《萤火虫之墓》这部电影非常感人，能表现出当时社会被侵虐，而且还非常贫穷。我们现在一定要好好学习，长大有了出息，保护国家，为国家做贡献，让自己的国家变得更强大起来。这里给大家分享一些关于初中看萤火虫之墓的心得，供大家参考。
关于初中看萤火虫之墓的观后感作文1
每个人都在指责哥哥的做法，可有几个人想过这些东西是他这个年纪所应该承受的吗?我们或许不能感同身受，至少不要居高临下。
我想，战争无论发生在哪个地方，无论是哪一方挑起的，眼看着无辜的百姓受苦难，总不会是件让常人痛快的事情。
扪心自问，在那样的年纪下，我做的不一定比哥哥好，所以我自认为没有资格去批评他。那么你们呢?
我所看到的，更多是一个孩子面对失去至亲，战争和饥饿威胁时表现出来的勇气。至少，他还是保护着他的妹妹，尽管他始终没能敌过战争的伤害。我所看到的，是他作为日本军官的孩子一样饱受战争摧残，这正说明了就算是战争发起者，参与者，他们的亲人同样正是受害者。
当我们谈论人性，当我们谈论战争，当我们谈论苦难。在这些对于全人类都是平等的词汇面前，国籍显得微不足道。这个片子换成中国拍摄，中国孩子，也许不会被这样批判吧。可是日本孩子，和中国孩子一样都是孩子啊，作为人类而言，他们受到苦难都是令人心酸的不是吗?
我从未想帮日本侵略者洗地，包括那个男孩的父亲。They deserve what they've got.
但，平民何辜。
哥哥和妹妹，他们活该失去至亲吗?
他们活该苟且偷生寄人篱下吗?
他们活该饿死在街头吗?
我想说的，这部电影告诉我的，无非是战争有多残酷，无论是对发起国人民还是被侵略国人民。
我只愿这世间少些战争，少些苦难，愿因战争而死去的无辜人们能够安息。
关于初中看萤火虫之墓的观后感作文2
哇田是一个十多岁的小男孩，他有个妹妹，妹妹叫做小节，这个时侯正是美国侵虐日本的时候，哇田的父亲去打仗，母亲去避难，哇田负责照顾好小节。哇田在路上一边背着小节，以便避免炸弹炸伤，他们到了亲戚的家，亲戚收养了这两个孤儿。一天，哇田出去，有人把他叫到一个病床前，病床上躺着哇田的妈妈，他的妈妈被炸伤了，浑身包着白布，到处都是血，过了几天，他妈妈去世了，哇田还瞒着他的家人以及他的妹妹，说妈妈在医院。最终，哇田还是告诉了他的亲戚，那个亲戚很着急的给哇田的父亲发了个信，但他的父亲依然没回信。亲戚收留了他们兄妹俩，但是时刻一长，亲戚们十分嫌弃他们，他的亲戚劝他们到别的地方去过，正因他们把妈妈的衣服卖了，最后还是没饭吃了。他们自己挖了个山洞，洞里很简陋，只有一张床，他们吃的饭是找别人要的。一次的晚上，哇田把萤火虫放在房间里，屋子里显得格外的亮。哇田和小节早上起来，萤火虫都死了，哇田看见小节在埋萤火虫，哇田问小节：“你在干什么?”小节难过地说：“我听婶婶说的，妈妈死了，也是这样埋得。”他们都哭了。过了几天，他们没吃到有营养的东西了，小节被饿死了。哇田把小节埋了，烧了。最后天空中出现了许多萤火虫。
《萤火虫之墓》这部电影十分感人，能表现出当时社会被侵虐，而且还十分贫穷。我们此刻必须要好好学习，长大有了出息，保护国家，为国家做贡献，让自己的国家变得更强大起来
关于初中看萤火虫之墓的观后感作文3
如果你是来寻找感伤的，那你就要失望了。这部堂而皇之登上影史的伪善电影为我不齿。
