西游记观后感第一集

黄飞

西游记观后感第一集1

这几天中央电视台播出了那部投资甚巨、期望甚大的《西游记续集》。然而,对于这样一部千呼万唤始出来的“巨著”,我却实在无心再看下去。原因很简单,续集中的血腥气实在是太浓了。

首先无可否认的是,看什么样的电视剧就要有什么样的心态。譬如枪战片,再血肉横飞也不会让人皱几下眉头——要的不就是个刺激?而古装武打片要的也正是拳拳到肉、掌掌生风的气势——可是,问一个不需要回答的问题:把这些镜头插入到一部爱情剧或是儿童剧中可以吗?当男女主人公正在绵绵情深或是孩子们正在欢快玩乐的时候,屏幕上突然出现一个七窍流血的死人脑袋,你会有什么样的感觉,是准备拍手叫好呢还是恶心的想吐?这恐怕也是一个不需要回答的问题吧?

废话说了不少,咱们还回到《西游记》的正题。我是看到第三集的时候对他产生反感的。斩妖除魔是理所当然,血腥点也就凑合了;可是杀个强盗干吗还非要做的血淋淋的?干吗非要孙悟空一棒子把强盗头子的脑袋打飞?孙悟空这个曾经被称作“正义的化身”的精灵还是原来的他吗?在他骑在一个强盗的头上用力扭断他的脖子,并且鲜血从强盗的口中喷出来的时候,我从孙悟空的眼睛里已经感受不到半分正义的力量,那只是一双象征着厮杀、象征着邪恶的血红的双眼!我当时非但没有惩奸除恶的喜悦,反而感受到的尽是恐惧;在我后来想起那几幕的时候,仍然会不自禁的不寒而栗!——《西游记》,你是想向我们展现写什么?

《西游记》,难道只有高科技手段出神入化般的运用才能让你我引以为荣吗?难道只有青松、煦日那清新背景下触目惊心的喋血镜头才能大快人心吗?《西游记》,难道你是凭这这些而入选为中国古典小说四大名著的吗?难道你已经忘记了,那源远流长的艺术内涵、文化思想才是你自身的灵魂和精髓所在吗?

或许是出于对第一部《西游记》的深深喜爱才引起了我这么强烈的感受,才能让我的思想有这么强烈的反差——由喜爱一下子坠落到了厌烦,甚至憎恨!说的是不错,中国文化的确需要不断的进步、变革 ,是应该让中国的古典文化在各个方面和那些外来文化、艺术相融合,但是,我们需要的不是《西游记》中所表现出来的新路啊!我们要的是不是这个俗不可耐的文化的怪胎啊!看了《西游记》的续集,您觉得这样来融合中国的古典文化、高科技手段、外来文化应该吗、可以吗?

中央电视台不是也发表过评论,说《西游记》的续集可能会带起新一轮的收视热潮。虽然我只看了短短的四集,我已经对这钟说法产生了深深的怀疑:中国人庸俗到那种地步了吗?

这个问题,是真的需要我们好好来回答了。

西游记观后感第一集2

《西游记》这部电视剧,可谓是家喻户晓,老少咸宜。而《西游记》不仅被拍成电视剧而深受人的欢迎,而且《西游记》这本小说,也更受人欢迎!今天我们只谈电视剧《西游记》,而说到电视剧版的《西游记》要属86版的。他可谓是经典中的经典。

86版《西游记》的热播,我们不言而喻,他的成功被中国老老少少所证明。但是,近几年还有前几十年,西游记的翻拍,也是接连不断的。可是真正算得上经典的,还是TOP1一86版西游记。他的成功之处主要在于下几方面,其一,它在艰难的环境下,拍出了很多令人意想不到的精彩场面。其二是,演员们的不懈努力,与精益求精!当年六小龄童为了演好孙悟空这个角色,六小龄童除了有自身的猴戏基础,他还在拍摄过程中,努力学习现实中猴的的各种动作。还有好运啊,表现出孙悟空的那个眼神,在他本来有近视的情况下,则天天对着一个火苗一直练习的看着它。这就是演员自身的素质。其实就是导演杨洁本身具有的文学风采。

