浩大的诗歌王国，才华横溢的诗人数不胜数，而诗风沉郁顿挫的杜甫显得格外与众不同。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。杜甫一生颠沛流离、居无定所。当他的破茅屋被风吹走茅顶时，杜甫还能喊出大庇天下寒食俱欢颜。的话，从痛苦的生活体验中能迸发出奔放的热情和火热的希望，多么大气！尽管他一生过得艰难，尽管他遭受了无数挫折，但他没有意志消沉，无论何时，他都以乐观向上的心态生活。
剑外忽传收蓟北，初闻泪涕满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。这首诗，把杜甫的爱国之情表现得淋漓尽致，为国家收复失地的喜悦和即日回到故乡的欣喜若狂都在字面上显现出来。杜甫虽然苦，虽然穷，但他的爱国心并没有减弱，尤其听到故乡收复的消息，几乎要飞回故乡。他的爱国心是炽热的，是值得肯定的。在那外族侵略国土的时候，杜甫被迫离开了故乡，离别故乡时的依依不舍和回到故乡的喜极而泣令人感动。而现在，这种有情有义、热爱故乡的人又有多少呢？
当我遇到困难时，我会想起杜甫；当我远离故乡时，我会想起杜甫。他的忧国忧民的情怀，他乐观向上的心态，已在我心中深深地扎下了根，滋润着我的灵魂。
著名的唐代诗人杜甫，在别人看来是多么的功成名就，但是他却有不为人之道的一面。杜甫一生都很穷困潦倒，而且自己报国无门，壮志未酬。但是我心中的杜甫是，忠君爱国忧国忧民，是善良的，是乐观的，更带有一丝狂气。
杜甫一生忠君爱国，忧国忧民。他一生都很贫苦，正直壮年44岁时爆发了安史之乱他也就被关入狱中，因他的诗名很小所以逃了出来，就在连他自己的自顾不暇的时候写下了国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。的千古名篇。这种危急时刻，他担忧的还是皇帝，并去找在外逃亡的唐肃宗，被封小官后因不了解官场的利害关系被贬。终因俸禄太少弃官游荡于四川，收朋友的接济，盖了一间小屋，当自己的草屋顶被风刮走后，他不但不悲伤反而更为天下苍生着想安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。他总是这样推己及人，而这样的气魄无人能比。
杜甫更是善良的。在他的房屋前，他发现有一个老夫人总是打他家门前的枣，当时并没有阻止，而是感慨人民生活的苦闷。当他把自己的房子交给别人时，那人要去阻止老妇人，被杜甫拦下，杜甫大度的说这样也不会影响自己，那个老妇人没有丈夫没有儿女，及帮帮她吧。说完又感慨社会上老百姓的生活苦闷，不能吃饱穿暖，即使他自己也是贫困潦倒，身无分文。杜甫这一生更是乐观的，他并没有被贫困击倒，反而更加乐观更加推己及人忧国忧民。在四川时被朋友接济，他并没有觉得丧失活下去的信心，反而写出但有故人供禄米，余生此外更何求。的狂诗句。杜甫很乐观，从不会想要轻生。杜甫也是一个狂人，因与李白打交道也沾染一丝狂气。当他登上泰山山顶时，俯瞰世间万物是更是感慨万分，更加疯狂，于是写出了狂的诗句岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
然而这样忧国忧民乐观善良的唐代诗人仅仅活了59岁，就连他逝世时也是相当悲凉，他客死在湘江的一条小船上，就这样漂泊凄惨的过完了短暂的一生。这就是我心中的杜甫，他忠君报国，他忧国忧民，他善良乐观，他依然带着一丝狂气，这样的杜甫我欣赏！
一首首感伤的诗，抒发着对世事苍茫的感慨与无奈。他壮志凌云，但那残酷的现实却让他无语了。
他想改变这一切，想社会安定，人民生活平等幸福，但望着那破败的城墙，只得默默的擦拭眼角的泪水。
杜甫也曾像李白那样，年少轻狂。游山玩水，过神仙般的梦境生活。满心欢喜，写下了会当凌绝顶，一览众山小的豪言壮语，他相信他会攀上事业的顶峰。
然而，世事易变，安史之乱的爆发使唐王朝迅速走向衰败。他想投奔唐肃宗，为社会出一点力。然而在他投奔的途中，竟被叛军所囚禁。他满是悲伤，写下了著名的《春望》。那句感时花溅泪，恨别鸟惊心更抒发了他忧国忧民的思想情怀。
然而当他终于逃出来，又继续踏上投奔之路时，眼前的一切又让他痛心不矣。叛军的猖狂使得原本胜利在望的唐军大败，唐军将领到处抽丁补充兵力。那一幅幅悲惨的景象让他触目惊心。面对这一切，没有人能了解他心中的矛盾与痛苦。最终，他无语了，只得又借诗抒怀，写下了《三吏》，《三别》。官吏的如狼似虎，民不聊生的情景被他详细的记录在了诗中。
杜甫一生充满了坎坷，他没有完成他的事业，但他那一首首饱含深情的诗歌足以证明他的价值。
杜甫是我心中的最伟大的诗圣。
他虽没有李白的那种逍遥与快活，但他那沉稳多情的心，足以打动每一个人！
佛语说：掬水月在手。也就是说从另一个角度有时可以办到根本不可能的事。同样，当我们虔诚地拜读杜甫的诗作时，一个鲜活的形象也可以很生动的跃出于面前。
杜甫不同于李白，他把自己推到一个压抑的屋檐下。背负着对国家和人民的沉重责任感，杜甫凝视着流血流泪的大地，忠实的描述着时代的面貌和人民内心的悲苦。
杜甫的诗犹如大唐由盛到衰可悲历史的一面镜子折射着他不同时期的真实景观和社会生活矛盾。又如一个历史宝库，包含着浑涵汪洋、千汇万状的丰富内容。“国破山河在，城春草木深”和“百水暮东流，青山犹哭声”的忧过忧民的深衷和“为人性僻耽佳句，语个惊人死不休”的鸿鹄壮志，形成了他沉郁顿挫的独特格调和精益求精的诗艺，也铸就了这位彷徨者无数铿锵凝练脍炙人口的绝妙好辞。于是他便成了诗中的圣人。
他的诗便是他的情感发泄，发泄他对现实的不满而又无可为的无可奈何。读他的诗，俨然在接受清除心灵污垢的洗礼，高档格调的文辞、深刻压抑的真实的真实感情在读者的心中荡起一圈圈涟漪。于是人们便想起了大海的浩淼，想起了弯月的宁静，也想起了杜甫经历了一个什么样的时代。
杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化；而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。
陆游有诗曰：千载《诗》亡不复删少陵谈笑即追还尝憎晚辈言“诗史”《清庙》《生民》伯仲间。他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏……亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。
或许，他并没有诗仙李白的洒脱豪放，也没有陶渊明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖国，他甚至“白头搔更短，浑欲不胜簪”。在我眼中的杜甫，他更是一位“心同百姓，思寄祖国”的爱国者。
