无论传说或是历史，一经人写出来便有了属于作者的感情，这种感情即使是记录史实的史官也不例外。因为史官也要以它所效忠的政治利益团体为中心，所以他的记录要在一定程度上有所取舍。因而在很多时候，传说和历史都是一种工具，是作者为吸引读者或便于抒情而使用的一种工具。
《奔月》的男主人公后羿是我们非常熟悉的大英雄，他射日的史绩至今被人传诵，他和嫦娥的爱情故事也是人间最美丽的传说，我们总相信英雄会被人永远记住，后羿和嫦娥虽然是悲剧二人应该相互思念，至死不渝。然而在鲁迅先生的《奔月》中，我们看到了不一样的英雄，不一样的嫦娥奔月。我们看到，当九个太阳被射落后，英雄并没有想象中的风光，他得到的是没有人崇拜，没有人关心。他的天生神力，它的.精妙的箭法都没了用武之地。此时的他早已不是什么人人敬仰的天神，它只是一个拥有大庄园，拥有表面上的风光，而实际上为油盐酱醋而烦恼的普通人。如果他的从前还有留给他什么，那就是回忆，还有人们对于射日英雄的潜意识中的崇拜。但那崇拜是对天神的，不是对他的，人们早已忘记了天神的真正身份。我们的`英雄不见了，因为我们不再需要这位英雄，那些他曾应以为傲的一切都没有了用处，有些甚至成了他现在生活的阻碍。他的箭是他寻求食物的工具而非英雄的象征，可是后来就连寻求食物的工具也变得勉强。他的弓太强，箭头太大，所以将麻雀射碎了；他的箭法太准，百发百中，以至于漫山遍野的飞禽走兽都被他打完了。我们的英雄迷茫了。
但是对那些辉煌的过去，后羿是自豪的。他常常会想起那满山遍野的飞禽走兽，常常会想起他那箭法带给他的荣誉和那无穷尽的食物。多么辉煌的过去啊！“当我射封豕长蛇的时候，野兽是那么多。”“丈母娘门前就常有黑熊走过”“熊只吃四个掌，驼留峰，其余的就都赏给使女和家臣们。后来大动物射晚了，就吃野猪、兔、山鸡；射法又高强，要多少有多少”。
可是正是这些辉煌的历史，使他现在的生活笑得更加凄凉，每日为讨好嫦娥而烦恼，曾进的事迹被广为传颂但主角却变成了背叛的逢蒙，为打猎要从早出发寻找好几里地却有可能只打到乌鸦。我们看到我们的英雄正被生活所折磨着，人们忘记了英雄的名字，英雄的贡献。后羿家中的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑统统都没有了用武之地。
鲁迅是我国著名的文学家，思想家，革命家，民主战士，是中国现代文学的奠基人。他写过《狂人日记》、《呐喊》等文章，我最喜欢的是他写的《奔月》这篇文章。
《奔月》这篇文章算是神话小说，写的是“嫦娥奔月”这个故事，但又与大家熟知的“嫦娥奔月”不太一样。鲁迅在文中增添了许多其他的因素。嫦娥、后羿两人就像普通人一样生活，每天为了食物而发愁，只能吃乌鸦的炸酱面，好不容易打了一只鸡，还遭人攻击，到家时已晚，后裔还要想个借口去骗嫦娥，因为他害怕嫦娥唠叨他。这不就是平常人家吗？
我认为“嫦娥奔月”这个神话传说一直很神圣，因为后羿射过太阳；嫦娥很漂亮，飞上了月亮。没想到在鲁迅笔下，嫦娥、后羿都成为了普通百姓，后羿回来的稍晚一些，嫦娥就要数落他；当后羿带回了几只乌鸦，嫦娥不想吃，还要教训他！普通百姓的生活也不过如此吧！
这篇文章通过后羿一家来反映平常人家的生活，后羿一家每天只能吃乌鸦，在民国时期的普通人家更为凄惨，不少人被冻死、饿死，鲁迅写这篇文章也是为了讽刺那些统治者，他们不顾老百姓的死活，这让许多劳苦大众引起了共鸣。
鲁迅的《奔月》让我重新认识了“嫦娥奔月”这个神话故事，我很喜欢这种新颖的，又极具嘲讽意味的写作风格。