《东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束;也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。
有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。
这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。
在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调;学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。
书，是人类的知心朋友，在人类有疑问的时候总会看书。暑假里我就看了一本书《成语故事》。
这本书有许许多多的故事，比如：《按图索骥》，《八仙过海》，《拔苗助长》，我最喜欢《东施效颦》这个故事。故事的内容是：春秋时代，越国有一个美女叫西施。她在河边浣纱时，清清的河水映照着她那俊俏的身影，使她显得楚楚动人。鱼儿看见她的倒影，竟然忘记了游水，渐渐沉到河底。因而，“沉鱼”成了西施的代称。西施住的村子里有一个女子叫做东施，长得很难看，经常自以为是。
有一次，走在村路上的西施因为心脏突然疼痛起来，就皱着眉头，捂着胸口。村里的人看到了，都忍不住说：“西施真漂亮啊，就是生病了皱着眉头，也那么好看，比平时更加娇弱动人了。”
东施听到了，也希望得到这样的夸奖。她学着西施的样子，皱着眉头，捂着胸口在村子里走来走去。东施本来就难看，再加上如此装模作样，就更难看了。村里的人见了都忍不住笑起来，劝说：“你要学习，也应该学人家的优点啊！现在这样子，反而把自己的形象搞得更坏了”。
东施听了，觉得很不好意思，就赶紧回家去了。
东施效颦”可笑在哪里呢？是西施之态不可学呢？还是东施不该这么学呢？我们觉得觉得两者都有，而以后者为主。西施之美表现在她的容貌身姿上。仪态风度，是一个整体，并不是只在捧胸蹙眉上。捧胸蹙眉是她的病态表现，恰恰是一个健康的人不应该模仿的。东施以偏代全，以糟粕代替精华，以为只要模仿捧胸蹙眉的病态也就能象西施一般美了。东施完全不顾自己的条件，胡乱仿效，拾取人家的糟粕。
我们班有个同学练习写字，他不是一笔一划地练好运笔，摆正间架，而是专学胡飞乱草，把东倒西歪的字体，忽长忽短的笔画，偏倚一侧的间架当作书法的精华。他像东施一样不知分辨，不识美丑。当他洋洋得意时，老师和同学们却笑掉了大牙。
我们要把“东施效颦”的.故事当作一面镜子，时常照照，从中获取教益。
课文《东施效颦》主要讲的是东施机械模仿西施，结果适得其反，遭到众人嘲笑的故事。可是，如果抛开本文本意不管的话，东施内心世界所传达的信息还是有许多地方值得我们现代人学习的。
首先，爱美之心人皆有之，东施为了使自己变美，选择了挑战，尽管在大家眼里，她的行为是那么不切实际，最后的结果也没达到所期望的目标，但她敢于去寻找美、发现美、追求美。而我们呢？我们在面对困难、面对问题、面对挫折时，往往选择的是逃避、推卸，缺乏最起码的尝试的勇气。人生旅程不在于目的，而在于敢于上路的勇气和在路上的心境，从过程中吸取经验充实自己，才能从容面对生活。东施活得很自我，就像有句名言说道：“走自己的路，让别人说去。”
其次，东施学习的对象是大美女西施，这充分说明东施已经知道自己的不足，而且她懂得欣赏美，十分擅长挑选学习的目标。现代人往往居高自傲，缺乏一颗平和的心，难以认清自己，殊不知在我们所生存的高速运行的世界里，如果不承认或不擅于学习别人的优点，及时弥补自己的不足，在我们面对激烈的竞争时，相信失败这个结果将长期伴随着你。
人们常常嘲笑东施，不理解那些敢于违背传统观念，有自己独立行为的人群，但我想说：“既然承认人与人不同，那何必用统一的自认为正确的框架去衡量、评价不同的人呢，那不是强迫大家去当东施吗？”
其实，我们现在再讨论东施的对与错，实在是没什么积极的意义，关键是要从中吸取教训，要明白同样的目的由于人的不同，应该采取适合对应的方式，不能盲目跟从，找到属于自己的路，相信我们都能够散发出属于自己的美。