“国破山河在，城春草木深”国都沦陷的悲凉让他触目惊心，满目凄然。他不由想起自己年轻时意气风发的豪言壮志。“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心与豪迈，“白鸥浩荡荡，万里谁能训”的宽广与刚强，如今却已荡然无存。国家的衰落让他再也无力“杀人亦有限，列国自有疆”地慷慨陈词，更无力像李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”那样憧憬未来，等待日后的展翅高翔。他只能伤感，伤感自己的不得志，更伤感这个“四郊无宁静，垂老不得安”的动乱年代。
他留给后世的永远只是蹒跚的背影，无奈的长谈。他看到了动荡生活下人民的苦难，“夜久语声绝，如闻泣幽咽”，只能无奈“天明登前途，独与老翁别”。他同样无奈与自己的处境，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，于是长吁感叹“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，并直抒心志“吾庐独破受冻死亦足”。面对衰落的国运“国破山河在，城春草木生”，他能做的也只是祈愿“北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁顿挫的诗句，对他的敬仰油然而生。敬仰他“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的无畏和正义。
杜甫出身名门，青少年时家境优越，妥妥的富家子弟。他的母族是博陵崔氏，比唐朝皇帝家还厉害的“天下第一望族”，在唐代出了十五位宰相。杜甫的父族是京兆杜氏，号称‘城南韦杜，去天尺五。’不仅出过同时进了文庙和武庙的魏晋时期著名政治家、军事家和学者杜预，而且光唐朝就出了十个宰相，其中还不乏杜如晦这样的号称“房谋杜断”的名臣！杜甫有的可不光是显赫的家世，还有让无数人羡慕的天赋。他七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，还说自己有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与激情。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。
但随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。客居长安十年，他奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过着贫困的生活，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。安史之乱爆发后，他的生活更是颠沛流离，《茅屋为秋风所破歌》写道“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，《登高》中写道“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。生命中最后一段时间，杜甫是在船上度过的，期间停泊方田驿时，五天没吃到东西，最后贫病交加在一条小船上去世了。
杜甫的一生，高开低走，悲惨地结束，他的诗反映了安史之乱”前后当时的社会矛盾和人民疾苦，记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”，杜甫本人也被誉为“诗圣”。虽然杜甫是个一生遭遇悲惨的诗人，但幸运的是他和他的诗都得到了后世高度的评价。
雨打芭蕉，打出滴滴伤感，风卷茅顶，卷出丝丝忧虑。夜半惊醒，倚望窗外，故乡月明，不禁老泪纵横。这便是我眼中的杜甫。
“会当凌绝顶，一览众山小。”这是青春时期的杜甫，豪情万丈，傲视群雄。登高一览，江山尽在怀抱之中。可以说，这不仅是一个人的青春时代，也是大唐最青春、最鼎盛的时代。虽然杜甫的诗大多沉郁顿挫，但这首诗倒有着豪情壮志的浪漫情怀，眼中又多了份他的壮志凌云，风华正茂。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这是中年时期的杜甫，怀才不遇，载道怨天。谁知皇上昏庸，官吏腐败，人民疾苦。你看到官吏家的酒肉都多的发臭，而路边就有冻死的百姓，这原来的盛唐去了何方？这首诗带着讽古伤今的现实主义情怀，眼中又多了份他的忧国忧民，悲天悯人。
“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”这是老年时期的杜甫，家破人亡，颠沛流离。安史之乱打乱了人们正常的生活秩序，弄的百姓们民不聊生，妻离子散。而皇帝却不顾民生，只求寻欢作乐。逃难的杜甫听闻王军平定了战乱，欣喜若狂，不禁泪湿衣裳，立马备好马车返回梦寐以求的家乡。眼中又多了份他的越鸟南栖、故土难离。
贫困潦倒是他，怀才不遇是他，诉说人民疾苦也是他，占了唐诗的半壁江山仍然是他。这便是我眼中的杜甫。
和潇洒自由狂放不羁的“诗仙”李白相比，与之齐名的“诗圣”杜甫迥乎不同——一个是浪漫主义，一个是现实主义，并且，李白的诗是盛唐气象的最佳代言，除少部分外都是乐观向上的谪仙之作；而杜甫却不同，他一生的中后半段先是安史之乱又是各地搬迁，再加上骨子里的现实主义，诗中大部分是沉重的，但这并不是杜诗从一开始的风格。杜甫年轻的时候，也有一段裘马轻狂的自由生活，那时候的“小杜”没有财政问题，有心情也有财力到处浪一浪。大名鼎鼎的《望岳》便诞生于杜甫的漫游生活，“会当凌绝顶，一览众山小”，少年意气，壮志凌云。这是当时杜甫的诗风，是盛唐期间普遍可见的。这是杜甫的第一种诗风。
李白、杜甫和当时的很多诗人一样都是以漫游为出仕做铺垫。他们都不是通过正规的科举考试进入仕途的，不过李白进入仕途还算顺利，被赐与“翰林供奉”这样较好较高的职位。杜甫就没那么幸运了，当时他在诗坛上不像李白那样出名，自然也不会有皇亲国戚来举荐他，还有奸相李林甫的“野无遗贤”堵住了他的仕进之路。杜甫在长安十年的生活实在艰辛：因为生活无法维持，只能带着家人搬家到下杜城，中途还饿死了一个小儿子；还得不停的写诗来吹捧皇帝权臣，只为求得官职。有些人认为这是杜甫“人生中的一个污点”，但我们知道生活就是这么无奈，杜甫为了追求理想而不得不在人格上做出了让步。《兵车行》《丽人行》才是诗人的本色：“就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦……杨花雪落覆白蘋，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！”战争时期的“君不见青海头，古来白骨无人收。青鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”这是杜甫的第二种诗风。此后他的诗风都向着这条现实主义的路线行进，直到那场惊天动地的叛乱，他的诗更加炉火纯青，直至成为诗史。