不要被这种伪善的伪艺术迷惑。说到底，这只是一部电影，而电影除了是艺术以外，更是一种手段，它是仅仅表达编剧、导演的思想的一种宣传手段，是一种蛊惑力量极强的媒体，没有主见者很容易跟随导演的视角去思维。导演能够在电影中随心所欲地偏重他关注的重点同时能够随心所欲地淡化他不关心的东西，给予观众他想要表达的东西，并让观众深深信服——只要电影本身制作的足够精良，而和史实不需要有任何关系。
我把这部电影归为“日本军国主义三步曲”之一。其他两部是《男人的大和》和《我正为君去死》。我们完全能够想象一个日本青年，少年儿童时期看了《萤火虫》做童年铺垫，然后便从《男人的大和》里学会如何去做一个“男人”，最后慷慨“赴死”。
看起来好像讲述可怜的兄妹俩在战争中相依为命的故事，但是，故意把故事开始在战争就要结束，日本本土开始受到空袭，国内大动乱开始，这一点从一开始就让我很不痛快：那么战争是怎样开始的?日本人在战争中扮演什么主角?那么前几年日本在全世界横行又怎样说?影片对此没有给出任何答案。只是故意选取两个分不清世事的未成年人来做主角代表全体日本人，好象日本人都是像这对虚构的兄妹俩那样，在一场无辜的战争中颠沛流离，透过这对虚构的兄妹的经历模模糊糊地告诉观众：“我们不明白战争是怎样开始的，但我们明白战争是全人类的浩劫!让我们远离这场灾难，千万不要再重倒覆辙!”如此之巧妙!在这番大道理之下，就在日本要全面战败之时，他们突然变成了手握白鸽的和平主义者。一下子，作为最残暴的日本人没有了，日本人在全世界犯下的最残暴的罪行也没有了，只剩下在战争中饱受痛苦可怜的日本受害者;作为杀人如麻的刽子手日本人不见了，只剩下孤苦伶仃的兄妹俩，只剩下凄美的飞舞的萤火虫。对于日本所犯下的胜之数倍的罪行，片中没有一丁点、一丝一毫的提及或是暗示，描述的完完全全、仅仅是日本受害者而已，而片中的主人公视角正是不懂事理的孩子，他们能有什么罪呢?——真是名正言顺的巧妙啊!影片
里还安排了一个手拿军刀的军人向天上的美国轰炸机怒吼道：“为什么要把我们赶尽杀绝?”看到那里，我觉得实在太好笑了：难道这位军人不明白答案?不该明白他们的军队都做了什么才招来美国飞机?从儿童主人公的无知无辜的视角中，顺势带过军事体系的无辜态度，一下子，整个国家的“无罪”态度毫不突兀的展此刻观众面前——毫不突兀地被理解了，不能不称巧夺天工。影片两儿童的父亲是军人，好像是海军，但在军中具体干的是什么则是留有悬念，没有交待清楚，甚至两个儿童也不明白父亲究竟在干吗。或许导演是要给观众这么一个印象：他们在战斗!就足够了。但我要对这位父亲的去向给一个靠谱的注解：他正在中国杀人。
在这种极力掩饰实情的状况下，我不给予怜悯：就是这对虚构出的兄妹的所谓的遭遇和死法，我甚至能够说，对同时冤死在中华大地上的中国人，简直就是天堂般的幸福了。如果你有时间为两个虚构的卡通人物悲伤掉眼泪，进而激发了你为战争受害者痛心疾首和反战思考，那么你何不去为自己的祖父辈，曾祖父辈的老人进一份孝心，或是去已故者的坟茔上注香?看毕此片，没有产生一点点这种想法吧?可他们是你的亲人和同胞，他们是货真价实的战争亲历者和受害者!难到他们竟比但是两个虚构的电影卡通形象更值得你落泪?然而这就是现实，这就是电影，这就是媒体对人思维的引导和教唆。
反观德国人，他们对待战争的态度没有遮掩，没有虚构，这个民族从内心深深地反省了。以色列的犹太人纪念馆，德国人捐的钱最多，荷兰作家布鲁玛在《恍惚有无前朝罪》中写道：德国总理博兰特跪在犹太纪念碑前，但没有一个日本领导人有这样的举动。在德国，否认战争罪行的是一小撮被警察追捕的极端主义光头党;在日本，却是首相、国会议员、内阁大臣和历史学家。反观德国的二战题材电影。或许《铁皮鼓》没那么“唯美”，没那么感人，没那么引人入胜，但我从中看不到虚构和掩饰，只有对纳粹的无情讽刺和对当时德国人民思想的深入揭示，奥斯卡一家人在纳粹影响下如痴如醉的癫狂状态和苏联人来的时候那种恐惧害怕，我愿意相信：那就是真正的德国民众。而对于日本人，涉及二战，他们只谈原子弹。
