《金色的启示》读后感推荐
看完录象片《金色的启示》，我的心灵受到深刻的震撼，我对秦婕、赵军他们全心全意为储户、为保卫货币舍身跳火车而感到由衷的敬佩；对信贷干部高俊所进行的一笔笔权钱交易百感到无尽的厌恶。为什么同样的时代、同样在金融战线，有人兢兢业业、一身正气，凭自己高尚是思想情操赢得了人们的尊敬，而有人却抵不住金钱的诱惑，最终滑向犯罪的泥塘？原因是多方面的，但最根本的还是一个职业道德修养问题。
面对目前的新形势，我们应该义无返顾地树立起全心全意为人民服务的思想。忠于职守、廉洁奉公、竭诚服务、脚踏实地地学习和实践。
是啊，人生犹如一个大舞台，面对台下众多的观众，并不是每人都能演好自己的角色，那么我们应该如何把握自己、陶冶情操、培养高尚的职业道德，不让自己跌跟斗呢？答案只有一个：那就是要懂得自爱、严于律已和善于审独。
自爱、自律与慎独曾是我国儒家学派传统修身养性之道，今天，同样适用于我们广大金融工作者。
人的一生一举一动都在书写着自己的历史，只有懂得自爱的人，才不至于误入迷途；只有懂得自爱的人，才能为自己谱写生命的赞歌，因此说自爱是培养职业道德中重要一环。秦婕面对单调、琐碎的储蓄工作，一心为公、默默地奉献着自己的青春，以高尚的职业道德，赢得了人们的尊敬，那是因为他懂得自爱；赵军虽处平凡岗位，但他为工作而奋不股身，这种敬业精神，同样值得人们学习，那是因为他懂得自爱；而信贷干部高俊，由于不自爱，利用权钱交易，彻底沦丧了职业道德，也葬送了自己的前途，受到人们的唾弃。幸福的人生人人相似，不幸的'人生各有不同，但不幸的根源在于他们懂得自爱。
写到这儿，我不仅想到东晋时的陶侃，他在洵阳任县吏时，因管理渔政之便，给老母送去一条腌鱼，不料老母将鱼送回，并责备他："汝为吏，以官物见饷，非唯不能益吾，乃以增吾忧也！"陶侃顿时醒悟，从此不负母望，一生清廉，两袖清风。
还有东汉时具有"关东孔子"之称杨震，曾推荐秀才王密为昌邑县令，后来杨震因赴任路过该县时，王密知恩图报，夜送黄金10斤，杨加以拒绝。王密说:“暮夜无知者”，杨震斥之说:“无知，神知、我知、你知、何为无知？”
依时下一些人观点：“有权不用，过期作废”、“不拿白不拿”，岂不是傻老大一个，但恰恰是他们懂得自爱，严于律已，留下千古佳话，套句现代语言，也就是他们具有良好的职业道德，才深受后人的崇敬。故人尚能如此，何况生在新时代，长在新时代的我们！
唯物辩证法告诉我们，事物的内因决定外因，外因是通过内因而起作用的。对于一个人来说，最有支配权的对象是自己。只有在自己头脑中经常自我剖析、自我评价、自我反省，高尚的思想品德才能形成，在自爱和自律基础上，要提高自身的职业道德，还要善于“慎独”。
“慎独”一词出自《礼记.中庸》。"是故君子戒慎呼其所不睹，恐慎呼其所不闻、莫见呼隐、莫显呼微、故君子慎其独也。"意即在无人监督下，仍能谨慎地按道德原则行事。因为在暗地里最能看出一个人的道德，"权钱交易，出卖人格"往往都是在见不得阳光情况下进行的，正所谓"暮夜不知者"。如果你慎独，那么无论什么重金利诱都无法将你击倒，真正做到"常在河边走，就是不湿鞋"，否则，就是高俊之流自作自受，走进自掘的坟墓。
如果说生活是职业道德的池塘。那么自爱和自律则是职业道德的荷花，慎独则是职业道德的藕节，愿人人皆能自觉培养自身的职业道德，做到“出污泥而不染”。