东胜神洲海外有一国土，名叫傲来国。傲来国靠近大海，海中有一座名山，叫做花果山。那山顶上有一块仙石，其中孕育一枚仙胎，有一天突然迸裂，产出一颗石卵，像圆球一样大。趁着有风，化作一个石猴。五官都具备，四肢完全。
那石猴在山中行走跳跃，以草木为食，喝山涧里面的泉水，采山花，寻觅树果，并和狼虫为伴，与虎豹成群结队，和獐鹿做朋友，与猕猴和猿猴为亲戚；晚上睡在石崖之下，早上在山峰洞穴之中游荡。真是“山中生活没有时间概念，二十四节气中小寒、大寒已经过去了，还不知新春即将来临”。
一天天气炎热，与群猴去涧中洗澡。看见那股涧水奔流，真是滔滔不竭。众猴都道：“这股水不知是哪里来的。我们今日休闲无事，顺涧边往上寻看源流去耶！”喊一声，众猴子一齐跑来，顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手称扬道：“好水！好水！哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我们就拜他为大王。”连呼了三声，忽然看见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”
只见他闭着眼睛蹲下身子，纵身一跃，径直跳入瀑布泉中，忽然睁睛抬头观看，那里边却没水波，明明朗朗的是一座铁板桥。桥下的水在石窍之间冲贯，从上往下流去，遮蔽了桥门。又上桥头再看，却好像有人住过的地方一样，真是个好处所！石猴看了很长时间，跳过桥中间，左右观看，只看见正当中有一石碑。碑上镌刻着“花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地”。石猴非常高兴，便又闭着眼睛蹲下身体，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”众猴围住问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水，没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的家产。”众猴道：“怎见得是个家产？”石猴笑道：“这股水是桥下冲贯石窍，倒挂下来遮蔽门户的。桥边有花有树，是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳。中间一块石碑上，镌刻着‘花果山是一处得福的地方，水帘洞是一处洞天得道之地’。真个是我们安身之处。我们都进去住，也省得受老天之气。”
众猴听见如此，个个都十分欢喜。都道：“你再先走，带我们进去。”石猴又闭着眼睛蹲下身子，往里一跳。众猴随后也都跳进去了。跳过桥头，一个个抢盆夺碗，占锅灶争夺床，搬过来，移过去，正是猴子本性顽劣，一刻也不能安宁，只搬得精疲力尽为止。石猴端坐上面道：“各位呀，‘一个人不讲信用，我不知道他该怎么办’。你们刚才说有本事进得来，出得去，不伤身体的人，就拜他为王。我如今进进出出，找到了这一个洞天让各位能安安稳稳的睡觉，都享有家之福，怎么不拜我为王？”众猴听后，立即朝石猴礼拜，都称它为“千岁大王”。自此，石猴高登王位，将“石”字儿隐藏了，于是称“美猴王”。
本文节选自明代吴承恩的《西游记》一书。本文分为四部分，分别是“石猴出世”、“寻找源头” 、“发现水帘洞” 和“拥戴为王”。写出了猴王的出世不凡，有胆有识，言能服众，本领高强。为后文的发展定下了基础。
“石猴出世”这个部分先写出了猴王出生的地方、出生的过程、身世的不平凡。然后用动宾词组加四字词组写了猴王的饮食、住处、生活环境等，这让文章简洁有力。它不经过任何学习就懂得很多事情，再加上它不是母体所生而是天然造就等都为后文留下了伏笔。最后一句总结了猴王的'生活，说明他生活得十分快乐。这也都为后文与唐僧取经时的情况形成强大的对比。
第二段“寻找源头”，通过生动的语言和行为描写，写出了猴子们的顽皮与灵通。语言的描写之所以让人感到热闹非凡，正是因为作者用的是猴子应说的话。可见，选择不同的人物要用不同的话语，才能为我们的文章添光增彩。文中运用重复的话来加强语气，也在此写出了猴王的争强与勇敢，为后文形成它的性格打下了基础。通过语言来表现人物性格是作文的一大法宝。
第三段先写猴王“瞑目蹲身，将身一纵”，写出了猴王的动作敏捷与灵巧。猴王发现了水帘洞，同时在它的语言中也体现了它的直率与坦诚。这也在以后形成它的整体形象中占了很大一部分。
最后一部分写出了水帘洞中的热闹。用动作写了猴子的特点，引用孟子的话让猴王说，写出了猴王的领导才能。又用“不入飞鸟之丛，不从走兽之类”写了猴王和猴子们的无拘无束，充满欢乐。
文中的猴子活灵活现，跃然纸上，极多的动作和语言，加之各种事件，形成了猴王的整体特点：善良，有领导力，机智敏捷，忠诚等。花果山是一个无拘无束充满欢乐的地方，这有点类似柏拉图的“理想国”。而猴王这个形象代表的是正义的英雄，是作者所期待的英雄，表达了作者正义的志向。
《西游记》通过神话的形式，表现了丰富曲折的社会内容，表现了人民群众惩恶扬善的追求。在猴王的身上体现了人民群众反对专制，追求正义与自由的精神。