伴随着第一门语文的开考，一年一度的高考昨天正式拉开序幕，与此同时，备受关注的上海高考作文题也揭开了神秘的面纱。围绕着武侠小说、流行歌曲、韩剧等社会“流行色”，在以三大社会广角镜下组成的这篇材料作文虽然突破了以往命题作文的限制，却让不少家长连呼“有难度”。到底这篇作文该怎么写才能出彩？为此，晨报特地连线了全国和沪上知名作家，趁“热”煮煮高考作文“这杯酒”。
“议论”保险“辩证”讨巧
叶兆言表示，“高考本来就是一个考核学生基本能力的考试”，因此没有“太好太坏”之分。而这次上海高考作文题目用意主要是中学生对于流行文化的了解，“如果按这个路线走应该没有大问题”。
叶兆言告诉记者，这个题目对于中学生而言还是比较好写的，因为这个作文材料把目前存在的几乎各种流行文化都包括进去了。“没看过武侠小说的可以写写广告，没看过韩剧的也可以写写时装表演，思考范围十分宽广，中学生基本上都有话可讲”。他表示，抓住“对于流行文化的看法”这个点，文章的文体应该写成议论文比较保险，“这个题目本来就是让你表达某种观点的。”
谈到本次作文题可能出现的“高分点”，叶兆言表示，以“辩证”的角度来写会比较讨巧，“所谓辩证角度，就是从流行文化的正反方面去阐释，比如先分析一下流行文化之所以流行的原因，接下来指出‘流行文化不一定就是好’，可以结合自身经历加以说明。”
小切口和面面俱到间的选择
赵长天在看过本次高考作文题后认为，今年的题目有难度。他指出，一个出得好的高考作文题既要对学生构成限制也不能完全框住学生。但这个题目由于分了3个镜头，范围又十分的宽泛，因此考生往往会陷入“吃不准”的境地。
赵长天分析说，这3个镜头中，镜头一、二，考生可以从如何看待流行文化，为何流行文化会流行这样的角度来写；但镜头三因为说的是广告对经典文化的消解，它与镜头一、二谈的不是一个问题。“所以如果只有镜头一、二，考生相对还比较好写，加入镜头三后，落笔就有些难度了。”
赵长天觉得，可能阅卷人希望考生能面面点到，这才完全切题，同时考生还必须联系自身实际。
总之在他看来，这个题目如果是写800字的议论文对考生要求较高，但如果写其他体裁，如抒情散文、记叙文等又很容易写散，所以这道作文题不好做，在切口小和面面俱到间给考生出了道难题。
先给老师上堂文化课
陈村知道了本次高考作文题后的第一个反应就是：作文题目本身不坏。他分析说，从思考方向上来说，这个关于流行文化的话题与年轻人的生活比较接近，所以中学生写起来，就像谈论身边事一样。
“我在想阅卷老师会怎样评卷”，陈村表示，由于目前中学生热衷的流行文化如时新的流行歌曲、韩剧等等，对于一些年纪较大的教师而言“多少是有些陌生的”，如果这些教师参与阅卷，对于学生作文中必然会提到的最新的流行文化可能会有隔阂，如果“不了解甚至不理解”，就此可能会影响到阅卷的效果。
为此陈村提出建议，是否在高考作文阅卷前，先给阅卷老师“上堂文化交流课”，对于阅卷也有一个参考。
今天，我在小荷看到了一篇写的非常好的文章——《春天来了》。