不管怎么说，杜甫“京华旅食潜悲辛”的长安十年总算有了回报，他总算等来了一个从八品下的“右卫率府胄曹参军”。这职位实在低，如果是李白一定会甩手走人，但这好歹是个京官，官俸也较多，但没多久，755年“安史之乱”爆发，叛军一路打到长安，唐玄宗都跑了。八品小官杜甫也只好带着家人逃往北方。此时，忠君守礼的他去灵武投奔刚登基的唐肃宗。
又很不幸，半路上他被安史叛军捉到，押回长安。此时长安已不是万国来朝的繁荣之地，而是破碎冷清的空城。杜甫触景生情，一连写下了多首记叙安史之乱时长安景象的诗，如《春望》、《哀王孙》，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”而后一年他趁机逃出长安来到凤翔见唐肃宗，并被授予“左拾遗”一职。这算是杜甫诗风的第三阶段了。此时他的诗风基本成型，诗史来了。战争能改变一个人，也改变了杜甫的诗，加深了他诗中厚重的历史感。
很可惜，杜甫的“左拾遗”没当多久，就因房琯被撤职一事所累，被贬至华州。后来安史之乱又一次爆发，杜甫无法脱离唐朝政治中心的生活，又目睹了被兵灾所扰的百姓颠沛流离。他心理极为复杂：一边对腐败的朝庭不满，一边痛恨安史叛军。就这样，他写出了“三吏”、“三别”，“夜久雨声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。”“生我不得力，终身两酸嘶，人生无家别，何以为蒸黎。”这时候杜甫进入了一个新的.阶段，他开始更多地关注底层老百姓，即所谓“向下看”，还有对当时时局的各种看法，极为复杂。杜甫已经深入了这个时代，成为了这个时代的代言人，这是第四阶段。
第五阶段是杜甫又一次因战乱而在秦州，同谷，成都，夔州四地间奔波所形成的，这也是他一生的终结，是他第四阶段的延续。不过在过上了较舒适生活的几段时间内，他也会记录一些生活的琐事如《课伐木》，“空荒咆熊罴，乳兽待人肉。不示知禁情，岂惟干戈哭。”《茅屋为秋风所破歌》，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”的呐喊，至今仍在传唱。总体是在关注老百姓的生活，还有一些是在感谢友人对他的帮助。
最后，一代大诗人杜甫逝于湘江之上，他的故事转而被时间尘封为历史。有说法称他是个有点书呆子，老实巴交的人。但在我眼中，他几乎一辈子都在忧国忧民，在这忧国忧民的大半辈子中，他也有过与李白、高适等人的裘马轻狂；和妻子杨氏的琴瑟和鸣；一家人的幸福团圆；和老友一起回忆过往；向多方人士写信求援。当然，他在长安十年也曾不得不讨好权贵，也因为直言而被皇帝冷遇；他也因为没处理好人际关系而不得辗转多地。总之，杜甫是个很复杂的人。李白可用降世的谪仙来形容，他却是个复杂的凡人。也只有“诗圣”这样前无古人后无来者的词语，才能道尽杜甫坎坷而伟大的人生。
“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”从小到大，被誉为“诗圣”的杜甫，给我的印象一直是伟大而沉稳的，似乎显得遥不可及，直到现在，我对杜甫才有了一个更加真实全面的认识。
杜甫并非与他的称号一般，是人间之圣人，他在伟大背后，也有另一面：他也曾眺望泰山之巅，大笔一挥写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈之词；他也曾为了一官半职，写下献媚之言。杜甫并非十全十美的圣人，他也同样是会有难处的凡人，但他即使在自己窘迫的时候，也会将目光投向其他更加艰辛的人们，他们只是在生存而非生活。他无法帮助他们，于是将对于那些自己逍遥而将百姓困苦置若罔闻的达官贵人们的愤怒倾泻于笔端，写出了著名的《丽人行》《兵车行》。
“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”这是多少个身陷苦难中的人的心声！
杜甫的伟大贡献不只是作为广大劳苦民众的代言人，为他们发声，同时他也变诗歌/为日常生活内容的容器，而非呆板的文字。也许就是从他开始，诗歌不再被封锁在高高的神坛上，与生活十分遥远，它开始走向生活，走向民众，走向丰富，走向多样。也许正是因为诗歌丰富的内容，它才得以作为中国古代一种主要的文体，流传至今。若无杜甫以及其他在为之努力的诗人，诗歌也许在现在能带给我们的可能只剩下赞叹而无亲切之感了吧！这也是杜甫被誉为诗圣的原因之一。
若说，李白乃是天上之飘逸神龙下凡，苏轼乃是太白金星转世，杜甫也许更像一个凡人。他也曾经轻狂，也曾谄媚，也曾走投无路，也曾仰人鼻息，然而他在生活中慢慢地沉淀了下来。他不曾忘却他的梦，穷尽一生去追逐，却终究平凡地死去。他的人生亦如梦，大起大落，悲欢离合，在转眼间已成历史。他爱着国家，追着官场，爱着百姓，却又恨着那个官场。这种矛盾造就了今天我们熟知的这个杜甫。
这个善良，坚毅，爱国，沉郁的杜甫。
这个伟大的诗圣。
这就是我眼中的杜甫。
忧国忧民忧天下，有胆有义有豪情，他就是杜甫。——题记
这是一位有着惊天动地气质的大文学家，他是中国现实主义代表性诗人。他是爱国的，更是悲天悯地的，他忧国忧民，可以放声大哭;他是自由的，但有颗心系着国家社稷的心。
他不像李白，抛下家人，一人独走天下，而写下浪漫、潇洒的诗句。他又和李白有些相似，都有过富足无忧的童年，都有着壮志凌云的青年。他的志向，一如《望岳》中的那句经典名句：“会当凌绝顶，一览众山小。”他要攀登，他要登上那最高的一座山，看周围的那些小小山。无限风光在顶峰，那里便是他的志向。
他和李太白最大的区别在于，一个虽追求自由，但心系国家;一个崇尚自由，但心胸开阔，云游天下。
但有时造化弄人，却不一定遂如人愿。
杜甫生于晚唐，那时朝廷腐败，那时他怀才不遇。又多次因小人谗言，因而他的绝世才华和他的政治抱负，没有得到皇上的重用，于是他转向文学创作，留下了了不少的名篇佳作。
他亲眼目睹了安史之乱给大唐盛世带来的浩劫，给普通百姓带来的劫难。幸好他那时并不出名，幸好他那时只是一任小官，被安史叛军抓住，不愿意屈服的他得以侥幸逃脱，万幸!万幸!不然，中国历史上岂不是少了一位大诗人?!
他一路逃命，沿途所见所闻，都成了他的创作素材，直到他跑回了家，只听见了阵阵哭泣声，原来是小儿子饿死了，然后写成了著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》，然后有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”
那篇《春望》，我认为是他写的最好的一首诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”读后，让人荡气回肠，感伤于晚唐，抒发于人去物非的历史感，借物咏情。
句句诗中透出他的五味杂陈，因国破家落，春光已经不再的暏物伤感。花无情而有泪，鸟无恨而惊心，美好之物因人而伤情破感，他又以乐景来表现哀情，加重他忧伤国事深沉之情!
