看到一个故事：山洪暴发，洪水涌进了教堂所在的村庄，村民们让牧师跟着他们一起乘坐木船离开。
牧师却不肯走，他说：“上帝会来救我的。”村民们无奈之下，只好把牧师留下了。
水越涨越高，牧师爬上了房顶。有一艘船经过，船上的人想救牧师，牧师说：“上帝会来救我的。”他还是不肯走，那艘船也开走了。
水位漫过了房顶，牧师已危在旦夕。一架直升机经过，看到了牧师，机上的人也想救牧师，但牧师仍然坚持不走，他说：“上帝会来救我的。”直升机也飞走了。
洪水淹没了牧师，他被活活淹死了，牧师在天堂里见到了上帝。牧师抱怨说：“上帝啊，你怎么不来救我?”上帝说：“我先后派了两艘船和一架直升机来救你，你都放弃了。”
牧师听完，就哭了。
有网友又为这个故事作了续，说牧师大彻大悟，他再也不相信谁了，只相信自己。在天堂里，他每天在练习游泳。( 励志天下 www.lizhi123.net )
这是一个好故事，前面的部分精彩，后面网友的故事续得更精彩。机会来了，要紧紧抓住，自然不错。但每一个人并不是都能抓住机遇。一个人仅仅凭借机遇生存和取得成功，并不是那么可靠。人生的过程，像极洪水中的牧师，总希望上帝能垂青他，希望借助他人的力量到达安全和理想的彼岸。
但是，机会并不可求，你会错过，再错过。
什么才是你立身之本?是你的能力，是你搏击洪水生存下来，游向彼岸的能力。
只要让你自己成长起来，变得强大，你才能安身立命。还有一个故事。两个人在森林里游玩，看到一只老虎朝他们走来。一人赶紧想逃，另外一人却在慢吞吞地系自己的鞋带。逃跑的人说：“老虎来了，别磨蹭了。”可他说：“我只要能够跑得比你快就行了。”
我并不赞同这个缺乏人文关怀的故事，但这的确是个好故事。在生存面前，拯救自己的，只有你自己。
美国学家、学家柯维把的分为三个层次：分别是依赖、独立、互赖。
一、依赖：着眼点在"你"--你照顾我，你为我的得失负，事情若有差错，我便怪罪于你;
二、独立：着眼于"我"--我可以自立，我为自己负责，我可以自由选择;
三、互赖：从"我们"的观念出发--我们可以自主、合作、集思广益，共同开创的;
第一个层次的人依赖心重，靠别人来完成愿望;第二层次的人独立自主，自己打天下;第三层次互赖的人，他们群策群力达到。
在依赖阶段，如果生理上无法自立，有如身体残缺，便需要别人的帮助;情感上不能独立，他的观和安全感建立在别人的评价上，一旦无法取悦别人，个人便失去;知识上无法独立，就要依赖别人代为，解决生活中的大小问题;
相反，在独立阶段，生理上独立的可以畅所欲为;心智独立的人可以有自己的，具备抽象、创造分析、组织与表达能力;情感上独立的人能够肯定自我，不在乎外界的毁誉;
由此可见，独立比依赖成熟得多，拥有真正独立的人格，能够事事操之在我，不受制于人。这种境界的确值得追求。不过，独立还不是个人的最高境界。
只重独立并不适合人与人息息相关的现代生活。一个人如果缺乏互赖观念，难以与人相处共事，充其量只能是独善其身，无法成为出色的领袖或的一分子，也不会有美满的、与生活。由此可见，个人无法离群索居，想独自一人追求圆满，是不可能的。
互赖是一个相当成熟和进步的标志。生理上互赖的人，可以自给自足，但也了解互助合作能发挥更大的作用;情感上互赖的人完全肯定自己的，但也承认需要爱、关怀及付出。知识上互赖的人，截人所长，补己之短。
总而言之，一个互赖阶段的人能够与人分享内心真正的感受，做有意义的交流，也能共享别人的心得。( 励志天下 www.lizhi123.net )
必须强调，惟有独立的能达到互赖的境界，依赖的人还不具备足够的条件。因此，只有真正的独立才是培养良好互赖关系的基础。
再见了，那些青春，再见了，那些遇见，再见了，亲爱的母校。
这段四年的青春，结束了，没有那么多豪言壮语，也没有那么多信誓旦旦，有的只是轻轻挥手告别，我们互说再见。
那时那日，今时今日，仿佛就在一瞬间，仿佛是做了一个很长的梦，突然间梦就醒了。到底是时间太快还是我们太留恋。
四年里，看过白岩松，读过九夜茴，追过周星驰，做过像他们一样众星捧月的梦。但现实都太遥远，唯有默默守望，在孤独的世界里努力发光。
曾经在看完一两本小说后以为，我也可以写小说了，无奈，在写上一段后，理屈词穷，最后以失败告终。原来，那个看着就在对岸的距离，其实很遥远。( 励志天下 www.lizhi123.net )
他说，毕业了，他要去当场长，你说，毕业了，你要去开宠物店，我说，毕业了，我要去写故事。如今，那些畅想未来的日子，我们还记得多少。
那些早九晚九的日子，那些在图书馆分不清白天黑夜的日子，离别时才更加难分难舍，更加情意绵绵。其实，即使一无所有，也还剩怀念。
看着那些，渐行渐远的背影，听着那些，离别的声音。心犹如时间禁止了一样，不在跳动，而是在流血。