寒 食
春城无处不飞花①，寒食东风御柳斜②。
日暮汉宫传蜡烛③，轻烟散入五侯家④。
词句注释
①春城：暮春时的长安城。
②寒食：古代在清明节前两天的节日，焚火三天，只吃冷食，所以称寒食。御柳：御苑之柳，皇城中的柳树。
③汉宫：这里指唐朝皇官。传蜡烛：寒食节普天下禁火，但权贵宠臣可得到皇帝恩赐而得到燃烛。《唐辇下岁时记》“清明日取榆柳之火以赐近臣”。
④五侯：汉成帝时封王皇后的五个兄弟王谭、王商、王立、王根、王逢时皆为候，受到特别的恩宠。这里泛指天子近幸之臣。
白话译文
暮春时节，长安城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
普通话译文
暮春的长安城里漫天舞着杨花，寒食节东风吹斜了宫中的柳树。黄昏开始宫里颂赐新蜡烛，率先升起在皇庭贵族的宫里。
创作背景
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
中唐以后，几任昏君都宠幸宦官，以致他们的权势很大，败坏朝政，排斥朝官，正直人士对此都极为愤慨。有意见认为此诗正是因此而发。
作品鉴赏
整体赏析
寒食春深，景物宜人，故诗中前二句先写景。
“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”诗人立足高远，视野宽阔，全城景物，尽在望中。“春城”一语，高度凝炼而华美。“春”是自然节候，城是人间都邑，这两者的结合，呈现出无限美好的景观。“无处不飞花”，是诗人抓住的典型画面。春意浓郁，笼罩全城。诗人不说“处处飞花”，因为那只流于一般性的概括，而说是“无处不飞花”，这双重否定的句式极大加强了肯定的语气，有效地烘托出全城皆已沉浸于浓郁春意之中的盛况。诗人不说“无处不开花”，而说“无处不飞花”，除了“飞”字的动态强烈，有助于表现春天的勃然生机外，还说明了诗人在描写时序时措辞是何等精密。“飞花”，就是落花随风飞舞。这是典型的暮春景色。不说“落花”而说“飞花”，这是明写花而暗写风。一个“飞”字，蕴意深远。可以毫不夸张地说，这首诗能传诵千古，主要是其中的警句“春城无处不飞花”，而这一句诗中最能耀人眼目者，就在一个“飞”字。
“寒食东风御柳斜”，春风吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也随风飘动起来了。风是无形无影的，它的存在，只能由花之飞，柳之斜来间接感知。照此说来，一个“斜”字也是间接地写风。
第三、四句，论者多认为是讽喻皇宫的特权以及宦官的专宠。“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”。这其中写实的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以赐近臣，以示恩宠。又寒食日天下一律禁火，唯宫中可以燃烛。“日暮汉宫传蜡烛”，皇帝特许重臣“五侯”也可破例燃烛，并直接自宫中将燃烛向外传送。能得到皇帝赐烛这份殊荣的自然不多，难怪由汉宫（实指唐朝宫廷）到五侯之家，沿途飘散的“轻烟”会引起诗人的特别注意。
由于后两句旨在描写宫廷生活，并且写得轻灵佻脱，所以历来颇受赏识。
扩展资料
作者简介
韩翃（生卒年不详），字君平，唐代诗人。南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作，擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名，时称“大历十才子”。“寒食”是我国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节日处于暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子。
作品鉴赏
单句赏析
这是一首七言绝句。第一句“春城无处不飞花”。“春城”即暮春时节的长安城。诗人开篇，就展示出寒食节长安的美丽无限的自然风光。这里，诗人不但点明了寒食节的时间，而且也描写了春光明媚的长安城，从而营造了优美的氛围。其中，“无处不飞花”即处处飘飞花瓣之意，表明正是繁花似锦的时节。“无处不”以双重否定表肯定，以此形成强调的语气，也提高了语言的表达效果。
