曾国潘名言大全

阿林

  1、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。

  2、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。

  3、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。

  4、事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。

  5、凡事留余地,雅量能容人。

  6、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。

  7、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  8、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。

  9、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。

  10、凡有盛必有衰,不可不预为之计。

  11、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

  12、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  13、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。

  14、男儿自立,必须有倔强之气。

  15、倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

  16、仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。

  17、人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

  18、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

  19、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。

  20、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  21、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。

  22、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

  23、受非分之情,恐办非分之事。

  24、总宜奖其所长,而兼规其短。

  25、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  26、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。

  27、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。

  28、神正其人正,神邪其人奸。

  29、静坐自我妄为,读书即是立德。

  30、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。

  31、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

  32、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

  33、省事是清心之法,读书是省事之法。

  34、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

  35、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。

  36、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。

  37、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。

  38、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。

  39、无论治世乱世,凡一家之中,能勤能敬,未有不兴者,不勤不敬,未有不败者。

  40、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

  41、先静之,再思之,五六分把握即做之。

  42、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。

  43、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  44、俭以养廉,誉洽乡党;直而能忍,庆流子孙。

  45、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  46、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  47、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。

  48、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  49、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。

  50、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。

  51、国家之强,以得人为强。

  52、女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有?

  53、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。。

  54、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  55、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  56、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  57、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

  58、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

  59、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

  60、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

  61、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。

  62、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

  63、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  64、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

  65、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

  66、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。

  67、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。

  68、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  69、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

  70、为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  相关阅读:曾国藩的'政治成就

  曾国藩作为近代著名的政治家,对“康乾盛世”后清王朝的腐败衰落,洞若观火,他说:“国贫不足患,惟民心涣散,则为患甚大。”对于“士大夫习于忧容苟安”,“昌为一种不白不黑、不痛不痒之风”,“痛恨次骨”。他认为,“吏治之坏,由于群幕,求吏才以剔幕弊,诚为探源之论”。基于此,曾国藩提出,“行政之要,首在得人”,危急之时需用德器兼备之人,要倡廉正之风,行礼治之仁政,反对暴政、扰民,对于那些贪赃枉法、渔民肥己的官吏,一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济,曾国藩认为,理财之道,全在酌盈剂虚,脚踏实地,洁己奉公,“渐求整顿,不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位,他认为,“民生以穑事为先,国计以丰年为瑞”。他要求“今日之州县,以重农为第一要务”。

  受两次片战争的冲击,曾国藩对中西邦交有自己的看法,一方面他十分痛恨西方人侵略中国,认为卧榻之旁,岂容他人鼾睡,并反对借师助剿,以借助外国为深愧”;另一方面又不盲目排外,主张向西方学习其先进的科学技术,如他说过购买外洋器物……访募覃思之士,智巧之匠,始而演习,继而试造,可以剿发捻,可以勤远略。