游园惊梦电影观后感1
毫不夸张地说，《游园惊梦》第一个画面就非常抓人。这主要得意于导演是摄影师出身，对唯美风格的死忠让整部电影从头到尾一片美纶美焕，流光溢彩。可惜成亦萧何，败亦萧何，由于导演的注意力自始至终都放在对镜头的控制上，剧情就无可避免地稍许单薄，非昆曲演员的说唱念作也明显的生硬外行。不过也很正常，王祖贤来自台湾又多年漂在海外，宫泽理惠来自东瀛大和民族，语言不通，想必在沟通上就鸡同鸭讲，很难顺畅。后期的配音也不伦不类得很，港台普通话跟吴哝软语的昆曲混杂串通一起听起来非常突兀刺耳。只是总体上，一系列的小失误还是无伤大雅，瑕不掩瑜。
《游园惊梦》算是一部典型的女同性恋电影。主题直白，但表达含蓄。比起《断臂山》和《蓝宇》的同志性爱出镜，《游园惊梦》的性镜头却放在偶然邂逅的一段男女的干柴烈火上。出人意料之外，细细一想，又情理之中。我想导演之所以运用如此大胆浓烈的镜头，甚至不惜动用男色裸露，无外乎想拍儒家文化的马屁：那就是艳遇从天而降，昙花一现，烟花一闪后就短路消亡;而爱情之所以动人，则是静水流深，含蓄深沉。所以导演安排一对男女短暂激情， 让两个女人长久深情。其目的都是为了煽情。
不过我就买这样文艺片的帐。何况里面又有雅致的昆曲画龙点睛，珠串玉联，一个多小时就让我沉醉其里不知出路，活生生地被昆曲粘住了灵魂的翅膀。
自古以来梨园就是活色生香，红粉佳丽无数之地。再冷硬凛冽之人长期浸淫其中，想必也会烟熏火燎地多情善感起来。荣兰和翠花同好文艺，又各具丰姿娆态、神韵相貌，再加上长期的生活渐渐心意相通，所以这样花开两朵，同发一枝的爱情非常遒劲有力，不是一外来户帅哥就能颠覆。坦白而言，《游园惊梦》非常符合我对女性感情的理解期望，绵长寂寞但又暖生温情。要的就是笙歌停息人寂寞的黄昏暗香浮动的意境。
真是奇怪，我们的文化千百年来一直都对男性情谊大唱赞歌大肆膜拜。从《三国演义》到《水浒传》，男人们要么在身处庙堂之高的朝廷营朋结党沆瀣一气利益共享;要么就在打家劫舍的绿林江湖路上狼狈为奸桃园结义称兄道弟，还有一拨奔波在在保家卫国的沙场刑场上喋血溅泪肝胆相照义薄云天…….。总之，豁达深厚的友情王国里都没女人那回事。女人在哪里?女人则要么被搁置在荒淫无度的帝王后花园里你虞我诈互相残杀，要么就淹没在朴实艰苦的寻常巷陌里相夫教子寥寥一生，要么就堕落在烟雾迷离的隔江后庭花的妓院酒楼卖笑买醉。
男人相重，八拜之交歃血为盟生死知己;女人自轻，互挖墙脚互相拆台互相背叛。
几千年的文化文艺书籍典籍里，几乎找不到情比金坚的女性友谊范本写照。也许这是生存法则的派生局面。男人摘果，需联合;女人分果，必排挤。
我想，只有拥有独立的人格和强悍的生存弹度，两个个体生命之间才有可能存在真正的友谊和爱情。荣兰自愿担负起照顾翠花母女的后半生这样的重任，在于她的强悍和坚定。她有力量.她是懂得美的女人，也是最能享受自己力量的女人。
有人说，爱就是爱，爱只是爱。没有同性异性的分野。
游园惊梦电影观后感2
“很长一段时间里，我都沉醉在翠花的香气里，她唱戏时胭脂的香味，大烟的烟雾” (《游园惊梦》)
很多爱情，或许都是从一方对另一方的崇拜开始的。《一个陌生女人的来信》，年幼的少女怀揣着年少时的崇拜，爱上了一个拥有许多精装书和那个年代被视为奢侈品的欧式家具的儒雅文人，尽管他们在年龄上拥有无法逾越的鸿沟。崇拜是神，让人们有着无尽的遐想，尤其对孤独的人们，想象几乎是他们生活的全部乐趣，加上暧昧不清的现实，足以让单调变得丰富。“只有孤独的孩子才能把全部的热情集聚起来，我毫无阅历，毫无准备，我一头栽进我的命运，就像跌进一个深渊。”
“这个世界上没有什么比得上一个孩子暗中怀有的，不为人所知的爱情。因为这种爱情不抱任何希望，低声下气，曲意逢迎，热情奔放。这和成年女人那种炙火热烈，不知不觉中贪求无厌的爱情完全不同”。
崇拜，纯洁如同裸体婴儿般。