我甚至能想象出这样一幅场景：一个中国人和一个日本人讨论二战问题，各自阐述了本国在战争中付出的惨重代价，日本人态度很诚恳也很友善，出于礼貌，中国人没有抨击日本那些众人皆知的战争罪行，两人都真诚地表达了自己的反战态度，也都表示了对原子弹的毁灭力量的担忧，最后日本人感慨一声，“唉!没想到中国在二战中也遭受了这么大的损失，咱们两国可真是难兄难弟啊!”中国人大吃一惊，说不出话来，直到这时，他才明白，他面前的不是反思者，不是忏悔者，而是“大日本帝国”的“和平爱好者”。居高临下，选取“和平”的态度，反倒是他的施舍。我只能说，全世界的人都能够宣称自己是二战的受害者，只有日本人不能够。
我也请大家看看这部片子，仔细看看，它到底是如何描述这段事故的，从中透露出来一个民族对二战的态度上的差别是什么。
张开你的眼睛，多加思考吧!如果你还连“电影”究竟具有何种魔力都没有弄清，就请别再说什么“我个人认为很不错，很伤感的动画”之类的话，被愚弄了还要陪眼泪。“伤感”只是一种的电影手段，任何导演都能拍出来，只是，我们的祖辈，我们屈死的，被虐杀的同胞听见了你的话能安息吗?
关于初中看萤火虫之墓的观后感作文4
“昭和二十年，九月二十一日的夜晚，我死了。”这是影片最开始的一句话。我的心灵便被深深地震撼住了。脑海里头一直不断重复着那一开始的画面：在一个荒凉颓败的小车站里，行色匆匆的行人头也不回地往前走着。随着镜头的拉伸，一个个穿着破败的身影出现在我们的视线中，绝望而疲倦的眼神，脏脏的脸颊，乱糟糟的头发，浑身伤痕累累，却在不住地思念他的亲人……
这注定不是一部普通的故事，因为它所承载的内涵太深刻了——在战争中受伤害最大的永远是普通百姓，就连无辜的小孩也一样。
车站的管理员收拾着他的尸体，还嫌恶地搜着他的口袋，口袋里头调出来一个装水果糖的铁皮罐子，另一个管理员漫不经心地说还是扔了吧，于是这个破旧的铁罐子被随手扔在了脏兮兮的草丛里，惊起萤火虫漫天飞舞。
这是一部成功的动画电影，它以它生动而具有感染力的画面，深刻而又动人的情感，深深地打动着每一个观看这部影片的观众。只要一听到名字你就会想到哪夭夭桃花或是那漫漫萤火虫……
刚开始看完这部电影的时候，我总算是被一片莫明的伤感所笼罩，然我不禁陷入了沉思，久久无法平静。
看完这部电影我对日本的看法有所改观，想想觉得战争总是无情的，不是对哪个国家而言，在战争中受伤最深的永远是无辜的人民，战争只是领导阶层做出的决定，并不符合人民渴望和平与安定的愿望。这部电影便是以美日交战时期为背景，以在战争中失去双亲无人照顾相依为命的两兄妹为内容的。空袭时大家都躲到防空洞里头避难，炮火连绵不绝，房屋一幢接一幢被摧毁，到处都是人们的哭喊声。炮火之后，到处都是不幸遇难者的遗体，脸上痛苦的表情依旧……
