孟子谦虚好学的名言

孙小飞

  1、【不以规矩,不成方圆。【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。】

  2、【贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。【译文】贤能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。】

  3、【故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。】

  4、【易其田畴,薄其税敛,民可使富也。【译文】搞好耕种,减轻税收,可以使百姓富足。】

  5、【权,然后知轻重;度,然后知长短。 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短。】

  6、【人有不为也,而后可以有为。【译文】人要有所不为,才能有所为。】

  7、【自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。【译文】自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。】

  8、【贤者在位,能者在职。【译文】使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。】

  9、【心之官则思,思则得之,不思则不得也。【译文】心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。】

  10、【杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。【译文】杀一个无罪的人,是不仁;不是自己所有,却去取了过来,是不义。】

  11、【夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。【译文】人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。】

  12、【说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。【译文】解说诗的人,不要拘于文字而误解词句,也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意,这就对了。】

  13、【保民而王,莫之能御也。【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡。】

  14、【穷则独善其身,达则兼善天下。【译文】穷困便独善其身,得志便兼善天下。】

  15、【祸福无不自己求之者。【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。】

  16、【说大人则藐之,勿视其巍巍然。【译文】向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里。】

  17、【有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来。】

  18、【吾善养吾浩然之气。孟子关于学习的名言】

  19、【得道者多助,失道者寡助【译文】站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立】

  20、【富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。【译文】丰收年成,年青人多表现懒惰;灾荒年成,年轻人多表现强暴,并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的'心变坏了的结果。】

  21、【争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城,此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。【译文】为争夺土地而战,杀死的人遍野;为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过。】

  22、【事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。】

  23、【人皆可以为尧舜。【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。】

  24、【仁者无敌。【译文】仁德的人是无敌于天下的。】

  25、【尽信《书》,不如无《书》。】

  26、【天时不如地利,地利不如人和。】

  27、【天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。【译文】天降生一般的人,也替他们降生了君主,也替他们降生了师傅,这些君主和师傅的惟一责任,是帮助上帝来爱护人民。】

  28、【爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。【译文】爱别人的人,会受到别人的爱;尊敬别人的人,会受到别人尊敬。】

  29、【惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。【译文】只有道德高尚的仁人,才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位,就会把他的罪恶传播给群众。】

  30、【老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。【译文】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。】