《安娜卡列尼娜》读书笔记名著书评1
感情固然完美，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的快乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。
安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是期望和寄托，而弗伦斯基呢?他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活-----和弗伦斯基在一齐。
但是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和理想失去了信心，失望的她最终以自己的方式结束了生命，寻求心灵的安静。
当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。(我很是佩服)
我敢坚信在此刻的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪?但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。
感情是什么?对安娜来说，她又是否得到过?她所追求的是和她在一齐不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。
火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。正因她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女生的结局，悲惨是这个女生的宿命。
火车驶过时，轻轻地，不好打扰安娜安静的生活。
《安娜卡列尼娜》读书笔记名著书评2
我被这部小说打动了。打动我的有两点：一个是小说开头的那句话“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”;另一个是安娜与弗龙斯基的爱情和列文与基蒂的爱情。
我被这部小说打动了。打动我的有两点：一个是小说开头的那句话“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”;另一个是安娜与弗龙斯基的爱情和列文与基蒂的爱情。
在阅读小说名著之前，我一般都先了解小说的创作背景，《安娜卡列尼娜》写于列夫托尔斯泰对新思想的复杂的探索时期，这个时期正处于新旧交替的动荡时期：资产阶级的冲击，封建制度的腐朽……正如列文所说：“一切都是混乱的，一切都正在建立。”在这部小说中，列夫托尔斯泰提出了每个时代的人都会面临的重大问题——人究竟应该怎样生活才能得到幸福?安娜用她的方法来追求自己的幸福，列文也以他的方法去经营自己的爱情。
安娜给我的第一印象是高贵的、优雅的，像女神一般。但越往下读，我看到了她身上的矛盾性。敢于追求自己的爱情，她是叛逆的、无畏的，在爱情与理智道德面前，爱情占了上风，尽管在我看来是飞蛾扑火般的爱情;可她虽爱弗龙斯基，却又碍于伦理、亲情等等，不愿与丈夫离婚，还要尽一切努力保持弗龙斯基对她的“新鲜感”。这种爱是感性的，面对弗龙斯基的疯狂追求，她以为自己遇到了真正的幸福，并甘愿为这幸福拼尽全力。她一厢情愿的认为爱情必然是双方奋不顾身，全心全意，所以才无法接受弗龙斯基的社交应酬;相反，弗龙斯基却不愿因安娜而丧失自己的独立性，这样，两个人的矛盾不断积累，安娜一次次地竭斯底里最终导致二人分道扬镳。安娜即便认识到自己在这段爱情中的自私和占有欲后，仍沉迷于想象的“理想的爱情中”，最终决然地撇下了一切，选择永远离开。
可能在很多人眼里，安娜的爱情是轰轰烈烈的，但我不喜欢这样的爱情。我更喜欢列文与基蒂之间的爱情。列文的爱情观是理性的。我非常喜欢这个人物，因为在列文身上我感觉看到了作者自己，理性而深刻。列文与基蒂的爱情也更符合我的爱情观。含蓄的列文第一次向基蒂求婚，选择在没有别人在场的时候，被拒绝后默默承受、慢慢调整，仍旧一如继往地深爱基蒂;在他们即将结婚前夕，他将自己的日记送给基蒂，里面记载着他的初恋和他已经不是处男的事实。他认为爱情不应该有欺瞒，应该坦荡;当他不喜欢客人向基蒂献殷勤而嫉妒时，也是选择直接告诉客人他不喜欢这样，并表示如果再给他一次机会他还是会将客人赶走。这样的列文很可爱。
我认为列文比安娜幸福，列文并没有将爱情当作自己唯一的追求，与基蒂的爱情更是相互欣赏与理解;安娜将爱情当作她的唯一追求，爱情破灭了，她也被摧毁，最终只留下一场人生悲剧，令人惋惜。
《安娜卡列尼娜》读书笔记名著书评3
说她是人类历史上最伟大的一部小说也不为过!伟大在她对人生的反思，对命运的探索，对人类的道德训诫，是作者崇高人格的流露。
有人说，这是反映旧社会压抑女性的小说。我从头到尾，除了看到安娜正因婚外恋一步步堕落深渊，最后一头撞在火车上外，其他女生都活的有滋有味。而且，安娜在搞婚外恋之前，看看作者怎样描述的：单纯，快乐，健康，活泼，一无所缺，生活是如此的幸福。不但自己生活幸福，而且帮别的家庭调解纠纷。
安娜追求感情，一步步走向灭亡，毁了家庭，毁了丈夫，也毁了情人。因此有些人说她为感情而牺牲是多么的崇高时，是感情完美女性的象征时，我只能无语摇头。如果那么说的话，安娜卡列尼娜就仅仅是一部支持婚外恋的言情小说，根本不是什么名著，与琼瑶的小说一样价值，那么托尔斯泰也仅仅是个男琼瑶而已，或者张艺谋。可明显后面两人与托尔斯泰这个名字一比，就是什么东西。我们应当知道列夫托尔斯泰这个名字的精神重量。
他是真正在小说中思索探讨人生的价值：人就应怎样活才能找到幸福!