这场战争已经打了一个春天，仍未结束。一封送达亲人手中的信，在这个时候已经价值万金。人民反对战争、期望和平的愿望是多么强烈啊!他的哀怨，正突出了他忧国忧民的情感。
我敬佩他的风骨，他的诗韵，更敬佩他的思想和节操。忧国忧民忧天下，有胆有义有豪情，一种多么高尚的品德啊!敢于挥笔揭露现实，佳作传世万古流芳。纯洁与先进，愤怒与从容，这就是我最敬佩的一个人——杜甫。
烟绿从历史的深巷中飘来，带着阳光，拢着月光，向世人倾述着那如日月一般的伟大人物，一字一句，都在心田绽放光芒。而杜甫，无疑是那最炫耀的一环。
人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧；而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。
庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去？
儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：
呜呼！何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心？你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音？
你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢？
“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。
吏呼一何怒，妇啼一何苦，在那个穷兵黩武的年代里，只有“丰功伟绩”，哪怕是亿万百姓的性命堆积起来换得的一份荣耀，有何不可？于是，你觉悟了，百姓的眼泪只会滋长统治者的骄傲，你劝世人莫把枯眼哭泪眼。
然而，读杜甫的诗作，又怎能不潸然泪下。你那枯眼里流出的清泪，虽不能洗去尘世的污秽，却滴落在千秋后代世人的心中，荡涤人们心灵上的那层尘埃，滋润善良与良知的幼苗，茁壮成长。
大唐的诗国太过璀璨，有人成仙，有人成佛，也有人成圣。“圣”之一字实在是太高太重的赞誉，什么样的人才配拥有这样的称号？读杜甫诗时，心中对“圣”一字若有所感，及至读完冯至先生的《杜甫传》，我想我终于懂得“诗圣”二字的分量了。
以下是对孩子们文字的搬运，以及我的一点小想法。
我眼中的杜甫永远紧皱着眉头，永远漂泊在外，永远事与愿违，永远拖着疾病的身子却不留余力地心怀苍生。
沿途的奔波太过劳累，在那个月隐星匿的孤夜，他是否望向家乡的方向，老泪横流。他的人生注定坎坷，他的诗却也注定辉煌。于是“人事多错迁，与君永相望”，于是三吏三别。
朝廷腐败，国家动乱。在官场混迹十余年却依旧苦无归处。满腹的豪情壮志被命运捉弄，倾吐不出的苦闷蹉跎着他的岁月。可他依旧“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，多么难能可贵。
“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”写下这诗歌时他眼里是否也常噙泪水，是否也常有叹息。他不悲叹自己的命运，却为了国家一次次心急如焚。
最终，他走了。却留下不朽的灵魂……
中国，是诗歌的国度，唐朝，是诗歌的巅峰，著名的诗人不计其数，而杜甫无疑是唐朝最伟大的现实主义诗人。
“国破山河在，城春草木深”，这是杜甫在“安史之乱”中看到的景象。看到自己的国家由盛而衰，他愤怒，他沉郁，他悲痛，他没有想到在短短几年的战乱中，盛世大唐会变得如此残破不堪，这完全是因为唐玄宗李隆基贪图享乐、不重用人才所致。杜甫努力了大半生，也只能“官应老病休”，就像“天地一沙鸥”，过起了漂泊无定的生活。
47岁的杜甫带着家人，从长安逃往四川成都躲避战乱，一到这里，他就去拜访“武侯祠”：锦官城外，树木茂盛，黄鹂鸟的歌声优美动听，但却无人欣赏。想当年，诸葛丞相有那么多的崇拜者，在他去世后，还专门修建祠堂纪念他，而现在呢？来拜访他的人却很少，台阶上杂草丛生、自顾自地青翠着，四季轮回，斗转星移，他的祠堂静静地掩映在苍松翠柏中，无声无息……
想想自己，国难当头，却没有孔明先生那样的济世之才，挽狂澜于既倒，不禁潸然泪下……这就是杜甫写的另一首千古名诗——歌颂偶像诸葛亮的《蜀相》。
杜甫一辈子过得很不幸，虽然没有得到皇帝重用，但他的理想始终是报效国家，他一直在努力，他用生花妙笔为我们留下了很多不朽的诗篇，值得我们铭记。
时光的卷轴不断向前翻卷着，几千年的历史长河演绎出一幅幅瑰丽的画卷，更孕育出无数名垂千古的历史人物：有秦始皇、曹孟德这样的政治家；有孙武、霍去病那样的军事家；也有孟轲、孔仲尼这样的思想家；更有陶渊明、李白那样的文人雅士……数不胜数的历史人物共同缔造了中华民族辉煌灿烂、跌宕起伏的历史长卷，留给后世的子孙无尽的回味与思考。
然而，我不欣赏唐寅、纪昀这等风流才子，更不青睐吕不韦、严嵩这般位高权重的臣子，我唯独对“诗圣”杜子美情有独钟——只因为他的正直，他的忠诚，他的善良搭起了一座宏伟的桥梁，缩短了文学与现实的距离，缩短了官员与百姓的距离，缩短了古人与现代人的距离！
出身名门，早负盛名
杜甫的祖父是初唐大诗人杜审言，在武后一朝颇受时人的推崇。年幼的杜甫从小生活在良好的家庭环境中，耳濡目染，祖父的诗文、言行带给他很大影响。在他年轻时，他的诗作便已负有盛名，而他更是充满了对人生、对国家、对未来、对文学的热情，一心想要为国效力，尽己所能；也希望能遍览名山大川，感受大好河山。于是，在这种背景下，“会当临绝顶，一览众山小”的壮丽诗篇和雄伟气魄一蹴而就！
中年遇乱，几经波折
然而正当杜甫雄心勃勃为国效力的时候，命运却给他开了个玩笑。玄宗荒废朝政、李林甫作梗、安史之乱爆发……他的锦绣前程就在这一系列的动乱中付之一炬。但悲愤无奈的他却未丧失对朝政的信心，他几经辗转，险些为叛军所擒，终于到达凤翔投奔新帝。无论命运如何捉弄他，他都保留着对国家的忠诚，而这份忠诚与正直更是伴随他走完了坎坷潦倒的一生！
晚年漂泊，体察民情
穷困潦倒的杜甫晚年带着家眷漂泊于西南，生活拮据，住在“床头屋漏，雨脚如麻的”成都草堂。而现实的残酷并未击垮他的内心。他将自己的目光投向生活在最底层的劳苦百姓：尽管自己并不富裕，他却将简陋赠与自己的亲戚，当得知亲戚阻止邻居打枣就急忙劝阻，于是便有了“不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲”的怜悯；看到官员横行霸道，沉迷酒色，百姓无家可归，他极为愤慨，于是就有了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的讽刺；见到为补充兵役，官员强行抓人，他无力更无奈，于是就有了“天明登前途，独与老翁别”的辛酸。出身名门、被称为“杜工部”的他却平易近人，体恤民间疾苦，这一点是文人志士中极少见的！
