1、隋朝时，更部侍郎薛道卫曾游钟山开善寺。他想给寺里的小和尚出难题，就问道：「金刚何为怒目？菩萨为何低眉？」小和尚不假思索，立即回答：「金刚怒目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。」（「四魔」是指烦恼魔、五阴魔、死魔及天魔。）「金刚」是佛菩萨的侍从力士，因手寺金刚杵而得名；「金刚怒目」是以金刚力士面目威猛可畏，来形容人之威势。
2、「菩萨」是努力於上求佛道，下化众生的人；「菩萨低眉」是以菩萨的慈眉善目，形容人之慈善。金刚现怒目身以降伏恶人，菩萨则现慈眉貌以摄取善人。在佛教里，金刚力士现怒目身是为了降伏恶人，而菩萨现慈眉善貌是为了摄取善人，而二者都是为了方便度众生，值得赞叹。
3、《华严经》云：「心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。」，说明人心是能善、能恶、知善、知恶的本源。大爱是「无缘大慈，同体大悲」的佛菩萨，是一种无污染、纯净的爱，如人饥己饥，人溺己溺。大恨是大意志、大威德，是一种瞋恨的升华；也就是愤怒金刚、威摄邪魔的公义伸张。《涅盘经》中，指出如有人危害社会而使社会受灾难时，菩萨会予以制止，阻其作恶，而菩萨已发愿承挑制止恶人的一切结果。
4、《瑜伽菩萨戒本》规定菩萨不得不护雪（护持雪耻）外来的「恶声、恶称、恶誉」。这是说，为了爱护众生，应代众生受怨受辱；为了维护三宝，应该护雪恶意的中伤。再说，菩萨对众生，当存慈悲心，但在必要时也应以威折的方法，使得众生驯服。所以，菩萨若见到有些人应加呵责，治罚、驱逐、默槟（不和他说话），而不如此处置的，便犯戒。