《游园惊梦》 里荣兰在得月楼爱上翠花的那一刻，她遇到了一种前所未知的美。两个女子之间的爱恋，从她的崇拜开始，亦是纯洁的与成年人炽热的情欲无关的。
孤独是可耻的。对理想的崇拜，对美的崇拜，却让爱在孤独中绚烂绽放，并忘记孤独。
暧昧
《游园惊梦》中，翠花与荣兰，翠花与二管家，无疑都是暧昧的。
有人说爱是什么，爱是很多年以后的某个悠闲午后，你会想起十七岁时看到对门张家的小伙时，那种怦然心跳脸红的感觉。
说不上你们之间有什么具体的关系，但就是这样蒙着纱的感觉让你着迷。暧昧是神秘的，又是神圣的，因为当下的不可触及却令人向往。
荣兰因着这暧昧，照顾了翠花母女大半辈子。她会在看见翠花在荣府和英俊戏子玩耍时默默离开，却在听戏时紧握着翠花的手，在翠花的生日时献上《牡丹亭》，沉迷在迷离的音乐里搂着翠花跳着舞。
在那个年代里，她们的关系无法不暧昧。他们的暧昧让邢志刚有机可乘，翠花在看到荣兰和翠花的这层关系后也只躲在小树林里默默流泪，她们永远没有正当的理由责备对方的不忠诚，即便他们会像别的家庭一样一家三口坐在一起吃晚饭，在小女儿每年生日的时候拍全家福。
电影始终没有交代二管家的日记的内容。
但翠花的梦里始终有他的影子，他的慌张也暴露了他无法抑制的内心冲动。
二管家的离开参军，似乎结束了他们的暧昧，却铸成了他们的永久性暧昧。
关怀
不论你曾经是多么风光的女人，有多少人曾拜倒在你的石榴裙下，当风华逝去的时候都会不禁感叹我需要的是一个关怀我的人。《自梳》中刘嘉玲饰演的八姨太是幸运的，在生命历经无数匆匆过客后，她迎来了一个和她一样需要关怀的女人——意欢。她们相依为命，在清苦中坚守着爱。
正是这份关怀，让她舍弃了所有的财产换来了生命危在旦夕的意欢，让她在战火连连的水生火热中放弃逃命的机会，让她们在分别之后等候了几十年只为花甲之年的相见。
也许，只有被深深伤害过的人才能领会这份温情，视若珍宝。医治感情创伤的良药最终还是感情。
舞台上的人生总是光鲜夺目的，戏台背后的孤寂又有几人能知?这种巨大的落差足以让人心灰意冷，所以《游园惊梦》中翠花只能用大烟来填补这份空虚。又似乎诸多的戏子都逃不脱这命运一般，《霸王别姬》中的程蝶衣也只能在大烟中逃避自己无处发泄的感情。
相比蝶衣，翠花是幸运的，毕竟荣兰是爱她的。荣兰的关怀几乎是她活下去的勇气。当她被从荣府赶出来后，她提着箱子带着孩子去投奔荣兰，投奔她温暖的归宿。自此，她们相互扶持，过起了一家三口的小日子，虽然这中间也有小插曲。
游园惊梦电影观后感3
这部影片中，翠花的命运无疑是最悲惨的，但也最幸运。悲惨的是早年为歌妓，沦落风尘，在那个年代，这一行是不好做的，但幸运的是，她非常热爱昆曲，而且还遇到了知音。当她嫁入荣府，她就注定孤独寂寞，这和她以前生活完全相反!以前的生活永远回不去了，特别当她的丈夫、荣兰的表哥死了之后，她更加寂寞。
荣兰，一个*的女性，也对昆曲相当热爱，而且她是教师，热衷于像男人一样报国。她们两人将昆曲《游园惊梦》唱得那么入情，两人分别化身杜丽娘和柳梦梅，这种戏曲中的感情也渐渐被移入了现实生活当中。 刚开始，这段同性之恋很难为我所理解，可是想了想：一个失去丈夫成天被关在大院里的女人，一个一心想像男人一样报国、不甘屈于男人之后的女人，她们都有共同的爱好以及十分相似的命运。她们是相互依存，没人能够理解她们。她们就像影片《霸王别姬》中的程蝶衣对段小楼一样，他是完全入戏了，是完全将自己当成虞姬了，将自己所有的爱毫无保留地给了霸王。最后，他死在戏台上，和真正的虞姬一样。
可以说他对戏曲的热爱接近于疯狂了吧! 两个男人将这两个女人从自我陶醉的状态中拉了出来，这时她们醒了，原来那份同性之情只是在缺乏温暖时来自姐妹之间深深的理解和安慰。她们虽然醒了，可也不能避免爱她们的人走了，永远地走了，再也回不来了!我想她们不会后悔，因为曾经拥有!