除了八六版的西游记,还有一部西游记令我感动不已,就是,张卫健和陈浩民版的天地争霸美猴王,我们可以简称它为粤版西游记。粤版西游记它对原著改动很大,呈现给观众的是一个令人感动的师徒之情,普度众生的慈悲心怀,以及爱情故事。它还包括了佛的那种宽广与博大,可以说它更感性,更表达出人的内心真正情感所需。比如说,在老版西游记中,人们对唐僧这个角色可谓恨之入骨,简直比妖精还可恨,第一,他多次错怪悟空,不听悟空的好言相劝。第二,一个圣僧竟然怕妖怪怕成凡人般,失去了金蝉子本该有的气质。第三,私心太重,只为了求取真经,可以说与徒儿关系很一般。好像,就是一个白领在带领着他的职工为他赚钱。而粤版的西游记中,则表现出的更多是情感深处的东西。比如说,每次唐僧念紧箍咒,都是因为好言相劝徒弟,徒弟却听不进去,再者,本身是一只猴呀,好动性太强,顽性难改。先是唐僧细心的教导和开导徒弟,在没有办法的情况下在念动紧箍,惩罚完徒弟之后,便以身作则,责备自己当为师的管教不严,几天几夜不吃饭,一个人在那孤零零的自己受惩罚。为了能够让徒弟,更好的认识到自己的错误,来以防他误入歧途。再者,粤版西游记唐僧每次遇到妖怪,总是不动声色,镇定自若,体现出了一个大师的风范,并常常以情说服妖精改邪归正,潜心修善事,修行将会走向那极乐世界!在一路上,体现了师徒之间的关系越来越紧密,佛法都谱度众生,让万物在祥和下快乐的生活。所以,宁可 失去取得经的机会,也要和徒弟们一起有难同当,有福同享。没有了那么太大私心。

总之不管86版的西游记,还是粤版的西游记。可以说西游记的天下被他两家分得,一个属于经典中的经典,一个属于温暖人心的心灵鸡汤。所以,我认为这俩个版本的西游记各有各的好处吧。

西游记观后感第一集3

花果山的一个猴形石头得天地之灵气,一日石碎而孙悟 空出世。他一降生就“自运两道金光,射冲斗府”,惊动了玉皇大帝,后因发现水帘洞,群猴推他为尊,便占据花果山,与群猴为伍,“不伏麒麟辖,不伏凤凰管,又不伏阎王爷的拘束”。又只身飘洋过海,访师学道,学得七十二般变化和十万八千里筋斗云。回花果山后,先闹????慈缫饨鸸堪簟4哟烁?由裢ü?

大,法力无边,先后三度大闹天宫。他吃仙桃、盗御酒、偷仙丹,搅乱王母娘娘的蟠桃宴,面对十万天兵天将、一十八架天罗地网,他横冲直闯,只打得“九曜星闭门闭户,四天王无影无形”。最后他向佛祖提出:“皇帝轮流做,明年到我家”,并且定要玉帝让出天宫,否则要搅个“永不清平”。最后终被佛祖降服,压在五行山下。唐僧去西天取经,在观音菩萨的指点下,救出悟空。孙悟空被迫皈依佛教,与猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经。一路上历尽千辛万苦。战胜形形色色的妖魔鬼怪,经过九九八十一难,功成圆满,终成正果。

我读了《西游记》一书,深有感触。书中的师徒四人,一路不畏艰险,迎着困难而上,克服了九九八十一难,才取得了真经。俗话说得好:容易干不成大业绩。在生活中也一样,要迎着困难和艰险向前进。为什么有人会取得伟大的成就?为什么有人很快就在中途放弃了呢?这是因为成功的人懂得:要干成大业绩,路途是非常坎坷的,困难也是很多的。世上无难事,只怕有心人,所以,一定要迎着困难、坎坷而上,第一次失败,不用怕;第二次失败还是不用怕。困难在自己面前,你软它就硬,你硬它就软。一次又一次地与困难做斗争,再怎么巨大的它也会慢慢倒下,慢慢地退却。很快就放弃的人见到困难就躲避,永远都不敢去正面地面对困难,即使这个人与困难斗过,但也一定失败了一次就甘拜下风了。小时候我听外公说:“甜美的果实往往就在困难的身后。”躲过了困难,好像现得是多么的幸运。其实恰恰相反,躲过了困难,也错过了果实。对于放弃,也许某些人认为:只不过是暂时的退让。人生的路毕竟还很长很长,这次放弃了,以后还有机会东山再起。我不否定这种想法,但是时间是有限的,每一次东山再起都需要时间准备,算起来,人生就做不了其他什么事情了。

