今天执教《爱之链》第一课时，因开学前的教材培训上已经整体感受了这一课的完整教学过程，当时的课上得很朴实、也很扎实。所以课前我推翻了已有的预设，借鉴两位老师上课时的亮点重新设计。课前我采用了冯丽老师第二课时的导课方法：出示“愛—爱”，让学生认一认、比一比，说说发现和感受。一看到那个“心”字，学生们一下子就明白了：“爱是来自内心的。”“有心才会去爱。”“真爱一定要用心。”…….“是啊，爱是一个温馨的字眼，爱是人类永恒的主题。在那飘雪的寒夜，爱就是驱走寒冷的暖流，爱就是克服万难的力量。
这节课就让我们一起走进《爱之链》，去感受文中那浓浓的爱意。”我借助教参中的语言顺势引出了课题，并用周小红老师的方法引导学生理解《爱之链》字面意思，在谈论中学生明白了“爱之链”就是用爱串起来的链子。此时我提出了明确的要求让学生初读课文：“今天的读课文跟往常可不一样，你们要接受三个挑战：第一要将课文读通顺读流利；第二要理清这爱的链子都串起了哪些人的哪些爱的故事，也就是能将课文的主要内容概括清楚；第三要接受老师的词语听写任务。任务不轻啊，有信心吗？”或许是我的语言激起了学生“好斗”的本性，这次地读课文学生分外的认真。瞧，他们不仅仅是读，还不时地拿起笔在画着什么，而且还腾出手来在桌上默写。很快他们读完了，我再次给了他们一分钟的时间记字形、默生词。当我听写的时候他们一个个都信心百倍，当然结果更是喜人的，就连“潸然泪下”“餐馆”“颠簸”这些我非常担心会出错的词语他们都能顺利写出，准确率几乎都达到了80%以上。要知道，这篇课文他们仅仅是初读，以往可是课文学完了依然还是错字连篇啊！
第二步，我让学生反复朗读我出示的这些词语，想想这些词语故事中的那些情节中出现的，该怎样理解。这可难不到这些聪明的学生，因为要听写他们在读课文的空当儿已经去揣摩了我的心思，自然对这些词语也很是留心，清楚了出处、理解了词义、也揭示了主人公。这一步也顺利成章的解决了，这可为概括课文内容、理清课文条理打下了良好的基础啊！
第三步，我让学生讲讲着爱之链上的故事，概括课文的主要内容，当然最好能用上听写的词语。这一次，他们没有再思考，我的话音刚落就已经有十来只手跃跃欲试了！第一个但起来的时陈泽昆，一张口就已经有部分学生感觉到他有复述课文之嫌了，开始坐不住了。我示意同学们耐心的听下去。这孩子还真是复述得相当不错，情节完整，主要的细节描写也没有放过。可等他刚一说完，无数只手就起来了，不等我叫起来，有一个性急的孩子就说：“他那是复述课文呢，不叫概括。”我笑着说：“没错，陈泽昆的记忆力真好，读过了一遍就能将课文内容条理清晰的复述出来，很难得，复述得很精彩。那哪位同学能将这篇课文的内容精当的概括出来呢？”
……
这一节课，非常得轻松，无论是老师的教还是学生的学，学习氛围好极了！最为得益的应该是这种挑战的形式和老师的语言还有流畅的教学流程设计了。最近我很欣慰，课堂上总能看到学生涨红的脸和高举的手，一反常态。还记得课上对“理所当然”一词的处理。听写时，我没有直接读出来，只是笑着说：“我是老师，就应该上好每一节课；你们是学生，就应该认真完成每一次作业。用一个词形容就叫----”“天经地义！”学生齐答。在词语理解时薛娇瑞在解释这一词时说：“我有题不会做，问到滕妮，她很痛快就给我讲了，她认为这就是‘天经地义’的。”“噢，你这样理解。那课文中谁认为什么是‘天经地义’呢？”我追问。“乔依认为帮助别人是天经地义的。”她说。“那天经地义是什么意思？谁知道？”我问。“就是应该的。”苏玲说。“经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。”龚锐站起来说，他是照着词典读的，语言比我查到的这些还要晦涩，当时我只听见了最后一个词语“理所当然”。“这是词典中的解释，大家结合课文内容谈谈自己的理解。”我说。“就是本来就应该这样的。”“是合情合理的。”“是理所当然的。”“是合乎情理的。”……这节课虽没能按照我的教学预设将文本中的第一个故事“乔依帮老妇人修车”讲完，但我和学生们一样都有着和往常不一样的收获。我想这节课她从课堂的实效性来说无疑是成功的，但愿这节课的教学能成为后面课文内容的理解感悟的极好铺垫。
