治大国而数变法，则民苦之。 古代法律格言分享在下文，希望你们喜欢。
1. 明慎所职，毋以身试法。 《汉书.王尊传》
2. 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
3. 法令明具，而用之至密，举天下惟法之知。 苏轼《策别第八》
4. 宪律制度必法道。——《管子?伍法》
5. 为人上者释法而行私，则人臣者援私以为公。——《管子?君臣上》
6. 王子犯法，庶民同罪。——夏敬渠《野叟曝言》
7. 法立于上则欲成于下。 苏辙
8. 立宪利于国，利于君，利于民。 清.郑观应
9. 天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。《墨子?法仪》
10. 夫立法之大要，必令善人劝其德而乐其政，邪人痛其祸而悔其行。(汉王符《潜夫论.断讼》.
11. 五权宪法。——孙中山
12. 治大国而数变法，则民苦之。 《韩非子.解老》
13. 虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩
14. 视时而立仪。《管子?国难》
15. 先王以明罚敕法。——《易传?象传?噬嗑》
16. 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。《韩非子.内储说上七术》
17. 私情行而公法毁。《管子?八观》
18. 天网恢恢，疏而不失。——《老子》
1. 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子?有度》
2. 有法度之制者，不可巧以作伪，有权衡之称者，不可欺以轻重，有寻丈之数者，不可差以长短。《管子.明法》
3. 圣人为法国者，必逆于世，而顺于道德。《韩非子.奸劫弑臣》
4. 治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。《吕氏春秋.慎大览.察今》
5. 非法不言，非道不行。 《孝经.卿大夫章》
6. 法生于义，义生于众适，众适合于人心，此治之要也。(汉.刘安《淮南子.生术训》.
7. 王子犯法，与庶民同罪。——《野叟曝言》
8. 设若上无道栓，则下无守法。 (晋.葛洪《抱朴子.判子》.
9. 唯奉三尺之律，以绳四海之人。——唐?吴兢《贞观政要》
10. 知为吏者奉法利民，不知为吏者枉法以害民。(汉.刘安《说苑.政理》.
11. 太平之世不立刑。——康有为
12. 圣人之立法，本以公天下。 宋.陈亮
13. 立法设禁而无刑以待之，则令而不行。苏辙
14. 是法平等，无有高下。——史襄哉《中华谚海》
15. 凡法令更，则利害易，利害易，则民务变。《韩非子.解老》
16. 法出于仪.威于义。 苏轼《王振大理少卿》
17. 法无古今，惟其时之所宜与民之所安耳。张居正
18. 视时而立仪。 《管子，国难》
19. 法立于上，教弘于下。 《三国志.魏书.钟会传》
20. 不为重宝轻号令，不为亲戚后社稷，不为爱民枉法律，不为爵禄分威权。《管子.法法》
21. 私情行而公法毁。——《管子?八观》
22. 法不察民情而立之，则不威。 《商君书.壹言》
23. 不必法古，苟周于事，不必循常，法度制度，各因其宜。(唐.马总《意林.淮南子》.
24. 徒善不足以为政，徒法不足以自行。——孟子
25. 治国者，必以奉法为重。 《三国演义》
1. 守法为官，一生平安;守法做人，清白本分;守法处事，达理明志;守法致富，根基稳固。——田桑
2. 夫立法令者，以废私也，法令行而私道废。《韩非子，诡练》
3. 所以能制胜于天下者，用法明也。——诸葛亮《论斩马谡》
4. 言不中法者，不听也，行不中法者，不高也，事不中法者，不为也。《商君书.君臣》
5. 有道之君，行法修制，先民服也。 《管子.法法》
6. 国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令驰则国乱。(汉.王符《潜夫论.述赦》.
7. 善制法者，为匠人之用矩，不善制法者，如陶人之用型。(明.庄元臣.
8. 喜不可从有罪，怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策?喜怒》
9. 而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。《管子.法法》
10. 天下有定理而无定法。——王夫之(明末清初.
11. 王者之政莫急于盗贼。——李悝(kui.
12. 为法，必使之明白易知。——《商君书》
13. 刑入于死者，乃罪大恶极。——欧阳修《纵恶论》
14. 守一而制万物者，法也。——《羲冠子?度一》
15. 圣人立法以导民之心，各使自然。使生者无德，死者无怨。《文子.自然》
16. 以至详之法晓天下，使天下明知其所避。苏轼
17. 当事而立法，因时而制礼。 《商君书.更法》
18. 圣人之为国也，观俗立法则治。 《商君书.算地》
19. 立法之业，益为政治上第一关键，觇国家之盛衰强弱者，皆于此焉。清.梁启超《饮冰室合集》