安娜卡列尼娜中给我们带给了这样两种活法。
第一种：安娜和渥伦斯基。
渥伦斯基，浪子一个，最喜爱调情，泡妞，遇到有夫之妇安娜，正因她太美了，不论她有没有家庭，有没有孩子，明知道这会对她造成多么大的伤害，但还是比不了自己的情欲，非要把她泡到手不可。因此那里有人说他是一个多么伟大的情人时，是反抗旧社会制度的先锋时，只能说这人脑子有毛病。当然，渥伦斯基后面的醒悟，让我们悲哀，正因安娜的自杀，他对生活彻底绝望，为了逃避良心的谴责，走上战场，可能一去再不回了，正因他是决意去死的，并不是散心。与安娜一样，其实也是自杀，只是一个更男生，一个更女生而已。但他们两人是自作自受。如果他们真能怨随便一个东西，他们也不会自杀。正因他们怨不了任何人，直接是被自己的良心逼到了死路。
安娜，由一个幸福安宁的少妇，被渥伦斯基吸引，最后抛弃丈夫，抛弃儿子，与情人生活在一齐。就应说，他们最后如愿以偿了，生活在一齐就应也是很幸福，社会并没有给他们多大压力，最后安娜的死是正因神经质!她总是怀疑渥伦不忠，一会怀疑这，一会怀疑那，最后为了“报复”渥伦去自杀了!但实际上渥伦一向在对她好。
这种神经质的原因是什么?简单，两个字，良心!
第二种轨迹：基蒂和列文
基蒂是人类中幸运儿的代表，不是正因她嫁给了列文那样的好丈夫，而是正因她被渥伦斯基甩了!她正因少女的单纯无知，喜爱上了体面潇洒的帅哥-渥伦，而拒绝了乡下财主列文的求婚。而她父亲，一眼看出渥伦是什么人，疼心不已，但幸好，渥伦斯基被安娜迷上了，甩了快要到手的少女基蒂。基蒂在痛苦之余，也重新反思人生，不停地在寻求和探索生命的好处，而与她一向有相同癖好的人，就是列文，还有一个就是作者自己。列文是一天到晚都在想许多深奥的话题，整天想怎样生活才最完美，怎样才能让农民过上好日子。他最喜爱想象自己有个多么完美的家庭，妻贤子孝，结果最后如愿了。正因他忠诚可靠，老实善良，因此最后他如愿了，与社会制度没有任何关联。他娶到了可爱到极点的基蒂小姐。
婚姻的问题都是自己造成的，喜新厌旧，找其它的女生(或者男生)，搞婚外恋，是很普遍的现象，此刻我们国家就是如此。只有自己克制，好好经营自己的婚姻，才不会出问题。而安娜和卡列宁就没做到这一点。安娜对家庭，对丈夫孩子不负责。我也很生气。对卡列宁是哀其不幸，怒其不争。
《安娜卡列尼娜》读书笔记名著书评4
那支她曾经用来照着阅读那本充满忧虑，欺诈，悲哀和罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原来笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着烛光发出轻微的哔剥声，昏暗下去，终于永远熄灭了。
三月，微冷。台灯下《安娜·卡列尼娜》翻到了最后一页，没想到重读这本书会有这么大的触动。我仿佛看到一八七七年列夫·托尔斯泰老先生落笔时的那份沉重，我阅历尚浅，很多东西我都不是很懂，但仅有的这份感触我还是想写下来。
那年冬天的莫斯科很冷，像冰冷铁轨上的安娜，我曾无数次幻想过一个美好的结局，可是没有办法，准确的说，是毫无办法。安娜·阿尔卡迪耶夫娜，卡列宁，伏伦斯基，三者的性格，及他们对待爱情与婚姻的观念，选择，决定，注定了这场悲剧。
正如托尔斯泰在开篇所言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同。大抵悲伤的故事都会有一个美好的开头。车站的相遇，舞会的邂逅。安娜永远是那么优雅美丽，妩媚动人。不是吉娣的玫瑰花有了皱痕，也不是打扮不够漂亮雅致，只是对于安娜来说，任何装饰在她身上从不起眼，她所有的魅力在于她本身。
伏伦斯基被深深地吸引了，尽管她是卡列宁夫人，一个八岁孩子的母亲。一个眼中闪烁着光辉，因为人家对她倾倒而陶醉。一个顺从和惶恐，像极了一条聪明伶俐的猎狗。
识人不准，遇人不淑。伤了吉娣，伤了列文。离开了彼得堡，暴风雪的车站，摇曳的灯光下，他们面对着站着。她不必问他怎么会来到这里，这一点她知道的那么确切，就像他亲口对她说:他来到这里，是因为她在这里。
《安娜卡列尼娜》读书笔记名著书评5
安娜·卡列尼娜是一个具有及产阶级个性解放思想的贵族妇女。她不满于封建婚姻，追求真挚自由的爱情。当她不顾丈夫的威胁，公然与青年军官渥伦斯基结合在一起时，整个上流社会就一起向她施加种种可怕的侮辱和非难。但花花公子渥伦斯基有背叛了她。安娜付出了失去家庭、儿子和社会地位的高昂代价，真挚自由的爱情不仅没找到，而且陷入难堪的处境，她再也无法生活下去，于是以自杀的方式向这个社会提出了最严正的抗议。
作为贵族社会思想道德的叛逆者，安娜追求的虽然只是个人的爱情自由，采用的也只是个人反抗的方式，但她勇于面对整个上流社会，誓死不做虚伪的社会道德的俘虏：在冲破封建束缚，反抗社会压迫方面，她做到了处在她那个地位和环境中所可能做到的一切。这对当时的贵族资产阶级社会，具有深刻的批判揭露意义。托尔斯泰由于世界观的矛盾，在同情安娜不幸遭遇的同时，又从宗教伦理观念出发，谴责安娜缺乏忍让的宗教感情，没尽到做妻子和母亲的责任。为此塑造了在爱情问题上能够迷途知返的吉提和忍辱求全的杜丽的理想形象来和安娜进行对照，用列文和吉提的理想化的幸福家庭来和安娜的不幸福的家庭相比较，从而在一定程度上削弱了安娜及其悲剧的批判力量。