我觉得这篇文章肯定是一位写作和修辞方法超级好的人写的。你想知道我是从哪里看出来的吗？我就告诉你吧：麦叶伸一伸腰，豆芽抬一抬头，大家说：“我们有满身的精力，来，比赛谁的花开的茂盛吧！”从这可以看出作家的修辞方法运用的相当好。作家把麦叶和豆芽都进行了拟人，让它们有了人的动作和语言。
它的语言描写用的也是超多的，几乎占满了整篇文章。语言可以看出这个人的性格。比如第二自然段：泥土默默地说：“所有的植物在我胸前长吧。你们要多少养料就拿多少，我是从不吝惜的。我只愿你们开得好花，结得好果。”这可以看出泥土不小气，懂得分享。因为小气的话就不想让别人拿养料了。
也有一段是心理描写：母牛、母羊挂着大肚子想：“我的孩子要出生了，这嫩草地正好做他们的运动场。我要尽力保护它们，让他们个个强健。”这里不仅写了心理，还联想到了它们的孩子。
这个作家真是太厉害了，如果我把他的修辞方法都用上，说不定也是一个大作家呢！
1、周恩来的尺度改变了他的人生，也影响了中华民族的命运;鲁迅的尺度唤醒了无数国人昏睡的灵魂;“独立自主，自力更生”使中华民族屹立于世界民族之林而岿然不动;“和平”使得中国在世界上受到的赞誉不断增多。智者学派认为“人是万物的尺度”，人性的光辉由此大放异彩;孔子说“克己复礼”，“礼”便成为万事的尺度。中国的封建社会因此等级森严，道德充斥。可见，尺度小则改变一个人、一群人，大则改变一个社会、一个时代。
2、有了尺度，办事情才会有准则。不可否认，世界上有许多让我们叹为观止的事物：喜马拉雅山脉、格陵兰岛、里海……但即使是地球上最华丽的修饰，也必须在尺度面前有所收敛。这就是尺度的力量所在，它让世界上的一切事物向它屈服，没有什么能够击败它，它让人类无法征服整个世界。一幢高楼，再高也不可能超出地球去;一列火车，再长也不可能长过赤道;一架飞机，飞得再快也不可能超过光速。限制它们的，就是尺度。
3、也许普通人对人生尺度的把握和追求，泄露的只是人性的一点光色，那么伟大的人对人生尺度的追求，则如那灿烂的梨花，开满了我们头上的蓝色星空。无论你之前做过什么，现在怎样，人生的尺度在于自身。尺度正确，我们可以接近成功，尺度错误，我们将面临失败。请树立一个正确的人生尺度吧，因为它们是通向美好生活的航标和指南针啊。
4、世界的每一样事物都有衡量它的尺度，哲学上称它为价值，是指一事物对主体的积极意义，即一事物具有的能够满足主体需要的属性和功能。通常来说，价格在某一方面很好的体现了这一尺度。但世界的万物，真的只是用钱来度量吗?人生各异，尺度不同，但只要用心去把握，总会拥有人生精彩。
5、屈原的尺度虽然没有改变君王对他的态度，却成就了他的文学人生;岳飞的尺度虽然没有改变他的命运，却坚毅了他的报国志向;朱自清的尺度虽然没有抵挡住敌人的欺凌，却高洁了国人纯净的灵魂。将淡泊作为人生的尺度，会使你拥有超然物外的心态，体现人性的尊严;将事业的追求作为人生的尺度，会使你在自己的道路上成就自己的梦想。
这是一本充满了智慧的书，在这本书里，我找到了许许多多的令人流连忘返的故事。它让我知道了原来生活中还有那么多的人能够坚强、细心、有信心。
让我印象最深的一个故事的名字叫《好运是怎样降临的》，它让我懂得了一个道理：细节决定成败，一个人要养成重视小事的习惯，因为一些小事上，能反映出做事的态度。不要忽略一些不起眼的小事或细节，有时候这些小事或细节决定着一个人的成败。即使是一个微不足道的动作，或许会改变一个人的一生。