今天，我上了一节课，课文是《爱之链》。这篇课文并不是特别深奥难懂，通过乔依帮助老妇人，老妇人帮助女店主，女店主关爱乔依这三件事情，说明爱就像一条链子，是可以延续的，可以传递的。只要人人都付出一点爱，世界会变成美好的人间。
虽说是六年级的孩子，已经有了一定的自学能力，但是，在有些关键、重要的地方，还是需要老师适时的引导。老师是引导者，当学生在学习中遇到了靠自己的力量难以独立解决的问题，老师就应该站出来，及时地教给方法，及时地指引道路。
课文的主人公不仅仅是乔依，这也不是一篇写人的文章，课文主要还是写了两个“帮助”的小故事。第一个片段则从事情本身入手，先找出具体写乔依帮助老妇人的段落，再围绕“读了这一段，你感受深刻的是什么”来交流。比如说老妇人当时的心情怎样，课文中哪些词语写出来了。第二个片段可以换个角度，从“乔依帮助老妇人修车”这件事入手，引导学生交流自己的感受。我觉得第二个片段的可取之处在于，由“扶”到“放”，渗透方法。 通过学生的自学，让学生完成填空练习，从而，对课文内容就有了进一步的理解。进一步体会到老妇人帮助女店主，这是一种爱的接力，爱的传递，又形成了一条爱的链子。
“一切都会好起来的，亲爱的，乔依……”从女店主的这句话，可以体会到他们对生活的乐观向上的态度。但是，他们对生活充满了希望，有这样的心态，生活肯定会好起来的。通过播放歌曲《爱的奉献》，让学生边聆听，边感受，只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间。此时，老师再点题：乔依帮助了老妇人，老妇人帮助了女店主，乔依帮助了别人，其实就是帮助了自己。每个人的爱都在传递，在延续，这就是一根爱的链条，这就是一条——爱之链。这样就显得水到渠成了。
但是，在课堂中，我发现了许多问题，总觉得课堂是不完美的。由于在时间的调控上有些失误，造成前半课堂有些松，后面有些紧，使得后面的环节走了形式。在学生的朗读这一环节，也做的不够到位，学生没有把那种感动读出来。
不过,在今后的教学中我一定会，逐步提高，使得自己的课堂教学水平有所提高。使得学生真正学会了好的学习方法，他们也会终身受益。
今天我完成了《爱之链》的重建课，课堂环节在原来基础上做了较多的修改，虽然不是完美的课堂，但我终于明白磨课竟是这样的一种痛苦并快乐的感觉。对于高年段第一课时的教学，不能说通过一次研究课就能得出某个定论，我想我们还需要在实践中不断研究和总结。先就我的这课教学谈谈我的看法。
一、教学环节设计花了心思
基于以前上课的教训，这次的备课我特别注重教学目标的制定。课堂目标明确，教学设计才能有针对性、有效果。在导入部分我设计了读“爱”这个环节。学生带着自己的感情来读这个字，说说你这样读的理由。在全班学生深情地读出“爱”这个字时，课堂中充满了浓浓的爱意，而这正是学习本课需要的感情基调。
对于我们六年级的学生来说，单纯的字词学习要求太低，又考虑到这篇课文本身是故事性的，所以我在字词学习中我设计了看词语想象画面的环节。一方面帮助学生更好的掌握生字词，一方面引导学生在初读课文的基础上回忆故事情节。此外，从字到词再说句，在此过程中学生充分用起了自己的头脑，训练了语言表达能力，也为下面理清故事情节做好了铺垫，可谓一箭多雕。
二、课堂设计有效性要提高
听了老师们的评课，加上自己的思考，我感觉到我的这课教学在环节设置的有效性上还得多加斟酌。