游园惊梦电影观后感4
《游园惊梦》这部电影的主人翁是：荣兰和翠花。那是一个黑暗的社会，在那样的环境下，这两女人有很大的不同，但有些方面也表现出相同。
翠花是一个相对柔弱的女人，她是那个时代大部分女人的缩影，不出家门，不入世，只是单调的活着，但是他对外面的世界充满了憧憬。她希望有个依靠，荣兰是他的依靠。同时她也充满了希望，她把希望都放在惠儿身上，希望惠儿能够学到知识，能够步入社会，并且能够主宰自己的生活。
荣兰是一个比较先进的女人，他步入社会，接触社会。但是作为一女人，她和翠花一样也希望有一个依靠，后来遇到了邢志刚，他同样也把希望寄托在惠儿这一代的孩子身上。
无论社会如何黑暗，是不能磨灭人们对美好的渴求，不能磨灭人们对禁锢的挣脱，不能磨灭对身心栖息地的渴望。
另外这部电影选背景也非常好，苏州园林是旧时代的产物，可以很好的表现文章的主题，同时苏州园林加以昆曲，是美的结合，让人在更好的体会电影主题的同时也能够有美的享受。
游园惊梦电影观后感5
凤泊鸾飘别有愁，三生花草梦苏州。——龚定庵
生在你这片水土的若是男人，便是金圣叹、倪云林、徐文长，满腹才华放任自流，心是已灰木，身如不系舟;
生在你这片水土的若是女人，则是柳如是、陈圆圆、董小宛，色艺俱佳相逢意气，拼将一生休，尽君今日欢。
苏州，苏州。
昔日文徵明设计的拙政园里，棂窗古井的细雨绸缪依旧，只是寒山寺的钟声，却已同虎丘曲会上的评弹丝乐一同，悠悠飘过了千年的岁月。
曹雪芹让他的林妹妹出生在你的襁褓。新婚燕尔的沈三白，与芸娘诗酒唱和于沧浪亭。
自暴自弃的奢华，精雕细琢的厌世。你的眉眼流盼缺乏让人与天与地斗的理由，只能成为暴发户们的后代，千金散尽、一晌贪欢的归宿。
苏州的荣家大院，身处乱世的没落大家，反而成为世间最稳妥适意的大观园，让人随着时代一起陷入这甜蜜的沉堕。吴侬软语间的麻将牌细碎、浅斟低唱中的鸦片香袅缭，绫罗锦缎、古玩书画，一道空自寂寞。
得月楼里的古翠花，从声色犬马转到裙钗鬓影中来。苏绣上的花鸟固然温婉自足，却也成了她被禁锢的命运的写照。
歌残舞罢锁长门，卧氍毹夜夜伤神。
男人，又怎如女人纠缠纷呈的那颗心。
幸好，她还有兰，知其音而赏其貌——“早就想劝你别吸烟，可是烟雾中的你是那么的美，叫我怎么劝得下口呢。”
京华的女子是瓷质的，釉与彩的图案雍容大方泾渭分明，白底如心，蓝印似情;
江南的女子是玉琢的，翡与翠的纹路绸缪纠缠烟视媚行，你中有我，我中有你。
魏宁格偏激地认为男人不是天才就应该去自杀，放在女人身上，利缰名锁，才华也不过是身外之物，最真切的，终究还是那点美。
只是太过美丽的女人，这美貌，用了便是“君子不器”，无法浅尝辄止，不用，却也只能眼睁睁地看着它流逝殆尽。
锦屏人忒看的这韶光贱。
生与旦，连脸上胭脂都要同调，以期情意的深浅一般浓淡。而处于eros中的红尘众生，又怎能在时间守护那“最好的时光”。
《皂罗袍》、《山桃红》、《步步娇》。花红易衰似郎意，水流无限是侬愁。
她躺在床上，缓缓点燃了鸦片烟，清唱的是两人初逢时的《懒画眉》。
黄碧云《她是女子，我也是女子》中，遭许之行抛弃的叶细细，亦是这般，“心如宋明山水，夜来在暗夜里听昆曲，时常踩着自己细碎的脚步声，寂寞如影。”
是人生如戏么?姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。
到晚明方至鼎盛的昆曲，仿佛是注定要成为一面镜子，映射出末世文化的玉山倾颓。
“北字多而调促，促处见筋;南字少而调缓，缓处见眼。”它只顾自娓娓道来，说浮生若梦、言年华似水、云人生无常。纡徐绵眇，流丽婉转，疏于叙事而把感情施之藻绘，扩其波澜，使人“飘飘然丧其所守而不自觉”。
贾母眼中才子佳人、金榜题名、有情人终成眷属的圭臬过于荒诞，那是富贵美满人家不懂得的失意之人清醒的自欺欺人。你看那牡丹亭满台的繁华，空照出几世的苍凉。
如张爱玲所言，“死生契阔，与子成悦;执子之手，与子偕老”，是一首最悲哀的诗。
杨凡的这部《游园惊梦》，虽然不乏薄弱难圆的叙述、莫名其妙的对白和不尽如人意的身段程式，却仍能品出一丝低回顾影的绸缪来。
人与世衰，音随代舛。面临了邢志刚式的他者诱惑的我们，在经历了这一个世纪的全盘西化后，可还记得家中翠花那一曲如花美眷，似水流年的式微?