《山羊不吃天堂草》。当我第一次看到这个书名时，我很不明白这本书为什么要取这样一个名字。但我想，这本书既然叫这个名字，就一定可以在书中找到这个名字的出处。
《山羊不吃天堂草》这本书，你如果只看书名，几乎不可能把书名和内容联系起来。这本书主要讲的是，明子，黑罐和他们的师父三和尚从贫穷的小豆村走出来，到大城市里生活，却始终因为钱而被那些“高人一等”的人瞧不起。在这里，明子遇到了一个坐在轮椅上的女孩，紫薇。为了帮助她站立起来并能够行走，明子为她做了一根拐杖，可是最后又因为一场高烧而变回了原来的样子。黑罐也因为严重贫血，不能够工作，曾被三和尚赶回小豆村，可后来，还是被三和尚和明子找了回来，病好后，又和明子他们一起工作。
看完整本书，我印象最深的是一件事是三和尚他们在“绝八代的”家里做组合家具的事。
三和尚和明子他们在“绝八代的”家里干得很窝火，因为“绝八代的”招待得太不像话。“绝八代的”男主人拿出三包烟，可是那本来就算低档的烟还发霉了。三和尚吐掉烟说了句：“这活得看着办了。”三和尚平时干活时有一个规矩：不准说话。可是今天他自己先破了例。送茶来了，可一点茶味也没有，都是他们家人喝剩下的茶，三和尚把他们全泼到了地上。为了报复，明子拿了几块三合板藏到了夹层里。到了最后一天，桌上终于有了肉，可都是一丝瘦肉也没有的大肥肉块子，明子又趁别人不注意将七八块肥肉扔到了夹层里。三和尚知道了，最后只说了句：“对拿人不当人的人，不能太客气！”
关于《山羊不吃天堂草》名字的由来，我也找到了一个小故事：明子的父亲买了一百只山羊，可后来草不够吃了，当一只羊要去啃一口麦子时，又被领头羊“黑点儿”逼退了回去。后来，又在一个很远的地方发现了一片草滩，这草滩上只长着一种草，当地人叫做“天堂草”，美丽而高贵。可羊群宁愿饿死也不吃美丽的天堂草。最后一只又一只饿死在草滩上。一片圣洁的白色。
《山羊不吃天堂草》一书主要描写的是乡村少年明子为生活所迫随木匠师傅和师兄外出务工的故事。书中描写了他们对城市生活的向往，并在城市这一特殊环境里艰难成长的故事。
城市霓虹闪烁的街道与他们总是格格不入，残酷的现实生活，让他们更加无奈与失落。雇主的刻薄、与紫薇的相遇、澡堂的冲突、饭店的差别待遇，使他们清楚，他们难以融入他们所渴望的城市。面对生活的艰辛、世态的炎凉，他们师徒变得更加沮丧与迷茫，于是他们开始怀疑人生，开始疯狂地展开对金钱的追求。对雇主遗留下的外币，明子和师傅都有过独吞的念头，甚至拿着雇主一千元的定金，明子也有过一走了之的想法。
但在最后关头，明子想起儿时家里养的那群饿死在长满天堂草浅滩上的倔强山羊，那样一群用生命诠释了什么是原则的山羊，它们有自己的秉持与坚守。
正是这一群不吃天堂草的山羊给了明子启示，让明子坚守住了最后的底线，同时对自己的行为有了思考，有了甄别，也有了一次真正意义的自我成长。
就像书中师傅所说：“这个世界不太好，可也不太坏，在这个世界活着，人就不能太老实，可又不能太无心肝，但这个分寸怎么掌握全靠自己”。
面对生活的好坏美丑，怎样选择就是我们的立场，但做出每一个选择时，我们心中都要有把尺子，而那把尺子的刻度就是我们的原则。
斯迈尔斯曾说过：“一个没有原则和没有意志的'人就像一艘没有舵和罗盘的船一般，他会随着风的变化而随意改变自己的方向”。
一个成功的人支撑他历经艰难的往往是他拥有顽强的意志力，一个刚正不阿、受人尊重的人往往也有他的原则和底线。
穷当益坚。当你面对生活的无奈时，当你面对生命的诱惑时，如何自我成长才是人生最大的难题。唯有坚持原则，坚守底线才是人生最好的修行，而底线与原则不分年龄、阶段，它贯穿与生命中的每一天、每一分、每一秒。
记得第一次读这本书时，我被明子、黑罐和鸭子三人之间深厚的情谊折服。而在这个寒假里，我再次读了这本书，读完后的感想比上一次更深刻了，我总在想一个问题：这些山羊是不是傻，那么诱人美味的天堂草，它们为什么不吃呢？
其中，书中有一个故事，我感触非常深刻。明子和好朋友鸭子讨到了两个汉堡，鸭子非常高兴。他拿着汉堡向明子抛去，明子并没有接，只见汉堡掉到了地上。是的，明子也有自己的尊严，即使来到了大城市，没有钱花，没有地方住，什么都没有，就算饿死也不低下自己高贵的头，不吃别人给的食物，明子用他男子汉的气概捍卫了自己的尊严。