有人曾感叹：“现在像杜甫这般关心百姓的文人、官员已经不复存在了，随着时间的推移，杜甫的思想离我们越来越远了！”然而我却认为，杜甫的精神却像一座路标，值得我们永远缅怀与实践！他亲历亲为，使文学不再是权贵的奢侈品，而变为劳苦百姓的明信片，缩短了文学与现实的距离；他不以官吏自居，生活清廉，缩短了官员与百姓的距离；他自己的亲身实践成为教育后辈要深入生活，体会民苦的最好范本，缩短了古人与现代人的距离！
古人不远，时光卷轴虽然不断向前，然而我会不时地向后回顾，因为我知道在卷轴的另一端记录着一位大文豪，一位大诗人，更是我最喜欢的历史人物：杜子美！
都说人如其名，杜甫，却恰恰相反。他本是想辅佐君王，像李白一样度过一个辉煌，恣意，潇洒的一生，却不料世事蹉跎，恰逢安史之乱，不幸被俘，未能走上官途。但他却也依然留下了“草堂留后世，诗圣著千秋”的圣名。
不同于别人的游山玩水，杜甫却是被逼无奈才流荡万水千山，安史之乱，让杜甫的一生颠沛流离。
“国破山河在，城春草木深”道出了杜甫的家国情怀，即使城已破，却也还留着大好河山，表现出杜甫的有情有义，即便怀着对家人的担忧和思念，却还依然坚持决定报效祖国，可到后来历经磨难终发现自己是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，表现了杜甫对自己才能无处施展的无奈与辛酸。到最后发出了“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”的感慨，即便杜甫未能当官，却依旧挂念着祖国的安危，表现了他的家国情怀。
都说杜甫很悲惨，但生于乱世，便长于乱世，如果没有这战乱的背景，又何来那些名传千古的诗词呢？
时至今日，耳边仍常常传荡着杜甫的声音“好雨知时节，当春乃发生……”
说到杜甫，我们每个人都会想到一幅画面，那是一个严肃的老头。是的，他不像李白那样“飘然思不群”，亦不像苏轼那样“一蓑烟雨任平生”。他就是百姓的代言人。从“三吏”到“三别”，他是行走在民间的史书，记录了百姓的不公。
他是诗中的圣人——诗圣。何谓圣人。孔子有言：三立成圣，立功，立言，立德。他关心百万疾苦大众的死活，他道出了人们的心声，他一生的奔波都是为了百姓。什么诗仙、诗佛，那些都是天上的存在，而人间无。什么是浪漫，那都是些虚无缥缈的东西，只为自己而不顾他人，不高兴了就“明朝散发弄扁舟”。那是自私的。从这点可以看出，诗圣比诗仙更无私，他的“吾庐独破受冻死亦足”可见一斑。
时世造就英雄，杜甫终没有遇到一位圣君，空有壮志抱负，却无处施展。可那又如何，生不逢时亦英雄。他依旧站在了诗界顶峰，俯看前人与来者，能有几人在诗歌上超越诗圣。
58年，这是杜甫在这世间生存的长度。说长不长，说短不短，这就是杜甫在这一生的经历。在这58年中，它见证了大唐王朝由盛转衰的过程，它是看在眼里，痛在心里，偌大一个盛世王朝正在一步步的走下坡路，最终走向灭亡。他是“有心杀贼，无力回天”啊。
一步步的，杜甫也走向了晚年，让他欣慰的一点是它记录了许多时代之事，为后人留下了一笔宝贵的研究资料，无愧于诗圣之名。
你出生在唐代河南的一个书香门第之家，自幼好读书，才华横溢。时逢开元盛世，国家兴盛。而你胸怀大志，豪情满怀，想成就一番事业，于是你不畏艰险，爬上了泰山之巅。站在山峰之上，俯看群山它们竟显得如此渺小。于是你即兴吟出：“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句。一切都是那么美好。
然而，安史之乱爆发了。一切，都变了……
壮志凌云的你不得不跟随时代的洪流走上逃难的道路。受儒家仁爱思想的影响，你忧国忧民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”这是多么崇高的情怀啊！自己已漂泊异乡，却还在为像你一样的寒士们思虑，何等忧国忧民！
无意瞥见达官显贵多得吃不下的酒肉烂掉，而与其形成鲜明对比的则是那些街上活活被冻死、被饿死的底层民众。于是你又写下“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的慨叹。
你想帮助穷苦人民，却苦于势单力薄，在那动荡不安的战乱时期，单凭一己之力改变社会状况，几乎是不可能做到的事情。
想到此，两行热泪滚滚流下。多年漂泊着，看着寂寥空旷的国家，萧条惨淡的社会，这一切都让你黯然神伤。“国破山河在，城春草木深。”忧国忧民的你，触景生情，感叹着世界种种，提笔写下绝唱千古的诗句。
或许，你没有谪仙李白的雄起飘逸；也没有陶渊明的悠然自得；亦没有苏轼旷达豪放，你的眼神中似乎只有愁苦与忧伤。但在我眼中，你是一位爱护百姓，思寄祖国的“英雄”。
不论生活给了我们多少的挫折和变故，只要我们保留着不灭的信念，人生总会有意义，总会有遇到美的风景。
题记
杜甫，是在如今能与李白齐名的人，他被称为诗圣，在当年，谁知道他曾经多么不引人注意。他小心地步入诗坛，悄悄地，如同他的为人。
他小心翼翼地坐在诗坛的最角落处，他想与各位在诗坛呼风唤雨的大佬结交朋友，他颤抖着，讪讪地伸出了双手：您好，幸会。可对于那些在诗界中叱咤风云的人来说，与这样的无名小卒结交真是不值得。所以，杜甫就这样一直孤独着，直到另一个人的出现。
他踩着一身月光，无比潇洒地走入门，向杜甫伸出手：子美，幸会！他就是李白。
李白和杜甫，可谓千古第一好基友，杜甫可称得上是李白的头号粉丝，对李白无比崇拜。他写诗称赞李白：白也诗无敌，飘然思不群，清新庚开府，俊逸鲍参军他把自己的整个生命用来思念着自己的偶像，渭北春天树，江东日暮云。不管什么时候，他的心一定向着自己的偶像那个人的位置，不停地努力。
其实，我们停下来仔细想想，杜甫就是一个我们努力的鲜活的影子，他不停地认真写诗，不停地仔细记录着当时发生的事。
他去世的那天，他乘坐的那叶小舟还在江中漂泊：生涯相汩没，时物正萧森。他溘然闭上双目已经几百年过去了，才有一个叫元稹的人发现了他：天哪，这个人是多么有才啊！他发现，杜甫的诗不仅仅是文学作品，还是一部史诗，一部用自己的心血换来的命运赞歌。直到这时，人们才发现了了这位一直被埋没的天才。
一眼万年，杜甫这位诗圣的一篇篇诗就是用他的心血而换来的，不管世事如何，不管自己是不是妇孺皆知，不管命运是否待他温柔，他一直在不停地歌颂着，歌颂奋斗，歌颂生命，歌颂着一个个在生命之路上如他一般坚持的我们。
