三国演义中的名言佳句
1. 志当存高远。——诸葛亮
2. 不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
3. 非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
4. 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮
5. 恢弘 志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
6. 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮
7. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
8. 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——曹操
9. 凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。——孔明
10. 大丈夫生于天地间，不识其主而事之，是无智也!今日受死，夫何足惜!——田丰
1. 为将之道：勿以胜为喜，勿以败为忧。——智勇武将
2. 丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!——周瑜
3. 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!——忠勇武将
4. 大丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言必行，计必从，祸福共之。——周瑜
5. 独善其身尽日安，何须千古名不朽!——隐士
6. 为人者，有大度成大器矣!——仲达
7. 当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎?——曹操
8. 色厉胆薄，好谋无断;干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。——评袁绍
9. (袁绍刘表)皆外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱，——陈寿
10. 夫处世之道,亦即应变之术，岂可偏执一端?用兵之道，亦然如此，皆贵在随机应变。——仲达
11. ……主公之言，虽合天理，奈离乱之时，用兵争强，固非一道;若拘执常理，寸步不可行矣。——庞士元
12. 亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣。——仲达评孔明
13. 操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败。——孔明评曹操
14. 夫为治有体，上下不可相侵。譬之治家之道，………，其家主从容自在，高枕饮食而已。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。——杨顒谏孔明
15. (孙坚孙策)皆轻佻果躁，陨身致败。——陈寿
16. 将军外托服从之名，内怀疑贰之见，事急而不断，祸至无日矣!——孔明说孙权
17. 袁绍虽强，事多怀疑不决，何足忧乎!——曹操
18. 斩将搴旗，威振疆场，亦偏将之任，非主公所宜也。愿抑贲育之勇，怀王霸之计。——张昭谏孙权
19. (孙策)轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之手。——郭嘉
20. 仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。——陆伯言
1. 几番不听忠臣兼，难免宫中受剑锋。---《三国演义》第三回
解释：听不进别人的良言苦劝，很可能会招来祸害。
2. 顺我者生，逆我者亡。---《三国演义》第三回
解释：皇帝被视为天子，他代替“天”管理民众，慢慢的人们学会了顺从皇帝，皇帝也就越发独裁。“顺我者生(昌)，逆我者亡(死)”也就成为了独裁 者深存内心同时常常挂在嘴边的话了。
3. 好谋无断，不足为虑。---《三国演义》第四回
解释：这是在讨伐董卓之前，伍琼形容董卓的话，它告诉我们要想成就大事，不但要考虑周密，还要行事果决。
4. 宁教我负天下人，休教天下人负我。---《三国演义》第四回
解释：这时曹操的名言，也是他的人生信条。曹操生性多疑，他误把别人的好心看成了歹意，明明自己杀错了人，却偏偏不承认错误，反而将错就错，斩草除根，为了自己一人的安全不惜杀害吕伯奢一家。“宁教我负天下人，休教天下人负我”这句话让我们体会到了曹操那种极端自私，心狠手辣的人生信条。
5. 人中吕布，马中赤兔---《三国演义》第五回