如初读这个环节，我要求大家“边读边划出你认为难理解或难写的字词”然后指名学生起来交流，有的学生找到了一些难写的生字词，指出了字在读音、字形或是词义方面需要注意的地方，具有典型性。（当然这也是我所想要的）但是也有部分学生提出的字词只是对于自己而言有困难的，没有典型性，这样就浪费了其他同学的时间。课堂中实际的结果违背了我的设计初衷，有效性大打折扣。
还有字词教学部分和分小节读课文理清脉络部分的整合问题，让我大受启发。我在重建时候将这两部分整合为：字词教学——想象画面——理清故事情节——概述主要内容——理清层次——读课文。上下来的确有一气呵成之感，省去了许多不必要的环节，节约了宝贵的课堂时间。
今天在学校组织的第一轮教研活动中，我执教的是苏教版第十一册语文《爱之链》的第一课时，我改变了平常从理解字词到理清文章脉络的教法，而是直奔课文内容，通过三次深入的解读课文，学生获得了许多真实的体悟。孩子们显得异常的投入和激动，课堂洋溢着浓浓的爱心与真情。
课一开始，我就以一篇课文《爱如茉莉》。”开始引入，引导学生：“爱是人类永恒的话题，看到这个爱字，你能说说生活中的爱吗？教室里很多学生跃跃欲试，我鼓励他们将生活中发生的爱的故事讲出来。有的同学说由这个爱字我想到了我的妈妈，平时为了家不停地忙碌的情景。”“我想到了全社会为四川灾区人们献爱心的举动。”——孩子们的发言格外踊跃。紧接着我又将“链”字板书在黑板上，问道：“由这两个字，你又会想到什么？”“我会想到这条链子是用爱连接起来的。”教学就在这样融洽的气氛中开始了。
第一遍读课文，我鼓励孩子们在读通课文的前提下思考：这条爱之链是由哪些人连接起来的？孩子们开始专注地读起来，不时的在书上圈圈画画。读通对于孩子们来说，其实这并非难事，因为课前孩子们都已经进行了适当的预习。然而孩子们却很少会在读书的时候思考一些问题？不大一会儿，孩子们纷纷举起手来。学生异口同声地说道：“乔伊、老妇人、女店主。”我乘机将这三个人板书在黑板上，并问道：“那么又是什么事让这些人联系在了一起呢？你能将这条爱之链用示意图表示出来吗？”
第二遍读课文开始了，这一遍读课文与第一遍有些不同，教室里没有朗朗的书声，更多的是孩子们的静思默想和圈画批注。然后再来交流，一些学生的表现赢得了全班阵阵掌声。课文的脉络就这样在读读、画画、说说中，很轻松自然地掌握了。
这时，为了渲染气氛，我为孩子们播放了一曲《爱的奉献》，孩子们说着，听着，想像着，思考着，他们俨然进入到了课文的情境中，成为了故事中的主人公，抑或来到了某一灾区的摹捐现场，正向灾区的人民奉献着自己爱心。爱的潮水在课堂上轻轻的流淌，从课本上，流到了孩子的眼睛中，流进了孩子的心田里。
课文《爱之链》是一篇篇幅较长的文章，初拿到手时，觉得不知所措，该从何讲起？于是，静下心来，细细研读文本：课文描写的是在寒冷的冬夜中充满爱的'故事，乔依无偿帮助老妇人修车，老妇人受到乔依爱的感染，悄悄资助女店主的故事。告诉人们：当别人需要帮助的时候，应该伸出援助之手。
在教学时，我先让学生理请课文脉路：乔依帮助老妇人，老妇人资助女店主。再提出一个问题：这两件事之间有必然的联系吗？学生很自然的找出了文中的话：“他以前在困难的时候也常常得到别人的帮助，所以他从来就认为帮助别人是一件天经地义的事，他一直就是这么做的。”有的学生这样回答：老妇人受到了乔依爱的感染，于是她把这根爱的接力棒传了下去。
听到学生这样的回答，我稍作总结，并点明：这就是课文用“爱之链”做课题的道理，课文也随之结束。高年级的课文篇幅较长，内容深，每一段都精讲，细讲肯定是不现实的。于是，在教学时，我采取了以点带面，把相关片段串联起来，最后回到课题，概括全文内容的方法。