我觉得，生活中，我的身边，也就有一些这样的人，只不过我们并没有发现，她们只是默默的在做，并不是要别人看到，就像我们的父母。
当我读了这本书后，我认为我们只要学习那里面的主人公，就会变得人人喜欢，就会拥有智慧。
这本书精选著名作家或实力派作者面对日常生活或者命运而写下的精美的感悟文字，这些文章，有着溪水的清澈与月光的宁静(当然也有阳光的热情)，希望阅读者的目光可以穿越纸张，直触生活的AB面。
读一读这本书吧，它会让你拥有无穷的智慧！
捻指轻间，岁月又留过去了好多。又结实了好多朋友，不禁回忆起来。像一只迷了路的小鸟，在过去的回忆录中乱撞：像一条摸不着南北的鲤鱼，游倪于清澈的湖水中：更像一支铅笔，素描着整个回忆。朱自清曾写过一篇文章《匆匆》，燕子去了，有再来的时候。杨柳枯了，有再青的时候。桃花谢了，有再开的时候。对，但是时间一去不返，流如尺壁。想起过去同学们的笑脸，心中不免有一些欣慰，朋友们，在美好的回忆中迎接明天吧，拿起披荆斩棘的利剑，在艰难困苦中奋勇搏击，搏出生命的精彩，搏出瑰丽的人生；在美好的回忆中走向前方吧，以阳光般的心态，不畏苦难，不畏流言，从容而淡定地一路走下去
今朝相识是缘分
我在南窗望知己，今朝相识是缘分。
依栏抚琴思知己，咫尺天涯何重逢?春风不语，柳絮飘思魂。
独忆江南风雨楼，我独看天地意悠悠，月照江边风雨楼。当我重来游故地，思伊不见下扬州。经年生死无音信，几度伤悲枉祈求，魂到关山寻旧梦。此时，渭水自流无复返。
夜凄美，何处寄离愁?今夜，为你文字而生痛。相思是痛，我的痛是念你，思你魂翩翩，为你抒写。我轻柔的文字可否飘进你的梦中?残花一梦，红颜。莫相负!
沉浮了半世的人间烟火，谁是谁蓝色的梦幻?落了一秋雨，谁为谁擂响了鼓点?开了一季花，谁是谁忘不掉的红颜?看了一路风景，谁是谁魂牵梦绕的`江南?流了一更泪，谁是谁永远的期盼?到今朝，终成殇。
遥想流逝的岁月，千里姻缘一网牵，银屏脉脉意缠绵。人若芙蓉花似面，舞袖翩翩笔涌泉。邂逅江南倾如故，网海唱合流年度。两心羁绊梦难圆，梦里初见泪如注。倾国倾城更倾心，转山转水只为君。三月梨花花如雪，难抵伊人一字真。伊若真来我亦真，曲弹思念岁尾听。倘若与你，小桥流水闻鸡犬，陪伊刺绣到黄昏。此刻，亦真亦幻，一壶浊酒里，醉卧云水间。
苍白淡染忧伤来，江南河畔柳飞絮;清泪两行心茫茫，咫尺天涯各一方。终不悔!水中月，镜中花，暗自独笑情为痴。
他乡楼阁处，伊人遥望。玉体欠安夜无眠，有谁问候有谁怜?人间何处有真情，泪洒云笺也枉然。我的红颜，已憔悴。
晚风无奈乱残阳，落花伊愁沧，君飞去。我心藏，江南尽沧桑。遥望对芜湖，数苍凉。杨柳千丝，自轻狂，莫言伤!流年里，终拗不过世事的蹉跎。心已冷，落花深处，一声长叹。
往事如昔尽断肠，琵琶韵里伴凄凉。昨夜忽听窗外雨，梦魂何处有阳光?梦一场，自思量，笑我情丝难斩断。错错错。
笔底吟春四月诗，花开心事柳抽丝。云笺何寄苍凉句，长夜难眠一寸痴。叹东风，又卷窗帘纱。孤影伴青灯，蜷缩床头寒意侵，破晓在何时?