韩愈曾经说过：“李杜文章在，光焰万丈长”。说的便是这诗坛双子星座――李太白和杜子美。就我个人性格来说，我更喜欢李白，那种自负轻狂。但不得不说杜甫，却更值得人们敬佩。都说，读杜甫的诗，就像一杯陈酿，沉郁顿挫充满赤子情怀，但到头来还是只能叹一句人生只如此。
青年时期的杜甫同样意气凤发，在《房兵曹胡马》这首诗中，他写道：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成，所向无空洞，真堪托生死，骁腾有如此，万里可横行”，杜甫也寄托了自己希望横行万里的雄心豪气。青年时代的杜甫正在游历大江南北。但他却与李白一样也有强烈的功名欲望，可是三次科举考试都落第，为了做官，他只能到处请托，不顾对象是谁，写诗自我举荐，那段生活苦不堪言：“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残羹与冷炙，到处潜悲辛”，他同样也想致君尧舜，但无奈却没有碰到明君。杜甫一生起起落落，在安史之乱时间，杜甫开始在逃难中走向平民。
文章赠命达，魑魅喜人过。杜甫终于得以施展才华。《三吏》，《三别》更是千古明篇！但他自己也面临着这样的困难。“痴女饥咬我，啼畏虎狼闻，怀中掩其口，反侧声愈嗔，小儿强解事，故索苦李餐。”杜甫的后半辈子，几乎都是过着飘泊流浪，寄人篱下的生活，杜甫的这一生活得太累！
不管是怎么死的，杜甫终究是死了。诗坛一颗璀璨的明星陨落了！
我以一个学识并不广的中学生的眼光中看杜甫。想起杜甫，我就跟着回忆起两句话。第一句是在电影里听到的：圣人，其实也是人，只不过他做了一般人做不了的事，所以他成了圣人。
第二句便是人们常说的：吃得苦中苦，方为人上人。我想，这两句话用了杜甫身上在贴切不过了。小时候，妈妈给我一本唐诗三百首，让我背其中的诗，有一大部分是杜甫的，我问妈妈：“为什么要背这么多无聊的诗呀?我要看哆啦A梦!”妈妈也不生气，笑着摸着我的头，说道：“乖啊，好好理解好好背，以后很有用的，背完了妈妈给宝宝棒棒糖吃。”“那有什么用呢?”“乖乖地背啊，以后就知道了。”于是我对杜甫的诗报以美好幻想，乖乖的背着。随着年龄慢慢增长，听了看了许多关于杜甫的诗，故事，觉得他是那么遥远。细读后，又觉得我每天都在用他的道理。就如孔子一样，形象似乎是那么高大，有时却又发现他就在你身边，指导你做人、做事。打个比方，当读的书越来越多，便能体会到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。但显然，我读的书不够多，所以文章并不很好。
当春天绵绵细雨拂过时，然们会付上一句：随风潜入夜，润物细无声。诸如此类，还有许多。读杜甫的诗，就像看一部纪录片，真实地刻下了当时人民的生活。所以我有时跟同学开玩笑，例如：纪录片《石壕吏》，制作人：杜甫。也许，就像妈妈说的一样，年龄大了，理解就越深，运用就越多。正如鲁迅先生说的：“杜甫似乎不是古人，就好象生活在我们堆里似的。”也正如臧克家先生评价鲁迅一样：有些人死了，他还活着。
我无法想象，你的身躯如何扛起苦难;我无法想象，疼痛是如何让将你摧残;我无法想象，你的意志如何撑住自己;我无法想象，你的文字如何绽放瑰丽;我无法想象，你的生命如何找寻载体……我的无法想象，是因为你的存在，是一个悲美的奇迹。
也曾苦于奔波，也曾疲于失落，迫于生计，你还是选择坚持，哪怕不择手段，哪怕受尽委屈，哪怕尽失尊严，尝遍苦楚，朋友做你的支柱，痛也无悔!于是，痛苦也要在你一代诗圣身上寻找深度。上天赋予你不起眼的躯壳，你却满载山川，风物，丧乱和爱，孤独寂寞的一个人活出了一个时代。这个时代是苦涩的，是心酸的，是让每个有良知的人不忍垂泪的。可是，仿佛听到了你在耳边的呢喃：这个时代最苦涩的是百姓，最心酸的是百姓，泪水，不要流给我，而是那被鞭策被残害的百姓啊!
这，就是你，即使在生命的悬崖也要呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而“吾庐独破受冻死亦足”的伟大的杜甫!历史，辉煌也好，沧桑也罢，与你相比，也只是一段插曲，不是你的心里容纳不了太白的豪情，不是你的心里不渴望独立于世的飘然，只是因为在人生的高峰中，你的头是低着的，看到的是羊肠小道迂回，看到的是深沟阴暗幽深，看到的是民不聊生，如何潇洒一笑?如何飘飘于世?是因为你的良心!如果说，生命的安排无可逆转，而你，却用了最好的态度回应。
时代的冷酷，却挑中了这样的你，受尽折磨，然后用干枯的双手去蘸起这世界上无比的悲哀，混进自己的泪水，混成一渠永不断绝的生命的汹汹大波。千百年后的我们，也被你渲染，映出内心的自己，寻找真正的自我的意义。
少年，是意气风发满腔孤傲的代名词。自古溯今，多少文人骚客才子贤者的年少时期，不知疾苦，不思愁绪，肩上落着皆是草长莺飞。你可知，多少诗人的年少时期是松花酿酒春水煎茶，而一生光阴蹉跎却不负年华？
就如杜甫，他的一生跌宕起伏，倘若将他谱写的诗句经文编制成书，那定是一篇绝唱！
登高望岳—少年意气
少年的杜甫游遍山川，历尽胜观，心中浮沉的鸿鹄之志逐渐酿成轮廓。敢问，谁的年少时期没有一腔孤勇和舍我其谁的决心？杜甫也是如此，小小的心中壮志燎原。跃动的焰火炙烤着他不谙世事未尽年华的心，烙下痕迹，满目荆棘。他那蓄势待发的一鸣惊人，不知惊叹了多少昼夜与春秋！
历尽春望—朝气蓬勃
心中的壮观征途未起便徒生变故。安史之乱的星火很快散开。破败的城池、空荡的街道、寥寥无几的行者，衬出了国家的萧然。本应是朝气蓬勃，向阳而生的芳华，却被这战争的残酷刺目。家书不知写了几封，驿站早已萧条，飞鸽不知跋山涉水至何地？家书难觅，亲人寻无。怅然由心而生，不知何时平定，何处逢故，何年安居？
晚秋萧瑟—暮暮垂年
饶是避到近郊的茅草屋，也不得安居。凛冽的风捎来了天灾的号角，狂骤的雨带来了世事的艰苦。烽火三月，狂风骤雨接踵而至，连仅剩的栖身之所也被剥夺。江山已碎，平安何在？栖居已失，何去何从？国破山河，昔日的盛容早已化作回忆，渐渐地，随风飘散。
杜甫的呐喊响彻晚唐，挥笔提墨，留下的千古名篇有不谙世事的倾诉，历经愁苦的疑问和挥别辞世的感叹。一代天骄陨落，一代风华流逝，传诵千古的，只有余留的诗句经文。纵使垂于青史，流芳百世，贤称美誉，千古追忆，也难掩对杜甫辞世的惋惜，诗史赞誉不尽，诗圣永刻铭记！
杜甫一生的命运饱受波折，年少时落榜，年轻时经受生活和精神上的痛苦。在乱世中，迎难而上。
登高望岳——《望岳》
唐玄宗开元二十三年，年少到洛阳考试，不幸落榜而归，于是他开始了不羁的生活。来到泰山下，望着高大巍峨，神态秀丽的景色，不禁联想到了自己遇到困难与失败。激起了杜甫攀顶的雄心，卓然独立和兼济天下的豪情壮志。层云生起使心胸震荡。远是绵延不断，近是奇丽秀美，细是神奇缥缈，俯是雄伟壮阔，俯视一切的雄心壮志。
