64、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》
(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，纵然发布命令，下面的人也不会服从。)
65、君子和而不同，小人同而不和。听说论语十则。——摘孔子《论语》
(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
66、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》
(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想赢得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。)
67、见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
68、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论越过行为为侮辱。)
69、或曰：“以怨报德，何如?”子曰：“何以报德?以直埋怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。孔子语录翻译。”)
70、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基础道理把它们贯串起来的。”)
71、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。机警的人既不错过人才，又不浪费语言。)
72、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
73、工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的就业，一定要先有锐利的工具。)
74、人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
(一私人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
75、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一私人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
76、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
77、已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
78、小不忍，则乱大谋。释文。——摘孔子《论语》
(忍不住一时的小忿，就会破损整个大事。)
79、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》
(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
80、吾尝一天不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》
(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)
81、当仁，不让于师。——摘孔子《论语》
(面对实在行仁德的事，就是师长在前，也不要谦逊。)
82、有教无类。——摘孔子《论语》
(对人实行教育，不管他是哪一类。)
83、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》
(主张不同，不彼此商量事情。)
84、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》
(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，我不知道孔子语录。只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)
85、言未及之而言，谓之躁;言及之而不言，谓之隐;未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》
(不该说话的时候却抢着去说，这叫焦炙;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的神志便随便插嘴，这叫没有眼色。)
86、君子有三戒：少之时，血气未定，语录。戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》
(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有稳定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，孔子语录原文。力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪猥无厌。)
87、生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》
(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到狐疑才学习的人是又次一等，有了狐疑而不学习的，这是最下等的人。)
88、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》