何时一起同春晖，草绿莺飞人未归。暗夜花长谁曾见?梦里芳容追忆垂。罢罢罢，别过旧梦方知醒。待从头，不让芳华侵扰。
什么是夫妻？相爱一辈子，争吵一辈子，忍耐一辈子，这就是夫妻。
什么是家？家是夫妻共同经营的，编织着梦和苦辣酸甜的窝。
家不是一个简单的概念，社会学家说家是社会的最小细胞；婚姻学家说家是风雨相依的两人世界；文学家说是宝盖下面养着一群猪。究竟什么是家呢，许多人认为这是一个不值得思考的问题。那么先让我们来听一个故事吧。有一个富翁醉倒在他的别墅外面，他的保安扶起他说: “先生，让我扶你回家吧! ”富翁反问保安: “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安大惑不解，指着不远处的别墅说: “那不是你的家么？”富翁指了指自己的心口窝，又指了指不远处的那栋豪华别墅，一本正经的，断断续续地回答说：“那，那不是我的家，那只是我的房屋。”
家不是房屋，不是彩电，不是冰箱，不是物质堆砌起来的空间。物质的丰富固然可以给我们一点感官的快感，但那是转眼即逝的。试想，在那个空间中，如果充满暴力和冷战，同床异梦，貌合神离，“家”将不成为其家。而成为一个争斗的战场。汽车，不过是这个现代化的战场中的悲剧的摆设品罢了。难怪有一些大款自我解嘲道: “我穷得只剩下钱了!”
家需要有爱的亲人。需要那份特别的真情实感，两个相互牵挂的人就是家，家在这里上升为一种信仰，一种宗教，一种支持精神力量。
家是爱的聚合体，试看天下之家，皆为爱而聚，无爱而散。
家是一个感情的港湾，家是成长的摇篮，家是一个灵魂的栖息地，家是最能让自己放纵的地方，家是一个精神的乐园。家就是你和你家人在一起的情感的全部.拥有它时，它平凡如柴米油盐酱醋茶；失去它时，掏心掏肝也找不回。
没有家庭的和谐，就没有社会的和谐，没有家庭的平安，就没有整个社会的安宁有序，家和万事兴。
怎样才能处理好夫妻之间的关系，这是摆在家中的最为关键的问题。正所谓：“百年修得同舟，千年修得共枕。”夫妻就是两个半球，“半个球无法滚动，要有另一个半球。”那么夫妻之间如何相处才能使家庭和谐呢？夫妻之间相处要理解、信任、尊重、宽容。它就象握一把沙子，松松地握着，它一点也不会漏，你握得越紧，它漏的就越多。
家是一种文化；家是一段时光；家是一种情怀。夫妻好比两条腿，要站稳，要走路，谁也离不开谁，为何一条腿对另一条腿总是抱怨不休。有夫妻说结婚数十年无矛盾无分歧，可以断言，他们至少有一个人对家庭毫不负责，对对方毫不关心。婚姻是舒服着的烦恼。家庭不是讲理的地方，夫妻之道“难得糊涂。”倘若两个人谁都不愿糊涂，这个家庭永无宁日。托尔斯泰说：“的家庭是相似的，不幸的家庭各有各自的不幸”。
最佳的婚姻配署不等于最佳的婚姻状态，没有对男人的仰视，没有对女人的欣赏，爱情将无从发生。婚姻将无从缠绵，爱在于“迷”，过分的清醒，盘算和比较，这不是爱情。美满的婚姻，爱情加良心就是一切，婚姻是纯洁的“自私”，爱情是神圣的“贪婪”，一旦对你不在自私了，说明你对她已不在重要了。
婚姻就象泡茶，第一道茶象恋爱，浓烈馥郁香；第二道茶象新婚，清新可人；第三道茶则象刚过密月或密年的婚姻，平淡如水，需要我们用平常心去品味，才能领略到其中的真趣。
钱中书说：“家庭是金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进来，笼子内的鸟想飞出去。”
当今离婚是“富贵病”，穷则想安，富则想变。没有爱情的婚姻不稳定，只剩下爱情的婚姻也不稳定，和距离能使爱情升温和降温。最差的女人也想找到个优秀的男人，最差的男人也想找到个优秀的女人，所以，婚姻是个永恒的遗憾。