恨别鸟惊心——《春望》
唐玄宗天宝年间，长达八年的安史之乱爆发，致使山河破碎且民不聊生。唐朝由盛转衰，杜浦的命运也痛苦不堪，唐肃宗至德元载八月，战乱时，杜甫安置家小，只身前往灵武投奔唐肃宗，忍受着离别之苦。不料途中被叛军俘虏，困居长安。却始终没能躲过战乱的侵扰。看到昔日繁华的长安城如今破败不堪。流落被虏，战火不断，家书未到。因离别而怨恨，因国破家亡而悲哀，苦悲沉痛由此自然而然地流露出来。家小安危未知，家书难觅，国仇家忧齐上头，青丝也变了白发，白发也日益稀少。读完这首诗，我感受到了杜甫眷念家人的美好情操，担心饱受战乱的百姓。
草堂定居——《茅屋为秋风所破歌》
唐玄宗乾元三年的春天，杜甫来到成都，在亲友的帮助下盖了茅草屋，终于有了栖身之所。狂风吹破茅屋，大雨接踵而至，感慨万千，寓情于景。狂风卷走了茅草，风力之大，使茅草七零八落导致最后不可收拾。杜甫心急如焚，愤怒焦虑。在他正经受苦难之时，他心中想着百姓高于个人，能兼济天下。社会穷困潦倒，自己周围败乱之苦。天寒地冻，被子破碎。雨势之大，茅草飞起。杜甫希望百姓安居乐业且国泰平安。
你的诗蕴含着愤怒与悲痛，关心百姓疾苦。怀着伟大的雄心和壮志。
或许，你没有李白的超速洒脱，没有陶渊明的悠然自得，没有王安石的官场得意；或许你的眼中只有愁苦；或许只有祖国的兴衰才可使你“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
思乡之泪
你一生漂泊无根，时起时沉“有弟皆分散，无家问生死”是你孤独无依的情感的最好抒发，你走在异乡的路上，思乡念家之情油然而生。今夜你是否仰望月空期盼家人的来信？月光皎洁，寒霜满地，你望月落泪，兄弟情深。
忧民之泪
你还好吗，杜甫？其实我很担心你，你总是在忧国忧民，你的脸上写满了沧桑。你虽明白“烽火连三月，家书抵万金”，却也依然在为国事担忧，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是你最好的写照。在你的字里行间，总是充盈着忧愤。你的“漫卷诗书喜欲狂”的平生第一快诗也是与国家收复失地有关。你的雄心壮志，你的博大胸怀不禁让人感叹！战争不断，人民疾苦，牵动着你的爱国之心，你为民落泪，无比悲伤。
思友之泪
杜甫，你不止一次梦见了好友李白，你用“冠盖满京华，斯人独憔悴”为他鸣不平。你与他感情至深，只因你们有着相同的遭遇和写诗的喜好。迫不得已，你们匆匆见过又各自匆匆离去，你忍住离别伤痛写出“明日隔山岳，世事两茫茫”寂寞之中，你的情感有几人能懂？你思友落泪，知音难求。
亡国之泪
杜甫啊杜甫，遥想你年轻的时候，意气风发，满怀壮志挥洒出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮志，可命运不公，你不得重用，最后一场安史之乱毁了衰唐，更破了你的报国梦！你在悲愤之中写出“国破山河在，城春草木深”的萧条景象。城池残破，草木凋零，你的救国梦破，你的心亦碎，你为国落泪，无比痛心。
回首你的一生，一壶浊酒，沉醉了晚唐的衰落；两行热泪，诠释了你的爱国忠心；三里孤坟，道不仅战争的残酷；四腔热血，也不忘以表你火热的肝胆！
一叶扁舟在惊涛骇浪中因负重而平稳。
题记
暖风吹拂杨柳岸，夕阳为旧物镀上日落的色彩。时光清浅，千年前，岸的那一边仍有如潭水般的眸子凝望着天边的暗淡。
不知何时，杜甫的内心已然与他人不同，他想要建功立业的决心初露锋芒，而后便在他心底扎了根。唐朝衰落，他心系百姓，即使露宿街头也牵挂着某处同样忍冻挨饿的人们。他的内心并不轻松，可他的眼神坚定。
国破山河在，城春草木深。在那个烽火连三月的日子里，狼烟四起，战火遍野。他却看到了火光后四处逃窜的百姓，他所挂念着的国家奄奄一息，他更是白头搔更短，浑欲不胜簪。
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。他居无定所，心力交瘁，长期的战乱使他忧心不已，彻夜难眠。他忍受着风雨的煎熬，然而他始终想着安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！
存者无消息，死者为尘泥。那时家破人亡，妻离子散，望着遍野的尸骨，倒塌的房屋，不禁回想起那个欢声笑语的场景，而此时却如此凄惨，不由得感叹久行见空巷，日瘦气惨凄。
暮投石壕村，有吏夜捉人。唐军在战争中全线崩溃，退守河阳，差役前来捉男子去冲兵，可百姓家中的壮年男子早已上了前线，只有年老的老妇和幼年的孩童。便有了吏呼一何怒，妇啼一何苦！的场景。
纵观历史，有的人渺小如沙砾，可在当时战争纷起的日子中，他更像一方巨柱，支持着他心中的情怀与坚韧。
肩上的担子多了，反而更加坚定。宛如小舟，因负重而平稳。他并没有随时光的奔赴而被湮灭，而在岁月的深处熠熠发光。
自幼，我们便学了许多唐代大诗人杜甫的诗，在我年幼时，只觉得杜甫的诗写的无比优美，令人欣赏，但现在，对于这位大诗人却有了更深刻的了解。
当孤舟漂泊大海时，你忧国忧民之心不断;当秋风吹落黄叶时;你低吟有乐释怀;当寒风布袭似铁，你依旧想着"得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜'.一路走来，你一直在流泪，你忧国忧民之心终身未断，你一直想着精忠报国，却哀哀无助。当你看到'朱门酒肉臭，路有冻死骨'的情景时，你对百姓的苦难深感同情;在你的名诗《春望》中写道在烽火连三月之际，你依旧想着黎民百姓，'感时花溅泪，恨别鸟惊心;,你依旧想着国家的安危与和平。
你爱国爱民，但不幸的是走在唐朝的下坡路上。经历过安史之乱的你，早已懂得了国家安定的重要性，但也只能无能为力的屈服于社会的黑暗，在痛苦之中燃烧着生命。
杜甫，将痛苦演绎了一生的人，被现实欺骗了一世的人，为了黎民百姓和国家，你放弃了独自逍遥，却被命运玩弄的死去活来。这些痛苦和你自身的经历，我们早已在你千年流传的诗中体会到了，杜甫，我眼中的你是爱国爱民的，是伟大的，我永远敬佩你!
雨打芭蕉，打出滴滴伤感;风卷茅顶，卷出丝丝无奈。夜半惊醒，枕头微凉，倚窗外望，故乡月明，不禁老泪纵横。
杜甫，你好。我在心中默念。
人生的际遇若一直平步青云，那人便也易陷于颓丧;而坎坷的经历，虽然带给人不幸，却也仿佛那一潭沉静的死水中注入了新的注力，焕发夺目的光彩，请停下你匆匆的步履，望望杜甫遗留的脚印。
庭院八月枣梨熟，瞧，那茂密丛中展露的人影，可是少年的杜甫!他健康，而又有才华，更是拥有无忧无虑。“暮随肥马尘，残羹与冷炙”——中年的杜甫跟随着世俗的陀螺，也终无法画圆自己的人生。“亲朋无一字，老病有孤舟”——谁能料想晚年的杜甫竟是如此的凄惨，那个昔日英气勃发的少年哪儿去?
