关于诗词的意境

关于诗词的意境

　　关于诗词的意境

　　古典诗词讲究意境，而有情有物方能成就意境。情是情境，物是物境。情，可以“言志”，可以抒情，可以“载道”，“兴、观、群、怨”都行，无非是写一种内心情感或是内心思想。而物则是一种具象，一种感性和存在。意境是情境与物境的交融，情中有物，物中有情，彼此一体。

　　但意境也有境界的不同，不同诗人的天赋，才气，悟性，导致了诗歌的不同境界。同一诗人的阶段，发展，阅历导致了诗歌的不同境界（这里的境界有好坏之分，有极致的和平凡的）。而影响诗人的境界和诗歌的境界其因素众多，总的可归为两种，时代的因素，个人的因素，孰轻孰重不可一言道出，但是当今时代必然好诗不多。

　　诗词的意境有空灵、幽怨、放达的不同。古人《诗品》分类繁杂，有分二十四类的，也有概括的，分两类的“婉约”“豪放”。而个人总喜欢分三类，不烦琐也不遗漏。相应的诗人的气质有三种：空灵的为虚无之自然山水田园气质；“深涧寂无人，纷纷开且落”。幽怨的为痴情之性灵哀婉终极气质；“流水落花归去也，天上人间”。放达的为寰宇之纵目千里气质。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。而诗人的三种气质，往往融于一身，相互交融和补充，在不同心态，和生活场景中，有不同的表现。所以，诗歌的.流派和诗人的风格往往很难分别，后人为了学习和研究的方便，才不得不做分别。

　　诗词的意境对人生，生命，生存的表达，不同意境各有千秋，不可褒贬，是气质和禀赋不同，空灵往往淡漠，幽怨往往流露，放达往往气胜。佛家、道家空虚往往影响着诗人的空灵，而儒家、纵横家入世往往影响着诗人的放达。而幽怨是情感的因素，人人皆有，是人的本色。