以前听到九一一事，我们的学生说"活该，真好"；现在看到日本地震了，我们学生说"早就该闹，闹大点才好呢"；当我们讲到萧红的小说，读了《小团圆媳妇之死》，学生说"都是封建礼教惹的祸"；而学生们讨论起小团圆媳妇的婆婆，大家又都异口同声地说她婆婆"愚昧、麻木、无知"
好像我们的孩子并没有说错什么，听着似乎也合理正常。因为孩子们学习的东西似乎总在说美国是资本主义国家对我们不友好；日本人侵华惹下滔天罪行都不是什么好东西，不信你看在一些乡下还常常看到小孩子在墙上写的骂某某人"日本大王八"之类的话。而对于小团圆媳妇的婆婆，她更像是鲁迅小说中鲁四老爷的同党，甚至就是鲁四老爷的妻子四婶了，所以，学生就理所当然地会说：封建礼教害死了小团圆媳妇。
当我们接着问学生：小团圆媳妇的婆婆怎么愚昧？怎么无知？怎么麻木了？我们的学生很多却说不出个所以然，只是说：我感觉是。再问，学生说：在封建社会，人们就是这样的。
一个学生在谈论小团圆媳妇的婆婆时，理直气壮地说：这个婆婆太吝啬，太残忍，太无情，也太不爱她自己这个小团圆媳妇了。结果大家讨论后发现，她婆婆一点也不吝啬，自己得了病一吊钱都舍不得花，哪怕是病得要死；而对于自己的小团圆媳妇，她为她花了好一千多吊钱。这说明婆婆太不吝啬，太有情了，太爱自己的这个小团圆媳妇了。可是她为什么这么爱自己的小团圆媳妇，却把她爱死了呢？因为她不懂医学，不懂科学，所以说无知；因为无知，所以思想才愚昧；又因为愚昧，所以才导致精神上的麻木；又因为麻木，所以才显得小团圆媳妇婆婆行为的冷酷与无情。
通过这个过程，我发现我们的孩子能回答出结果，但这个结果只是他们以前背过的概念与套话，孩子们并不一定了解，更别提是理解了。我们时常是单独灌输给孩子的`东西太多了，孩子被动地接受了我们的结果，但他们并没有认识与理解，甚至没有体验到学习知识的快乐与作用。说到作用，可能让很多孩子体会到了记住某些套话、空话甚至大话倒似乎很有用，可以得到一些人的赞同。所以你不理解时，学习学习这些结论的话，似乎只要一张口就会得到一个不错的赞成；但这个结果究竟是否是合理的或正确的，他们是没有思考与辨别能力的。正像我们开头提到一些学生对待美国或日本的态度与行为。
要改变今天我们孩子创新思维与想象思维世界倒数第一的地位，最重的是改变我们孩子的思维方式，提升我们孩子的思维品质。我想，这应该是我们现在要好好考虑的一事情。
以前听到九一一事件，我们的学生说"活该，真好";现在看到日本地震了，我们学生说"早就该闹，闹大点才好呢";当我们讲到萧红的小说，读了《小团圆媳妇之死》，学生说"都是封建礼教惹的祸";而学生们讨论起小团圆媳妇的婆婆来，大家又都异口同声地说她婆婆"愚昧、麻木、无知".
好像我们的孩子并没有说错什么，听着似乎也合理正常。因为孩子们学习的东西似乎总在说美国是资本主义国家对我们不友好；日本人侵华惹下滔天罪行都不是什么好东西，不信你看在一些乡下还常常看到小孩子在墙上写的骂某某人"小日本大王八"之类的话。而对于小团圆媳妇的婆婆，她更像是鲁迅小说中鲁四老爷的同党，甚至就是鲁四老爷的妻子四婶了，所以，学生就理所当然地会说：封建礼教害死了小团圆媳妇。
当我们接着问学生：小团圆媳妇的婆婆怎么愚昧？怎么无知？怎么麻木了？我们的学生很多却说不出个所以然来，只是说：我感觉是。再问，学生说：在封建社会，人们就是这样的。
一个学生在谈论小团圆媳妇的婆婆时，理直气壮地说：这个婆婆太吝啬，太残忍，太无情，也太不爱她自己这个小团圆媳妇了。结果大家讨论后发现，她婆婆一点也不吝啬，自己得了病一吊钱都舍不得花，哪怕是病得要死；而对于自己的小团圆媳妇，她为她花了好一千多吊钱。这说明婆婆太不吝啬，太有情了，太爱自己的这个小团圆媳妇了。可是她为什么这么爱自己的小团圆媳妇，却把她爱死了呢？因为她不懂医学，不懂科学，所以说无知；因为无知，所以思想才愚昧；又因为愚昧，所以才导致精神上的麻木；又因为麻木，所以才显得小团圆媳妇婆婆行为的冷酷与无情。
通过这个过程，我发现我们的孩子能回答出结果，但这个结果只是他们以前背过的概念与套话，孩子们并不一定了解，更别提是理解了。我们时常是单独灌输给孩子的东西太多了，孩子被动地接受了我们的结果，但他们并没有认识与理解，甚至没有体验到学习知识的快乐与作用。说到作用，可能让很多孩子体会到了记住某些套话、空话甚至大话倒似乎很有用，可以得到一些人的赞同。所以你不理解时，学习学习这些结论的话，似乎只要一张口就会得到一个不错的赞成；但这个结果究竟是否是合理的或正确的，他们是没有思考与辨别能力的。正像我们开头提到一些学生对待美国或日本的态度与行为。
要改变今天我们孩子创新思维与想象思维世界倒数第一的地位，最重的是改变我们孩子的思维方式，提升我们孩子的思维品质。我想，这应该是我们现在要好好考虑的一件事情。