接着第二句“寒食东风御柳斜”，紧承上句而来，点明了寒食节，描写了皇宫之柳树。“寒食”即古代在清明节前两天的节日，按照习俗，家家禁火，只吃冷食，所以称寒食。“御柳”指皇城中的柳树。“东风”即春风。这里，诗人首先点明了“寒食”这一特定的节日，“御柳”即皇宫中的柳树。“斜”暗示了春风的吹拂柳树之状态。诗人由整个“春城”飞花先想到“御柳斜”。这样描写，不但从侧面突出了整个长安充满春意，而且引出皇宫，为后面描写“日暮汉宫传蜡烛”的特权铺垫。
第三句“日暮汉宫传蜡烛”，如果说“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”是描写寒食节的白天，而第“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”就描写了寒食节的夜晚。其中，“日暮”一词直接表现了由白天进入夜晚的过程。我们知道，在寒食节时，根据唐朝规定，全国上下一律禁火，唯有得到皇帝许可之外。“汉宫”这里是指唐朝皇官。在唐代诗歌中，往往以“汉”代唐，以此曲折地达到对唐王朝弊端的讽刺。“传”即一个个赐给。也就是说，除了皇宫中的皇亲国戚及其宠臣，才可以得到点火的恩典。“蜡烛”代指灯火之类。所以，诗人运用了一个“传”字，不但形象生动地描写出了封建时代官僚的特殊待遇，而且也表现出当时社会不公平的现实。
最后一句“轻烟散入五侯家”，这一句是诗歌的'收尾，是诗人情感的集中而明确的表现。“五侯”即指汉成帝时封王皇后的五个兄弟，即王谭、王商、王立、王极、王逢时五人为侯。在这首诗歌中，自然泛指皇亲国戚及其近幸之臣。“轻烟散入”四字所描绘的景象，不但生动表现出了唐代官中“传烛”时的繁闹景象，而且通过“燃烛”而产生的轻烟的四处飘散，暗示了在家家禁火之时，宫中贵族们独享特权的不平等的现象。诗人通过对比手法，形象而生动地表现出自己对这一不合理现象的不满。所以，清代的吴乔在《围炉诗话》中说：“唐之亡国，由于宦官握兵，实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初，只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也。”而诗歌到此戛然而止，不但给读者留下了极为丰富的想象空间，引发读者思考，而且提高了诗歌的审美效果。
总之，诗人通过对寒食节一些细节的描写，不仅展示了唐朝时寒食节的风俗习惯，而且表现出了皇宫中所享受到的特殊待遇，更为重要的是诗人借此实现了对中唐以来，宦官专擅朝政，政治日趋腐败的揭露，以及对这个社会不平现象的批评。
寒食节的来历
关于寒食节的起源有不同说法。民间流传最广的说法是为了纪念春秋时期晋国的介子推。
春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公〕，封赏有功之臣。唯独介子推拒绝接受封赏。他带母亲隐居绵山，不肯出来。晋文公无计可施，只好放火烧山，逼其下山。谁知介子推母子宁愿被烧死也不肯出来。为了纪念介子推，晋文公下令将绵山改名为介山，并修庙立碑。同时，还下令在介子推遇难的这一天，“寒食禁火”，举国上下不许烧火煮食，只能吃干粮和冷食。
古代的人们都非常崇敬介子推的气节，“寒食禁火”的习俗，被后人流传下来，形成了寒食节这个特殊的纪念节日。
民俗专家介绍说，汉代以前，寒食节禁火的时间较长，以一个月为期。整整一个月都吃冷食，对身体实在不利，汉代改为3天。
寒食节从晋国开始后，延续了不少年代，中间也有严禁寒食习俗的，如三国时期的曹操。但时间不长，“寒食禁火”之风又在民间自发兴起。从先秦到南北朝时期，寒食节都被当作重大的节日。唐朝时也仍然被作为全国性的隆重节日，不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。
专家表示，寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。晚唐、宋以后，禁火冷食的习俗日趋淡化、消衰。到了元代，许多人基本上已不再沿用此习俗。明清时期，寒食节期间已经不再禁火，也不要求人们寒食了。
赵之珩说，寒食节禁火冷食的习俗，连同寒食节本身，在我国大多数地区慢慢消失了。或者说寒食节成了清明节的一部分。但知道和了解这个节日，有助于人们挖掘我国传统节日的文化和民俗内涵，非常有意义。