我们生活中就有这么一个实例。这个人与困难做斗争,最后取得了成功。他就是霍金。他在二十一岁时得了绝症。在他身上,如果放弃了,那么就是平平淡淡地死去。可是,他努力与困难做斗争。后来,他只有两只手指可以动了,他是个科学家。这位科学家遇到的困难是一般人难想象的。但是,他并没有放弃,最后取得了伟大的成就。

做事意志总是不坚定的人听我一句劝吧,做事不要因为怕困难而放弃,坚持下去!去得到心目中最甜美的果实。

西游记观后感第一集4

终于把西游记看完了。这本书我看了很长时间,从暑假一直看到现在。看的这么慢的原因,一是我看的是原版,有87万字,而且带着文言文,看起来有点累;二是我看的断断续续,中间又看了不少其他书。老爸为此发过好几次火,觉得我也太不重视四大名著了。看完西游记,捧着厚厚的书,觉得很有成就感。

吴承恩真了不起,他为中国乃至世界的人们留下了一本千古名著。如果没有西游记,中国的文化会失去多少魅力呀,我们小朋友会失去多少欢笑呀。

唐僧师徒四人为了去西天拳,一路跋山涉水,斩妖除魔,花费了十四年,历尽千难万险,终于取得了真经。他们虽然遇到了种.种困难,但终于坚持到底,取得了胜利。拳那么辛苦,他们还是完成了,我们在生活中也有许多难事,但只要像他们一样不懈努力,总会成功的。世上无难事,只怕有心人呀。

我来说说唐僧师徒给我的印象。唐僧这个人目标明确,一心想着去西天拳,不管有多大困难,不管是美色诱惑还是荣华富贵,都不能动摇他拳的决心。但他辨别真假的本领太差,经常不听孙悟空劝,把妖怪当好人,最后差点被吃掉。不过,唐僧的运气实在是太好了,每次被捉住,妖怪要么想着请客,要么想把另外三人抓全了再吃,最后什么也没吃着。要是我是妖怪,早就一口把唐僧吃掉了。还有,我有一个疑惑,唐僧肉真能延年益寿吗?既然没人吃过,这个结论是谁得出来的呢?

孙悟空是个英雄好汉,可谓智勇双全,一路保护唐僧西天拳,立下了汗马功劳,没有他,拳是寸步难行。不过,我翻开书细细品味,发现孙悟空自身的本领并不是超级厉害,常常遇到妖怪就没办法。但他人缘不错,很会搬救兵。每次遇到厉害的妖精,就去请菩萨帮忙,实在不行再请如来佛亲自出动。孙悟空很喜欢捉弄猪八戒,他最爱看师弟出丑,猪八戒无可奈何,就常常挑拨师傅和孙悟空的关系,弄得孙悟空又得受“紧箍咒”的痛。

猪八戒最大的特点就是贪吃,他的胃口不是一般的大,在人家寺庙里用斋,一口就吞了几十碗饭,还要笼满两袖子馒头才肯上路,要是供他一月,寺庙大概就破产了。猪八戒长相不是一般的丑,人见人怕,他说以前在高老庄的时候,一次能吓死十来个人呢!不过,丑八戒在我们的心目中却是非常的可爱,这是因为猪八戒性格上有好多缺点,反而让我们觉得亲切、有趣。

沙和尚能吃苦耐劳,拳的一路上,都是他挑的重担子。打妖怪时,沙和尚一般都是留下来保护师傅的,只有缺人手的时候才会去帮忙,但沙和尚的武艺也不差,好歹也是卷帘大将嘛。沙和尚在这次拳途中,并没有孙悟空、猪八戒那么重要,但也缺不了他。

