍太太来到“我”家之后，便让我们不空等着，让“我”大声地叫“父亲”，使父亲的平静的心变得十分急躁，导致父亲离开人世。在作者回忆这件事的时候，深切地感觉这是自己对于父亲最大的错处。
在这篇文章中，作者原本以为自己患了水肿的父亲有生的希望，但先后看过绍兴城里的两位中医，却被那神奇的药方折腾的逐渐失去一线希望，不再是先前那种踊跃的态度了。虽所以，在父亲喘气喘地十分吃力的时候，我一度想让父亲“快一点喘完了罢……”但又立刻觉得自己突然出现了的想法不太好，相当于犯了罪一样，毕意竟自己还是很爱自己的父亲的。但一个精通礼节的妇人——衍太太从中加入进来，让父亲平静的心忽然紧张而停止呼吸而去世。
从作者先前的做法来看，自己还是十分希望自己的父亲活着，因为父亲是家中唯一的顶梁柱，但逐渐失去耐心的过程突出了作者对医生的那些学问的质问，表达出了学习西方文化的必要性以及对人们好处的所在。
这篇《父亲的病》，作者对自己从赴日本留学开始的事情进行回忆，从深处体现了作者自己的一些新文化概念，以及改革的重要性质。
鲁迅先生的这篇文章给人民打了一针预防针——不要相信庸医，不要相信庸医滥竽充数的药方和“忠告”。
大约在10多年前罢，绍兴城中曾经盛传过一个名医的故事。他出诊一次是一元四角，急诊十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的闺女生急病，来请他，因为他其实已经阔的不耐烦，便非一百元不去，他们只好依他，到他家以后，只是草草了事，随便看看，开了药方，就拿着一百元就走。那病家似乎很有钱，第二天又来请他，只见主人笑脸相迎，道，昨晚吃了先生的药好多了，所以请你来复诊一下。仍旧引到房里，老妈子便将病人的手拉出帐外来，他一看冷冰冰的手，于是医生点了点头，我明了，从从容容走到桌前，取了药方纸，提笔写道：“凭票付银元一百元，正下面是署名，画押。”
“先生，这病看起来不轻呀!用药还得重一点罢。”主人在背后说。先生看出来他家很有钱就用败唛皮丸，老妈子问：“有什么用吗”先生接着说：”这可是仙药呀!要是没有你家这么严重，我就不会把我家祖传药方给你家呢?说明你父亲的病非常严重，我跟你呀，有一回陈莲和先生说：“点在舌上，我想一定能见效。因为舌乃心之灵苗，这钱也并不贵，只要两块钱一盒。”我父亲沉思了会，摇摇头。我这样用药还会不见效。有一回陈莲河先生又说：“我想，我想，可以请先生看一看有什么冤衍……医能医病，不能医愈。对不对?自然这也是前世的事了。
父亲沉思一会，摇摇头。
我知道父亲的病情他自己知道，用什么药业不会治好他的病的。
我是想让父亲能活的长久些，但是父亲又心疼钱，只要请来了衍太太，她是精通礼节的一个妇人，我们不应该空手着，于是给他换衣服，又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在手里，不一会儿父亲的手就顺畅了。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城。那时候鲁迅的父亲患了水肿，已经很长时刻了，都无法康复。鲁迅的家人用重金请来两位“神医”给鲁迅的父亲看病。第一位“神医”开了不少的药方，用了不少奇特的药。
但是这些药对鲁迅父亲的水肿没有一点儿效果，结果鲁迅的父亲还是去世了。而且治死人的庸医却还在那儿坐着轿子洋洋得意呢，并且生活和健康都很好，谁听了都会怒发冲冠。他们明明知道了病人无药可治了还给将死之人开下看似灵丹妙药，其实那只是滥竽充数，以此来骗取钱财。
那位“名医”用了超多无效的药物来医治鲁迅的父亲，当他被鲁迅的家人看出破绽来的时候，却立马改口，说自我的知识已经用尽，将医治鲁迅父亲的任务推到另外一个“名医”身上。第一位“名医”为了名誉而不管病人的死活，而且事情过去了之后，他们就一如既往地过着生活，完全不用为自我治死人的后果负责。
另一位医治鲁迅父亲的“名医”也不是什么好东西，他的脑子里装的不是知识，而是借口，具有代表性的一个借口是“医能医病，不能医命，对不对”。再看看他用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这，我都十分气愤，这些要不是没用的就是找不到的，更别说是救人了。
当时的旧社会就像这两个庸医一样无能，剥夺劳动人民的劳动成果，官兵打劫老百姓的贵重物品，日本人在中国的土地欺负中国人等事情随处可见，但是当时的政府连眼睛都不眨一下，可见，当时的旧社会就像鲁迅父亲病的一样重。