清太和节子原本生活在一个幸福的富裕之家，可是在战火中他们的妈妈不幸遇难，哥哥为了不让妹妹难过便一直隐瞒这个事实，带着她到姨妈家寄住，刚开始姨妈还以礼相待，可是时间一久，人贪婪自私的本性便暴露无遗，她对两兄妹的态度明显不如以前，把他们两个当成包袱，对他们极其刻薄，最后不愿看姨妈脸色生活的清太带着妹妹来到山里生活。但是幸福的日子总是那么短暂，不久妹妹就患上了疾病，清太带着妹妹去看病，可是医生见他没钱支付医药费，说了句她妹妹是营养不良就不难烦的打发他走人。救死扶伤本是医生的职责，可是这个医生却如此的冷漠。由此，战争对人性的扭曲可见一斑，它可以让人不顾血脉亲情，不顾道义，变得冷漠。
由于得不到应有的治疗，加上长期营养不良，节子还是永远的闭上了眼睛。而清太在一个人生活了一段时间之后，也由于饥饿死在了车站里，在萤火虫飞舞的时节，他们本该享受童年的欢乐，却由于战争过早地离开了人世……影片的结尾同样是跟开头相似的场景，漫天飞舞的萤火虫给人无尽的伤感。
有人的地方就免不了会有战争，有战争的地方就会有悲剧。衷心希望这个世界不再有那么多的战争，让人们有一片可以幸福生活的乐土。
关于初中看萤火虫之墓的观后感作文5
这部影片讲述的是:二战时期东京一对兄妹的艰难生活。在美国轰炸东京的时候。主人公节子和她的哥哥在轰炸和硝烟中失去了母亲和他们温暖的家。当时，节子三四岁的样子，他的哥哥也大概十岁左右，他们的爸爸因保卫国家离家作战，音信全无。节子和哥哥只有去投奔远方的阿姨。可是，在阿姨家住了一段时间后，阿姨就不想照顾他们了，不让他们吃饱，不给他们玩耍的自由，节子的哥哥也意识到了这一点。哥哥想让节子健康快乐的生活，于是，哥哥就开始四处寻找住处，终于他在一个小山坡上找到了一个小山洞。当他把搬家的决定告诉节子时，节子也非常高兴。从此，兄妹俩开始了自己动手为衣食的生活。刚开始的一段时间，他们靠卖掉妈妈留下的衣服换钱过了一段很快乐的时光。但是，好景不长，很快，哥哥就为他们的食物发愁了。他们有时候开始饿肚子了，当节子用娇嫩的声音说道“哥哥，我饿……”时，我真的哭了。孩子太可怜了，当每一次我吃饭时，我都感觉自己真是太幸福了，想吃多少就吃多少，想吃什么就吃什么……
晚上他们睡觉的时候，节子说我怕黑，哥哥。哥哥就给节子捉来了萤火虫照明，第二天他们醒来的时候，死了很多的萤火虫，节子把他们的尸体都埋了起来。这时，哥哥问，节子你在干什么?节子的回答真的让我很感动真的，她说，我做一个坟墓把他们都埋起来，妈妈不就是躺在坟墓里吗?哥哥这才意识到，原来节子已经知道妈妈离开的消息了。哥哥这时感动的热泪盈眶，我也是……节子什么都知道，但是，表面看起来她好像什么也没有经历过一样。多可爱、多体贴、多善解人意的一个孩子啊!
战争的硝烟终究还是吞噬了这个美好的灵魂，节子因为营养不良离开我们了……
其实，很多反映残酷战争的影片和文学作品不止一部两部、一篇两篇了，很多呼吁和平、反对战争的口号不止喊一遍两遍了，不止一个两个人要求和平了，不止一例两例的血的事实震撼过我们的灵魂了!可是为什么人类就是不能和平的生活呢?为什么我们非要来个鱼死网破呢?为什么非要有很多的家庭因为战争而破碎呢?为什么非要有很多像节子一样的可爱的孩子成为战争的牺牲品呢?为什么???
我听说现在某些国家还在用武器谈判，还有很多儿童因为战争失去父母和家庭，衣食无靠。这些孩子多可怜啊。就算看在这些孩子的份上，好战者们也应该放下武器啊，你们忍心吗?权利和金钱就真的这么有诱惑力吗?他们真的比孩子们天真的眼神，欢乐的歌声更有价值吗?
我只是希望，所有的孩子都不要有节子这样的经历，所有的孩子都能在爸爸妈妈的陪伴下度过美好的童年，远离战争的骚扰。希望世界上永远都不要武器，希望所有人都不用担心自己的家庭会被破坏，所有人永远都幸福的生活……