解释：赤兔马和武艺超群的吕布相映生辉不禁让人感慨，后世用“人中吕布，马中赤兔”来形容一个领域内十分杰出的人才。
6. 天下动之至易，安之至难。---《三国演义》第六回
解释：各路诸侯联合讨伐董卓，董卓采纳了李儒的意见，决定将国都由洛阳迁往长安。杨彪对此持反对意见，并且发出了这样的感慨。由此可见封建独 裁者罪恶之一斑，他们做事完全从自己角度出发，根本不考虑普通百姓的死活。
7. 招贤纳士，屈己待人。---《三国演义》第八回
解释：孙策在埋葬了自己的父亲孙坚之后，“招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之”。放下架子，礼貌待人，这样才能招来贤达有本事的人。
8. 司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭---《三国演义》第九回
解释：司徒王允巧施连环计，用女儿貂蝉的美色离间了吕布和董卓，后来，吕布果然为争夺貂蝉而将董卓刺死。
9. 小时聪明，大时未必聪明。---《三国演义》第十一回
解释：当陈炜用“小时聪明，大时未必聪明”这句话描述孔融的时候，孔融当即反驳“想君小时必当聪明”。陈炜不得不惊叹“次子长成，必当代之伟器也”。虽然陈炜被孔融反驳的五体投地，但是“小时聪明，大时未必聪明”作为一个常识，对今天的家长也是有提醒作用的。
10. 深根固本以制天下。---《三国演义》第十二回
解释：当陶谦死前将荆州让给了刘备，谋士荀彧变向曹操进言：“深根固本以制天下”，要求曹操夺取徐州。要想治理天下，在创业初期必须经营好自己稳固的”根据地“，壮大自己的势力。
11. 得何足喜，失何足忧。---《三国演义》第十四回
解释：当刘备终于做成了徐州牧的时候，曹操用了”驱虎吞狼“之计，使刘备失去徐州。刘备为了稳定军心，就用了”得何足喜，失何足忧“这句话安慰大家，其实刘备还是很在意徐州的。这句话也只不过是刘备收买人心的一小计而已。
12. 兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?---《三国演义》第十五回
解释：刘备出战袁术之前，将徐州托付给张飞，可是张飞酒后误事，失去了徐州。张飞羞愧难当，与拔剑自刎。刘备抢下他的剑，说”兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝;手足断，安可续?“。这时刘关张兄弟情谊的体现。同时，他的话带有明显的贬低女性的色彩。我们不禁反问：一个人对兄弟的仗义，是建立在轻视妻子孩子的基础上，连自己的妻子孩子都不在乎，这样的`兄弟之情是不是很残忍?他还能有多少人性?
13. 无谋之辈，见利必喜。---《三国演义》第十四回
解释：这时曹操谋士荀彧评价吕布的话。没有谋略，看不到长远利益的人，见到眼前的蝇头小利就会高兴的不得了。
14. 方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。---《三国演义》第十六回
解释：当刘备被吕布逼迫的无路可走，最终投靠曹操的时候，荀彧向曹操建议”刘备，英雄也。今不早图，必有后患“，可是郭嘉却提出”方今正用英雄时，不可杀一人而失天下心。“这样宝贵的意见，而曹操也采用了郭嘉的见地。由此可见曹操的深谋远虑，谋划的长远，不因大失小，有政治家和思想家的气度和风范。
15. 一日纵敌，万世之患。---《三国演义》第二十一回
解释：曹操放走了刘备，是刘备成为了他日后的劲敌。
16. 见善若惊，嫉恶如仇。---《三国演义》第二十三回
解释：孔融向曹操推荐了祢衡，认为祢衡“见善若惊，嫉恶如仇。”而曹操和刘表一样都因为祢衡的高傲态度而反感他。但是曹操和刘表都不愿意杀祢衡，这并不表示曹操和刘表对有“叛逆精神”的“知识分子”多么宽容，只是两人都想借刀杀人，不想背上杀害名士的恶名。
17. 势弱只因多算胜，兵强却为寡谋亡。---《三国演义》第三十回
解释：历史上以少胜多的著名战役官渡之战的最好评述。
18. 生得其名，死得其所。---《三国演义》第三十七回
解释：这是罗贯中评论徐庶母亲的话。曹操模仿徐庶母亲自己伪造一封家书给了徐庶，将徐庶骗至曹营。徐庶母亲批评徐庶“弃明投暗，自取恶名，真愚夫也”遂悬梁自尽。作者站在“尊刘贬曹”的立场上，高度评价了徐母的行为，认为他“气若丘山，义出肺腑”“生得其名，死得其所”。
19. 淡泊以明志，宁静以致远。---《三国演义》第三十七回
解释:这是诸葛亮南阳草庐对联，也是他《诫子书》中的话。“淡泊以明志，宁静以致远。”对每个历史时期的人们都有积极的意义，在浮躁的时代氛围下，如果一个人要成就大业，是需要与现实生活中的“热闹”拉开一定的距离，然后“宁静”地，甘于寂寞地进行自己的追求。
20. 北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。---《三国演义》第三十八回