原文：
贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。不闻帝王，躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载肇，君举必记。”刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。”
译文：
贞观年间，太宗对褚遂良说：“你记录我的起居事务，记录什么事情？到底是我可以看么？”褚遂回答说：“现在的起居注，和古时候左右史一样，只写君王的言行，并记录他的善行恶行，留给后人借鉴，所以君王不会胡妄非为，未曾听说有帝王会亲自看这些记录的。”太宗问：“我有不良好的作为，你也一定会记录吗？”遂良答：“遵守道义不如遵守官规，我的.职责理当用笔记录，所以皇上你的行为我一定记录的。”刘进说：“即便使遂良不记录，天下百姓也都会记得的呀。”
简介：
《大唐新语》，笔记体杂史，亦称《唐新语》、《大唐世说新语》或《唐世说新语》。唐·刘肃撰。《新唐书·艺文志》称刘肃为“元和中江都主簿”。
本书今本有元和丁亥（公元807年）作者自序，结衔题“登仕郎前守江州浔阳县主簿”。全唐文卷六九五一云“肃元和中历江都县、浔阳县主簿”，大约是兼此二者而言。他无可考。本书记载唐代历史人物的言行故事，起自唐初，下迄大历（公元766—779年），多取材于唐代[国史旧闻。模仿《世说新语》的体例，分“匡赞”、“规谏”、“极谏”、“刚正”等三十个门类，十三卷三百五十二条，主要收有关政治和道德教化内容的史料。
书中亦有若干学术、宗教参考资料及诗歌佚篇。书后有“总论”一篇，表明作者的意图：要用前事作为鉴戒。本书始著录于《新唐书·艺文志·杂史类》。《宋史·艺文志》列入别史类，作《唐新语》。明人刻本改题《大唐世说新语》或《唐世说新语》。《四库全书》据《新唐书·艺文志》恢复原名，并列入小说家类。有《稗海》本，《四库全书》本。中华书局4年出版许德楠、李鼎霞校点本。[
本书将《大唐新语》进行注释、翻译、点评。注释和翻译部分主要是梳理文字，诠解疑难，随文释义，为普通读者提供了极大方便；点评则要言不烦；重点生发，时有新意，能让人在读完原文、译文后颇有新收获。书后附“人物小传”，对理解书中所叙人物有所帮助。