《诗经·卫风·芄兰》
《芄兰》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。这首诗的两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了，清牛运震《诗志》评论说：“‘能不我知’、‘能不我甲’，讽刺之旨已自点明矣。末二句只就童子容仪咏叹一番，而讽意更自深长。诗情妙甚。”每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。
| 原 文 | 译 文 | 注 释 |
| 芄兰之支1， 童子佩觿2。 虽则佩觿， 能不我知3？ 容兮遂兮4， 垂带悸兮5。 芄兰之叶， 童子佩韘6。 虽则佩韘， 能不我甲7？ 容兮遂兮， 垂带悸兮。 | 芄兰荚实长在枝， 有个童子已佩觽。 虽然身上已佩觽， 难道不能与我在一起？ 看他一本正经相啊， 垂着腰带颤晃晃啊。 芄兰荚实连着叶， 有个童子已戴决。 虽然指上已戴决， 难道不能与我再亲热？ 看他一本正经相啊， 垂着腰带颤晃晃啊。 | 1.芄(wán丸)兰:亦名女青,荚实倒垂如锥形。支:借作“枝”。 2.觿(xī西):象骨制的解结用具,形同锥,也可为装饰品。成人佩饰。 3.能:宁,岂。知:智,一说“接” 4.容:佩刀。遂:佩玉。一说容、遂,舒缓悠闲之貌。 5.悸:带摆动貌。 6.韘(shè社):象骨制的钩弦用具,著于右手拇指,射箭时用于钩弦。 7.甲:借作“狎”,亲昵。一说长也。 |
【注释】
1、题解：《诗序》说是大夫刺惠公骄而无礼。郑玄笺：“惠公以幼帝即位，自谓有才能而骄慢于大臣，但习威仪，不知为政以礼。”朱熹则谓此诗难于解释，“不知所谓”。近人或疑系写妇女嫁给幼童，意在揭露此种婚姻恶俗。
2、芄(丸wán)兰：植物名。即“萝藦”，俗称“婆婆针线包”。
3、支：通“枝”。
4、觿(西xī)：古时解结的用具，也用作装饰品。
5、容：闲暇自得貌。遂：通“璲(碎suì)”，瑞玉。此处指戴玉时炫耀的神态。
6、悸：惊惧。此指衣带抖动。
7、韘(射shè)：古代射者戴在右手大拇指上用以钩弦的工具，俗称板指。
8、甲(峡xiá)：同“狎”，亲昵。
【白话翻译】
芄兰枝条弯又弯，男孩角锥佩腰间。虽说角锥佩腰间，他却不愿把我恋。悠闲自得且炫耀，长垂衣带飘飘然。
芄兰树叶飘又飘，男孩佩韘在指间。虽说佩韘在指间，他却不愿把我恋。悠闲自得且炫耀，长垂衣带飘飘然。
【讲解】
本篇主旨说法很多，一谓刺诗，汉《毛诗序》说：“刺惠公也，骄而无礼，大夫刺之。”元刘玉汝《诗缵绪》说：“愚意卫人之赋此，毋亦叹卫国小学之教不讲欤?”明丰坊《诗说》说：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作乱。”明季本《诗说解颐》说：“世俗父兄不能教童子习幼仪，而躐等(超越级别)以骛高远也，故诗人作诗以刺之。”今人高亨《诗经今注》等则以为是刺童子早婚。一谓美惠公，近人徐绍桢《学寿堂诗说》说：“当是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行国君之礼，其大夫作诗美之，欲勉其进德耳。”一谓恋歌，今人朱东润《诗三百篇探故》说：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑为女子戏所欢之词。”今取后一说。
诗人即景起兴，因为芄兰的荚实与觽都是锥形，很相像，故诗人触景生情，产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”，可能是青梅竹马，两小无猜，关系非常亲密。可是，自从“童子”佩带觽、套上韘以来，对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具，男子佩觽并没有严格年龄限制，与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”，故毛传谓觽是“成人之佩”，佩韘则表示“能射御”。当时，贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家，侍奉父母;对外已有能力从政，治事习武。正因为如此，所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘，便觉得自己是真正男子汉了，一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的，可是这一变化，在那多情的女诗人眼里，不过是装模作样假正经罢了，实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是，本来他们在一起无拘无束，亲昵得很，而现在他却对自己疏远了，冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带，无一不惹她生气，看了极不顺眼，甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”，处处显示出一副成熟男子的'模样，而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼，正包含着她似娇还嗔的情态，从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
全诗两章重叠，实际只有三个字不同，寥寥数语，就把“童子”态度的变化及姑娘的恼怒心理描摹出来了，清牛运震《诗志》评论说：“‘能不我知’、 ‘能不我甲’，讽刺之旨已自点明矣。末二句只就童子容仪咏叹一番，而讽意更自深长。诗情妙甚。”每章前四句一韵，后两句一韵，从乐歌的角度考察，后两句大约是附歌。