寒衣节的各地习俗
晋
晋南地区送寒衣时，讲究在五色纸里夹裹一些棉花，说是为亡者做棉衣、棉被使用。
晋北地区送寒衣时，要将五色纸分别做成衣、帽、鞋、被种种式样。甚至还要制作一套纸房舍，瓦柱分明，门窗俱备。这些纸制工艺品除体积缩小之外，看上去比真房院还要精致漂亮。
洛阳
洛阳话有云：“十月一，油唧唧”，意思是说，十月初一这天，人们要烹炸食品，剁肉、包饺子，准备供奉祖先的食品。这些东西油膏肥腻，操作间不免弄得满手、满脸皆是。
市区、偃师、宜阳等地，也有人不去老坟烧寒衣，而在家门口及十字路口烧。待到十月初一这天，瞅着天快黑了，人们抓把土灰，在家门前撒一个灰圈，然后焚香上供，燃烧纸衣、纸锭，祭奠先人。讲究的人家，会特意跑到离家不远的十字路口，为“游魂路鬼”送寒衣，为的是“鬼有所归，乃不为厉”，贿赂那些流浪鬼，使它们能与自家的亡人和平共处。
新安县另有讲究：新出嫁的媳妇逢十月初一，得为夫家新故的老人添土;到家庙祭祖者，还得奏起鼓乐助兴。
北京
民初，北京人大多沿袭旧俗，在十月初一以前就要到南纸店去买寒衣纸，它是用冥衣铺糊烧活的彩色蜡花纸，裁成布匹形状的长条，一般是一张纸破三条或四条。粉红色的印上白色图案;白色的则印上青莲色的图案;黄色的则印上红色图案(一般均为牡丹、菊花、蝴蝶的连续图案)。也有用素色纸的。总之，只是象征性的东西。有的把这些寒衣纸剪成衣裤状，有的不剪，直接装在包有纸钱、冥钞的包裹里焚化。还有的更为讲究的富人，则是请冥衣铺的裱糊匠糊一些皮袄、皮裤等高级冬装。不论用什么样的寒衣，都要以纸钱、纸锭为主，一并装在包裹内，供罢焚化。
宅府门第，在祠堂里设奠;一般人家则将包裹当成主位，在堂上设奠，多以三碗水饺为供，富者不拘此限，乾鲜果品、满汉糕点、冷荤热炒，均无定例。焚香秉烛，全家依尊卑长幼次序行四叩首礼(谓“神三鬼四”)。祭罢，或送坟地，或在门口焚之。老丧一律不举哀。
鲁
鲁中一带流行傍晚在野外路口烧寒衣，为无后人的死者或孤魂野鬼祭祀的作法。
鲁西南一带，寒衣节上除了准备寒衣外，还以亡者生前喜爱的戏曲或神话故事为题材制作纸扎供阴间娱乐。
南京
南京地区送寒衣，要将各种冥衣装一红纸袋里，上面写明亡者的身份及姓名，初一当晚，把纸袋供在堂上祭奠一番，而后拿到门外焚化，同时将刚收获的赤豆、糯米等做成美食让祖先尝新。其实，这一系列的祭祀活动都是缅怀祖先，祈求保佑家族兴旺、子孙平安的表现。
寒衣节的传说来源
根据《礼记》记载，农历10月份是立冬的一个月份，在这一天之中。皇帝率领三公九卿到北郊举行迎冬的仪式，在仪式举行完毕之后，要奖赏已经为国牺牲的人，并且给予他们的妻子和儿女抚恤金。对于已经去世的人，为他们送寒衣是最重要的一个问题。根据宋代文人《风土记》载，寒衣节是于先秦时期形成。此外，还存在另外一种说法，即孟姜女哭长城的故事。传说江南松江府孟家之女，孟姜女的丈夫被抓去修筑长城，孟姜女千里寻夫为丈夫送去寒衣，当他到达长城脚下之时，丈夫已经去世，孟姜女铺天盖地的哭声，将长城哭倒，丈夫的尸骨露出来。此外，孟姜女与秦始皇奋力抗争，最后抱着丈夫的遗骨跳入了海中。因此长城内外将农历10月初一这一天，称为寒衣节。
寒衣节注意事项
一、有时间的朋友要给去世的亲人烧去寒衣。如果不能亲自去坟前或者墓前，也可以就近居住地附近祭奠。每到这个时候就会看到远在他乡的晚辈们在路口一些地方给去世的亲人送去寒衣。
二、刚刚说到送寒衣如果不在当地或者没时间回去的话。可以在离家不远的路口祭奠，也可以去墓地或者坟前祭奠。但是需要注意的是这种干燥的天气一定要预防火灾的发生。还有说法就是如果是新去世的人最好是去到墓前或者坟前祭奠。去祭奠的时候一般选择上午进行拜祭，中午之前，这个时节阴气比较重，老人、孩子以及身体虚弱的人要更加注意，适当回避一下。
三、“送寒衣”的时候除了我们一些常见的香蜡纸烛、供果供品、酒水之外，
还要准备我们需要烧去的寒衣。还有一些讲究的朋友会做一些用纸糊的房子、车辆、金元宝等一些豪华的东西也算是表达了对他们的思念之情吧。
四、这不仅是一个节日，它也象征着孝道的传承，所以可以借着这个机会对孩子进行孝行教育，宣传家族传承、先人事迹，让自己这种行为给晚辈做一个好的带头作用，成为一个推崇孝道的家庭，只有这样的家庭才更能成为一个和谐美好的家庭。
五、在拜祭送寒衣的时候，大家要怀着感恩思念之情，不要睹物伤情，忧伤过度，避免影响身体健康，逝者已矣我们活着的人应该好好的，这样才是对他们最大的孝敬与思念。