孙猴子被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。太上老君奏请将孙猴子放到八卦炉中锻烧。玉帝准奏。老君将孙猴子推入八卦炉中锻烧为49天，把一双眼变做了“火眼金睛”。到了开炉之日，孙猴子跳出丹炉，将老君摔了个倒栽葱，脱身走了。
孙猴子打到灵霄殿外，被王灵官拦住，雷部三十六员雷将齐来，将孙猴子围在垓心。孙猴子变做三头六臂，抡着三条金箍棒象纺车一样，众天将都不敢近前。
玉帝派人去西天请来如来佛祖。如来和孙猴子打赌，若孙猴子翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。
玉帝留如来赴安天大会。
拓展阅读：
西游记的创作背景
吴承恩生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个朝代。明朝中后期的社会情况与开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级集团内部矛盾不断激化，并日趋尖锐；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入一个全面繁荣兴盛的时期。经济上产生了资本主义萌芽。
因唐太宗贞观元年（627），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大大文学巨著。
基本信息
《西游记》讲述盘古开天辟地，一颗仙石迸生出的美猴王拜倒菩提门下，取名孙猴子，苦练成一身法术，却因大闹天宫闯下大祸，被如来佛祖压于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取经收伏孙猴子、猪八戒、沙悟净、小白龙作其徒弟。四人紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，展开一段艰辛的取西经之旅。
唐玄奘经菩萨指点奉唐朝天子之命前往西天取经。途中路经五行山收得齐天大圣为徒取名孙猴子，继而在高老庄又遇到了因调戏嫦娥被逐出天界的猪八戒。师徒三人来到流沙河，收服水妖取法名悟净，至此唐僧带着三个徒弟历经千难万险，八十一难，最终来到灵山，玄奘在凌云渡放下了肉身，终于取回了真经，回到大唐长安，把大乘佛法广宣流布。而一路勇敢无畏的孙猴子也成为斗战胜佛，八戒、沙僧、白龙马分别成为净坛使者、金身罗汉、八部天龙马，功德圆满。
《西游记》第七回故事梗概：
孙悟空被绑上斩妖台，不想刀砍斧剁，雷劈火烧，毫发无伤。太上老君奏请将孙悟空放到八卦炉中锻烧。玉帝准奏。老君将孙悟空推入八卦炉中锻烧为49天，把一双眼变做了“火眼金睛”。到了开炉之日，孙悟空跳出丹炉，将老君摔了个倒栽葱，脱身走了。
孙悟空打到灵霄殿外，被王灵官拦住，雷部三十六员雷将齐来，将孙悟空围在垓心。孙悟空变做三头六臂，抡着三条金箍棒象纺车一样，众天将都不敢近前。
玉帝派人去西天请来如来佛祖。如来和孙悟空打赌，若孙悟空翻筋头翻出如来的手掌心，就让玉帝搬出天宫。悟空跳上如来手心，不想如来将手掌化作五行山，把悟空压住。
玉帝留如来赴安天大会。
《西游记》第七回原文：
八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿
上回说到孙悟空被抓，押到了斩妖台要被伏法，最后两句诗该概括的相当传神：欺诳今遭刑宪苦，英雄气概等时休。希望轻狂浮躁的人们多多理解体会。
“富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。”仔细读，仔细体会，能看到原著西游的文采与魅力，无时不刻的.劝人向善，做合乎道的是事情。
对孙悟空刀砍、斧剁、火烧、雷劈都不能伤到他一毫，太上老君道明了原因，：这火吃桃喝酒，还偷吃了仙丹，丹有生有熟的，已经被他用体内三昧火锻造成了一块，成了金刚不坏之身，着急可是伤不了他。因此老君要把孙悟空放到八卦炉里，用文武火锻炼出自己的丹，然后孙悟空就会被烧死。到了兜率宫先把大圣的解了绳索，再放了穿琵琶骨之器——阻挡孙悟空行动变化的武器。然后呢就把他推进了炉子里了。孙悟空钻到了属风位的巽宫里，有风无火，但风搅来的烟却不少，把眼给熏考红了，弄做个老害眼病，唤作火眼金睛。原著就是这么对火眼金睛的解释，后来他见风流泪也和此有关，关于眼睛厉害之处应该是天生的本事，刚出生目运两道金光都能照到天上引起天庭注意。老君一早就知道普通武器已经不能伤到孙悟空了，把他带走也是避免玉帝这的尴尬，放到炉子之前有意把抑制孙悟空本领的仙器拿掉，道家修行之人肯定懂八卦，孙悟空也肯定懂，慢慢炼他是惩罚他并想让之有悔过之意。他这火眼金睛是被熏出来的。
四十九天火候好了开炉取丹，孙悟空在炉子里憋屈了这些日子，他见到光就跳出丹炉并蹬倒了八卦炉，把周围的人和老君都放倒了就跑了出去，拿着碗粗的棒子就在天宫里乱打了起来。一点也不思悔过。以下是三首诗