白龙马也是一个不可忽视的角色。如果是平常的马,根本吃不消这样的长途跋涉,只有他才能担此重任。有一回,孙悟空被师傅赶到花果山去了,猪八戒和沙和尚也被抓了。白龙马在危急时刻挺身而出。变做倒酒的侍女,趁机刺杀妖王,可惜没有成功,还受了伤,白龙马在危难之时奋不顾身的精神很值得我们学习。

看完西游记原著,爸爸推荐我看一本书——话说西游,这是一位叫张国风的大学教授写的西游记读后感,写了整整一本书呢,我也要好好研究研究人家是怎么评论西游记的。

西游记观后感第一集5

《西游记》中还有针对具体人物的讽刺,往往是对其身上的不良作风或缺点加以嘲讽。小说中的猪八戒有很多缺点和不尽人意处,但是他是可笑而不可憎、可爱而不可恨的。如第三十二回,孙悟空派猪八戒去巡山,自己变个小虫叮在他的耳后观察。果然八戒没走多远就大发牢骚,随后又钻在草里睡了一觉,醒来后他就编造谎言: 那呆子入深山,又行有四五里,只见山凹中有桌面大的四四 方方三块青石头。呆子放下把,对石头唱个大嗒……原来那呆子 把石头当成唐僧、沙僧、行者三人,朝着他演习哩。他道:“我这回 去,见了师父,若问有妖怪,就说有妖怪。

他问甚么山,—我若说 是泥捏的,土做的,锡打的,铜铸的,面蒸的,纸糊的,笔画的,他们 见说我呆哩,若讲这话,一发说呆了;我只说是石头山。他问甚么 洞,也只说是石头洞。他问甚么门,却说是钉钉的铁叶门。他问里 边有多远,只说入内有三层。—十分再搜寻,问门上钉子多少,只 说老猪心忙记不真。此间编造停当,哄那弼马温去!” 这里作者是对猪八戒的弄虚作假、说谎骗人进行了讽刺批评。另 外对于他的贪小便宜、胆小自私等缺点,也采用类似手法,使猪八戒出 尽洋相。最精彩的就是第七十六回中,猪八戒被妖精捉住,孙悟空救他 时假装勾司人吓他: ……行者道:“我是五阎王差来勾你的。”呆子道:“长官,你且 回去,上复五阎王,他与我师兄孙悟空交得甚好,教他让我一日儿, 明日来勾罢。”……行者道:“若无盘缠,索了去!跟着我走。”

呆子 慌了道:“长官不要索。我晓得你这绳儿叫做‘追命绳’,索上就要 断气。有!有!有!—有便有些儿,只是不多。”……“可怜,可怜!我 自做了和尚,到如今,有些善信的人家斋僧,见我食肠大,衬钱比他 们略多些儿,我拿了攒在这里,零零碎碎有五钱银子;因不好收拾, 前者到城中,央了个银匠煎在一起,他又没天理,偷了我几分,只得 四钱六分一块儿。你拿了去罢。”……八戒道:“在我左耳朵眼儿里 掘着哩。我捆了拿不得,你自家拿了去罢。” 这一段内容通过猪八戒自己的话来表现他贪财又怕死的性格,在命与财不能兼得的情况下他惟有先保命。作者用幽默诙谐的语言写来,让读者忍俊不禁。

整部小说在进行讽刺时运用的方法丰富多样,有时信手拈来、随意生发,有时借题发挥、旁敲侧击,也有时虽不着一字却意在其中。由于讽刺的对象不同,讽刺的程度也不一样,对于黑暗的社会现实是不遗余力地抨击鞭挞,对于高层统治阶级的批判也是毫不留情。而对于猪八戒、孙悟空等只作善意的嘲讽。小说中的讽刺大多含蓄不直露,抓住事物矛盾的症结,透视人物的内心活动;也有的渗透于形象描绘中,与故事内容相结合,与人物形象相协调,与作品结构相一致。讽刺手法的运用不仅增强了小说的现实批判意义,而且丰富了小说的艺术特色,可说是起到了画龙点睛的作用。虽然我们不能据此就说《西游记》是一部讽刺小说,但是却能肯定讽刺手法在这部小说中的运用是非常成功的。