本书以圣经为指南针，围绕我们的生活、工作等方面教导我们如何管理上帝所赐给我们的一切钱财。让我们对自己所拥有的一切钱财有了更深的认识。一是让我明白十分之一的奉献是一个最低标准，奉献的对象不只是基于所委身的教会，还需要分享给自己的家人以及穷人。二是对于钱财，最基本的工作就是需要划分为储蓄、奉献及消费。除了奉献的钱财，剩下的钱财仍然是属于神的，所以要以神的眼光去消费，而非按照属世的眼光消费，满足自己一切“想要”，却不是“需要”。其中，投资也算作消费的一部分；三是我们不但要自己学会如何理财，更要教导我们的孩子掌握理财的技能。在此前提下，我们方可将我们的遗产交给孩子打理（父母尽可能为孩子留有遗产）。四是带着永恒的眼光过客旅生活，按照上帝喜悦的方式来支配金钱，不要效法这个世界。五是凡事都离不开计划，钱财管理亦是，根据自己的实际情况进行预算，让自己所管理的钱财得到恰到好处的消费，以蒙神悦纳。
这本书提到神说“夫妻二人合为一体，离开父母”是告诉我们不能依赖自己的父母，而父母也要学会放手让自己的子女去成长。进入婚姻就是进入了人生的一个新篇章，子女需要自己独立成长的空间与机会，而父母的身份就转入了顾问角色。但这并不意味着父母是完全与子女脱离一切关系，比如经济方面，作为刚刚成立家庭的子女也许没有什么经济基础，这时候是需要父母帮助的。这与古时候子女有箱底钱其实是异曲同工。
圣经关于祷告的经文有500节，关于信心的经文不足500节，然而关于金钱和财产的经文竟然超过2350节。圣经中，神对自己的称呼多达250多种，但是在钱财方面，他称自己为“主人”。神，是一切事物的所有者，是所有事件的控制者以及我们的供应者，我们只是一名管家，也就是监督管理神所赐给我们的一切。
一、奉献
奉献的好处。一是提升亲密度，让我们的注意力和我们的心指向耶稣基督。马太福音6章21节“你的财报在哪里，您的心也在那里”。二是塑造品格，让我们自私的品格逐渐转向耶稣基督无私的品格。三是投资永恒；四是增加物质的祝福。
不管是旧约还是新约都教导我们应当奉献，因为我们所有的一切都是神的赏赐，我们当把该归给神的给神。旧约中明确要将所得的十分之一献给神，但实际上十一奉献只是奉献的开始，而不是结束。此外，哪怕我们奉献了十分之一，还有十分之九在我们手中，这十分之九并不是就可以不以神的角度来使用与支出，而是按照世俗的'观念进行消费。
奉献，我们当于三类人进行分享，分别是家人、教会及穷人。至于以什么样的比例进行分享，则根据神在我们每个人心中的感动而支出。
二、储蓄
箴言21章20节“智慧人家中积累宝物膏油，愚昧人随得来随吞下”。圣经告诉我们储蓄是聪明的行为，储蓄就是为将来做准备。约瑟，他在富足的七年储蓄，保证了后续七年灾荒有足够的粮食。储蓄意味着放弃今天的一笔消费，使得将来有钱花。这就要求我们今天克制对某些东西的欲望，与当下的及时享受的文化潮流背道而驰。
三、投资
箴言21章5节“殷勤筹划的，足至丰裕；行事急躁的，都必缺乏”。对于我们所储蓄的财产，我们也可按照平稳且缓慢的原则进行适当的投资。
圣经允许我们储蓄与投资，但是以我们同时奉献为前提。如果我们只是关注储蓄与投资，那么我们的注意力与情感就会被吸引到那些财产上面了，如同那个打算为自己盖造更大粮仓的财主一番。但如果我们慷慨奉献给主，那么我们就会平衡我们的储蓄与投资，仍然鞥能够做到全心全意爱基督。
但唯一具有完全保障的投资项目就是与耶稣基督建立个人的关系。因为神爱我们，甚至将他的独生爱子赐下建工我们挽回，让我们这些罪人不至于灭亡，反得永生。投资的目标是为了让我们可以供应家庭、成为财务独立的人以服侍上帝、经营自己的企业，但需要谨慎的是投资并不是为了让自己变得富裕，如果是这样我们的心思意念就会转离神。
四、孩子
父母应当尽力为孩子留下遗产，箴言13章22节“善人为子孙遗留产业”。但孩子是需要接受全面训练晓得如何做一名忠实的管家之后才能管理父母遗留的财产。
花钱的经验是在外面的世界学习的而非在学校之中，所以父母有责任义务教导孩子如何去管理钱财，主要方面体现：行为榜样、话语交流及亲身实践。行为榜样：父母对金钱的态度和使用方式可迅速地被孩子接受，像海绵吸水一般，因此父母必须有智慧地处理钱财。正如神差派耶稣基督来为我们示范如何过地上的生活。话语交流：父母要告诉孩子为什么用这样的方式处理金钱，我们必须用话语来教导孩子上帝的道。亲身实践：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。所以需要给孩子机会让其进行相应的练习，在练习中得以掌握钱财管理的实操经验。
五、预算
预算，并不是简单考虑把钱花在哪里，而是帮助家庭把钱花在点子上，让家庭遵照预算生活。编制预算需要从现在的财务状况开始-寻求解决方案-重新制定预算。如此一来，让自己更好地思考如何按神的心意进行支出，将神所让我们管理的钱财花得恰到好处。