有了老妇人的钱，乔依和他的妻子就能摆脱贫穷，过上幸福的生活了吗?我在教学时进行了适时地引导:是不是这些钱就能彻底改变他们的生活?让他们的生活好起来的是仅仅是这些钱吗?还是……通过老师的启发和引导，通过再次地用心体会，有的学生就悟出了这些钱虽然不能从根本上改变他们的生活，但是，他们对生活充满了希望，有这样的心态，生活肯定会好起来的。也有的学生联想到了其他人，如果每个人都付出自己的关爱，世界会变得更加美好。此时，老师再点题：乔依帮助了老妇人，老妇人帮助了女店主，乔依帮助了别人，其实就是帮助了自己。只要你付出了关爱，也必定会得到别人的关爱。每个人的爱都在传递，在延续，这就是一根爱的链条，这就是一条——爱之链。这样就显得水到渠成了。
这学期我上校内教研课，拿起课本看了看，一下子被《爱之链》这篇课文吸引了，我打算就上这一课吧。
经过一番精心的准备，我自信地走进课堂，教学环节一个接一个地展开……
下课了，与费洁老师的探讨中感到我这堂“顺顺当当”的课竟有那么多不足，我认认真真地回忆，认认真真地反思，
下面是我教学中几个不足之处的情景回放。
①课前，我仔细地计算每个教学环节甚至每句话所用的时间，把40分钟细细地分配好，记在教案右侧。
②课上，我似声情并茂地说着“过渡语”(课前精心设计，练习了许多遍)，学生专注地看着我，眉眼间却没有我期待的感动与共鸣。
反思自己的不足，我感受到要赶上新课程改革的快车，就必须转变教学观念，重新认识“教”与“学”的本质及其关系。
一、教学是一种再创造的过程
情景①在传统教学中司空见惯，面对新课改精神，这样的“认真”行为显得那么可笑，那么机械。
布卢姆曾说“人们无法预料教学所产生的成果的全部范围。没有预料不到的成果，教学也就不成为一种艺术了。”的确，教学过程是人与人交流沟通的过程，并非生产过程，完成一个个具体任务的时间，怎么可能精确到用多少分钟来划分呢。传统教学中，我们总试图使自己的预测和课堂上出现的状况完全吻合，这太缺乏创造性了。
二、教学是师生交往互动、共同发展的过程
新课程提出教学是教师的教与学生的学的统一，这种统一的实质是交往、互动，没有交往，没有互动，就不存在或不发生教学，那些只有教学的形式表现而无实质性交往的“教学”是假教学。
情景②中，教师的“激情”与学生的“冷漠”形成了鲜明的对比。教学是“双边活动”，它是师生心与心的交流，情与情的感召，智慧与智慧的碰撞。忽视了与学生的交流、再动情的演说，也只能是教师授业技巧的表演。学习了新课程的理念我体会到，教学不再是教师教、学生学的机械相加，而是教师和学生共同探求新知的过程。在教学中，师生互教互学，彼此形成一个真正的“学习共同体”。作为“共同体”的组成部分，师生之间的关系是平等的，师生间的交往是人与人之间平等的精神的对话。在交往互动中，师生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验与观念，丰富教学内容，求得新的发现，实现教学相长。
反思本节课，让学生关注文本语言，关注课文的细节描写，关注文本中情节的独特构思，学生自然立足文本，文思如泉涌。借助文本语言，发展孩子们的语言，给他们提供一个表达感受，运用语言的平台。这样的课，“语文味儿”就厚重了一些。
但事情往往是这样的：当一种倾向出现的时候，往往会掩盖另一种倾向。枉过正。这样的语文训练与这样的人文感悟似乎成了两大“帮派”，你说你的，我说我的，“平分天下”，平分了我们的语文课堂。这样的语文训练似乎也少了一些东西，教师只是给学生提供了一个表达的机会，一味地让他们去表达，学生没能从文本语言中汲取营养，来丰富自己的表达。一句话，吸收内化的问题还没有解决好。
如何让学生更好地感悟文本，运用文本?如何让语文的“工具性”落实得更实一些?如何将语文的“工具性”与“人文性”结合得更加自然、和谐呢?这是值得我们每个语文老师深思的。