1、先被帝辛囚禁在羑里，后来想想未免后患，还是杀掉了。
2、《尚书·泰誓》里通过武王的发言，反复多处隐晦的提到“仇”、“文考”、“虐我”等词，结尾一大段的“予克受，非予武，惟朕文考无罪；受克予，非朕文考有罪，惟予小子无良。”就更是不打自招的言明，他爹是被纣王因罪处死的，所以反复强调文王的“无罪”。言下之意是说他死的冤枉，他死得冤枉，所以我们兴师也就有名了。这就更暗示了周文王是被纣王杀死的。如果周文王是像主流史书写的那样，安享天年地死在老家岐山，也就无所谓死的冤枉，他儿子当也不必拼命辨说他无罪了。这事类似古代苦主抬尸告官，如果是正常死亡，抬尸告官不但得不到他人的同情，而且会被认为是多此一举的无理取闹？