混元体正合先天，万劫千番只自然。
渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。
变化无穷还变化，三皈五戒总休言
本文作者做浅论，孙悟空本来就是天地生成，收到各种磨难也很正常，你这没有什么作为的一太乙仙心不安宁就想称天霸地的，八卦炉里不是炼的主要仙丹丸子，长生也要置于物外，主要还是要精神内守保持虚空，外界变化无穷，靠戒律约束那是没什么用的。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。
或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
孙悟空既然得了小道，跟随他的那金箍棒也和孙一样有灵性，并融为一体，随心所欲的使用
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。
大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。
万相归真从一理，如来同契住双林。
本文作者浅论，孙悟空以后被称作是心猿，猪八戒是木母，老沙是土木，孙悟空是心猿强调的是心，心就是我，我们也是孙悟空，这第一回时候提到过，孙悟空成长历程给我们以启示。封为齐天大圣就不难理解了，心似天高，官做弼马温也是深意，不要心猿意马的思绪在外驰骋，要把精神内守笃定，世上大道只有一个，这不如来也死了，最后一句苦思冥想给出了这么一句解释，这也是按自己思路做出的，可能随着对西游记理解程度的加深会有修改。这诗确实点破书中天机，让普通人明白看原著的重点在于孙悟空。
左使王灵官持金鞭在凌霄殿外和孙悟空打斗起来，不分胜负；三十六雷将围困，大圣三头六臂逢迎。玉帝传旨境外搬兵，请西方佛老降服。游翊同翊二圣至灵山雷音寺俱述前情，如来闻诏让弟子们稳坐法堂不能乱来禅位，自己炼魔救驾去。玉帝是要借如来手教训孙悟空，需要孙悟空去外界再进行修行，还有就是级别地位的问题；如来也明白玉帝心意不杀孙悟空，还有就是要借孙悟空达到扩大势力和影响的范围。
如来让围困孙悟空的人撤开，问了问孙悟空的来历与本事，大圣道：“我本天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄、立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”如来讲出玉帝的修为与身世，他自幼修持，苦历过一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年。猴子太太狂妄了就这几十年的修行还想统领天地，大言不惭啊。“他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道，皇帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！”孙悟空现在是自命不凡，认为自己本领高强，无人能敌，于是与如来赌斗法术，如来承诺猴子赢了就把天宫给猴子，让玉帝去西方，后面就是，孙悟空飞不出如来五指山的故事了，把他压在五行山下。“当年卵化学为人，立志修行果道真。万劫无移居胜境，一朝有变散精神。欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。”这就是对孙悟空的精练总结，一精神散说明了他修行差得远呢。这里说一下玉帝经历过一千七百五十劫难，也就是天崩地裂陷入混沌，其实玉帝就是大道本身。
玉帝请如来待一天，与诸仙做一会筵奉谢，原文是这样描述的：如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”一个不敢违悖也说明了他们级别的关系。这次宴会请了好多天上神仙，个个称赞如来法力无边并让如来给这个会起个名字，如来命名——安天大会，王母亲自献大桃，这也说明孙悟空是吃了一棵树，觥筹交错，一片歌舞升平。后来有南极老寿星河赤脚大仙献媚攀关系送如来礼物。
如来让弟子在五行山上贴了一不许出来的条后，山便生根合缝，孙悟空只手露在外面。走时发了慈悲让山神喂孙悟空铁丸子吃，渴了喝融铜水。待他灾愆满日，自有人救他，也就是五百年后，这灾应该是山压之灾和那五百年的一劫。
“妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方”
又诗曰：
伏逞豪强大势兴，降龙伏虎弄乖能。
偷桃偷酒游天府，受箓承恩在玉京。
恶贯满盈身受困，善根不绝气还升。
果然脱得如来手，且待唐朝出圣僧。
这交代了孙悟空的以往、现在、未来，命中注定。我们学到东西是最重要的。
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