在我们的生活中，像明子一样捍卫尊严的人还有很多。我国著名的诗人、散文家、学者——朱自清先生，他为了捍卫自己和祖国的尊严，就算饿死也不吃美国给的救济粮。还有我前几天看到的一档电视节目：在城市的一个工厂上，有几个农民工端着盒饭在吃。旁边有几个衣着华丽的女性围在农民工周围打转，她们一会儿嫌弃的吐口水，一会儿在哪儿捧腹大笑，其中一个女人随手拿出一包面包扔到地上，一边踩面包一边说道：“这是我给你们的食物，拿去吃吧！”这时，两个农民工站起来愤怒地说：“我告诉你，我们虽说是农民工，但也不会吃你们的食物。士可杀不可辱，你们明白吗？”说完就转身离去了。此时此景，我由衷地佩服这些“不食嗟来之食”的农民工。作为一个人可以没有干净的衣服，可以吃着廉价的食物，但是如果丢失了尊严，放弃了一颗纯洁、正直、善良的心，那简直就太悲哀了。
在这本书中，因为尊严，那些山羊即便是自己饿死了，也不吃诱人、美味但不属于它们的天堂草。因为尊严，明子抗拒了一切诱惑，战胜了自己的软弱，成为了一个真正的男子汉。我想：任何一个堂堂正正的人，即便是再艰辛也要保持自身美好的品性，做个有尊严的人！
一群饥饿的羊，面对着一片长得高贵诱人的“天堂草”，终不肯低下倔强的头，最后全部死去。曹文轩用动人的笔触在《山羊不吃天堂草》一书中描述了这样一个凄惨的故事。
寒假期间，我阅读了《山羊不吃天堂草》。故事讲述了主人公明子因家中养羊欠债，小小年纪的他被迫离开家乡，到外面的世界闯荡谋生。在诺大的城市里，明子体会到生活的艰辛、世态的炎凉，但也感受到人与人之间的温情。
我们生活在大城市里，或许无法体会那些生活在社会底层的手艺人的艰辛。在这飞速发展的时代，世道中阴暗一面仍在苟延残喘，但人性的光芒却能穿透它，给失望、绝望的人们带来慰藉。恶人总是有的，而善良的人永远比恶人多，我们生活中不乏好人好事，善人义举，只不过有些人缺乏发现美的眼睛和心灵，缺少创造美的勇气和担当。
社会中，有富自有贫，有生活在“上层社会”的社会精英，也有生活在“低层社会”的劳苦大众。在旧社会里，劳苦大众的地位最低，不被人尊重。可人生来就是平等的，没有贵贱之分，人人都应当有尊严！《孟子》中有“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”意思是：没有礼貌吆喝着给别人吃，饥饿的过路人不屑接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不屑于接受。可见孟圣人早在几千年前就尊重人的重要性。
《山羊不吃天堂草》的主人公明子就是一个生活在社会低层的人。在富人的眼里，他不过是个小木匠，但他也有自己生活的尊严、做人的底线。面对富人的嘲讽，他不卑不亢；面对雇主的驱赶，他冷眼相对。他的不卑不亢不是正是值得我们学习的品质吗？
面对他人的不尊重时，我们也应该像明子一样，放平心态，不卑不亢。但是，我们更不应该嘲笑、挖苦别人，自尊心受伤带来的伤痛比肉体的伤痛更能击垮一个人。让我们从小事做起，努力做一个与人为善的人，用真心去温暖和照亮更多的人！
一座城市，一个孩子，一段故事，就是这样联系在了一起……
寂静的夜似乎还在酣睡中，秋风好像无家可归的流浪者，在无人的大街上游荡着，发蓝的灯毫无生气，疲惫地照着光溜溜的大街。被风摇动的梧桐叶，影子时断时续地晃动着，像个灰色的梦，就这样的继续了下去。
明子走进了这座陌生的城市，望着这城市中矗立的教堂，他不由得生起了一种渺小和恐慌感。是的，这座城市中的建筑，高大，独立。它们把辽阔无垠的空间变得具体了，也使空间变得狭小了，这种感觉叫人无法回避，明子也是同样的。
他对这座城市还是没有一点儿熟悉的感觉，甚至他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永远不可达到的。明子不愿意离开那熟悉不过的家，可是生活的逼迫使他不得不远离故土。
慢慢的明子学着用心去看城市里的每一个人，每一件事。他发现他似乎完全无法明白，理解。因为这城市的人永远只会拿一种奇怪的眼神打量着这个从外乡来的小孩儿。混乱，孤独，局促不安。也许就是明子所有的感觉，那种隐隐约约但又紧追不舍的自卑感一阵又一阵得袭击他的心灵。他不得不以工作来养活自己，自从他离开家的那一刻起，他便成为了家里唯一的支柱。跟随着师傅四处奔波找木活，在工作中，一个地道的乡下孩子的聪明与纯真，在他身上有着充分的体现。
直到他认识了一个腿脚不方便的小女孩，她的热情，善良，使明子慢慢对这块土地改变了观点，他们成为了好朋友，明子把她当作这冰冷世界中唯一的温暖。看到女孩儿，他便会对这座城市充满希望，这样的日子度过了一天又一天……
有一天，女孩塞给明子一叠钱，也许从那以后他的生活改变了，他始终不明白自己的真心在这城市中换来的却是钱……
这就是我们生活的美好城市，可是在一个外乡人的眼里，它却是如此的不可解释，如此的不可捉摸，也许明子永远无法走进这个世界，永远无法在这片土地找到自己的位置。