儒家倡导“君子达则兼济天下，穷则独善其身”。达则兼济天下很容易，穷则独善其身着实不易，更能可贵的是穷困时不忘心系天下：
呜呼!何时眼前突兀现此屋，大庇天下寒士俱欢颜，吾庐独破受冻死亦足。若没有吐纳日月的胸怀，又何能有如此广博的爱心?你让世间的狗苟蝇营者低下头，你的人格在那一刻上升到九霄层上。范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”难道不是对你的大道希音?
你无疑是一面镜子，一面映照大堂帝国的明镜，你照出了那个时代的丑恶本质，一切都是那么真切。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸现的眼眶里滚出两行清泪，你在质问，那累累白骨上原有的生机到底哪儿去了呢?
“偏知生男恶，反是生女好”。在那个混乱的年代里，男儿的性命犹不如那春风吹又生的草芥，与其忍受着白发人送黑发人的撕心裂肺的痛，便不如生个女孩儿，嫁给比邻，还得时时相见。
同李白一样，你是郁郁不得志的。皇上昏庸，人民疾苦，栽道怨天。在这种时代，本事被摒弃一旁，视为草芥。你的本领也就只能让后人所铭记，后人所欣赏。
我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直达心底。
搔尽了白头，愁浸了时光。
杜甫，现代主义诗人，生活在唐朝由盛转衰的时期，一直怀着报效国家的远大理想。以前不熟悉杜甫的我，只知道他愁容满面，却不了解他为何而愁，本学期学了许多杜甫的诗，我知道他的愁是从何而来的了。“吾庐独破受冻死亦足”这句诗是杜甫老年时期写的，当时他正漂泊在外，好比一叶孤舟，但他依旧担忧着国家，忧到“雨脚如麻未断绝”还在想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这位把自己一生都倾注在国家中却始终得不到重用的人，就是我们学生也会为他感到可惜啊！杜甫想要在政治上取得成就，但老天就偏不让他完成心愿，混了几十年还是个小官，他想施展自己的政治才华，却无奈因为写诗而出了名。从某方面来说老天是不帮他，但换个角度，如果没有那些跌宕起伏、离愁别恨的时光，也就不会成就一个诗圣，一部史诗。
杜甫的一生，也不全是悲怆、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的。他参加科举考试落榜之后，来到泰山。泰山是五岳中最气势磅礴的一座，“会当凌绝顶，一览众山小”表明了杜甫的决心，他想成为一个征服泰山，征服人生中所有困难的人，充分展现出了他的豪情与气魄。这种积极进取的的心，使杜甫跨上了圣化之路的第一步。
就像阳光总会被黑暗吞噬，杜甫的生命流逝，成了历史长河中永远令人仰望的人物。在他临终前，写下一首诗，始终写的是他对未来社会生活的美好期望，士兵不再与家人离别，男耕女织的幸福生活恢复，永远是一个与谐社会。由此可以更进一步了解到，杜甫究竟有多放不下国家了。
一阵风，激起了历史长河的波澜，留下了读不尽的一本书。
哦，可怜的诗人，我愿追随你的足迹，陪你到那天涯、海角。
——题记
你的豪情
我追随你到过泰山，也略晓你那“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。那时的你年轻气盛，有着伟大的雄心抱负；那时的你豪情壮阔，有着独特的思想情怀；那时的你激情四溢，有着宽广的胸襟气魄。我伟大的诗人啊，我欣赏你，欣赏你积极向上的心态，欣赏你宽阔广大的胸怀。
你的思念
我追随你到过洛阳，也了解你与李白从相知、相识到相交的美好。那时的你狼狈不堪，庆幸的是你碰到了李白这个知己；那时的你流落天涯，李白离开了朝廷，你们同游山东，赋诗作歌，亲同手足，那时的你，那时的李白“醉眠秋共被，醉眠日同行”。你们志同道合，却因去向不同而迫不得已的分开。我亲爱的诗人啊！你好不容易与李白相聚一场，却又要分开，“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多”。你思念呀，思念你的知己呀！“故人入我梦，明我长相忆，君今在罗网，何以有羽翼”。你同情呀，同情你的朋友呀。你的感情如潮水，千回百转，萦绕心际。我欣赏你，欣赏你对朋友关心思念的情感；我欣赏你，欣赏你发自心灵深处的美好感情。
你的思念，我看在眼里。
你的忧伤
我追随你到过江南，也知道你那“正是江南好风景，落花时节又逢君”的心情。那时的你早已逝去了当年的光芒；那时的你因为人生巨变而忧虑重重；那时的你只能回忆开元盛世的美好场景；那时的你只能感叹自己对国家的遭遇无能为力。“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。此时此刻，你身处困境，身染重病，这萧瑟的秋江景色，正是你身世飘零的感慨，更是你老病孤愁的悲哀。我可怜的诗人啊！你出身书香之家，你有如此的才气；你有伟大的雄心抱负，只是你忧国忧民；你无法不想人民的心情，我欣赏你，欣赏你为国家，为人民着想的情怀；欣赏你忧国忧民的心态。
你的忧伤，我看在眼里。
你的爱民
我追随你到过边疆战场，知晓你那“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥”的感慨。那时的你看到这战马啸鸣、车辆隆响的情景，觉得震撼极了；那时的你为国家，为人民着想；那时的你为老百姓受苦受难而不服；那时的你依旧处处充满着正义感。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。到了晚年，你求亲告友，好不容易盖起了一座茅草屋，好不容易有了个栖身之所，不料大风破屋，大雨又至，你却没有想自己一丝一毫，为的只是“天下寒士”。你以天下之忧为忧，你甚至想以个人的牺牲来换取天下寒士的欢颜。我心系天下的诗人啊！你四十多岁才做了官，你看着百姓受苦受累，你难过，你悲伤。我欣赏你，欣赏你仁慈的性格，欣赏你耿直的个性，欣赏你对于百姓的苦难甘愿做自我牺牲的特征。
你的爱民，我看在眼里。
你直面人生，忧国忧民；你关心国事，关心人民；你心系天下，关心朋友。你很平凡，却又让我在平凡中看到了你的伟大，你的无私。
哦，伟大的诗人，我会永随你的足迹，无论时光变迁，不离不弃。
他那种爱国爱民，使我想到“鞠躬尽瘁，死而后已”。他忠君爱国，就像向日葵一样向着太阳。当他被贬官时，他在失意困顿还依然高唱：“天涯何处无芳草？”官场上的挫折，并不能让他为此放弃为人生的探索，超越宠辱得失，任凭风雨肆虐，却始终坚持自己的信仰，只由“一衰烟雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才会覆险如夷，无视一切险阻，才会感动“业务风雨也无晴”。虽然他被贬官，但他那熊熊烈火般的爱国情，使他“见外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。当他忧国时，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，以致“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
坎坷中不灭爱国情，蹉跎中不遗世人，能有这样的情怀，唯有圣人能为。
他爱民，写下《石壕吏》来对战争的控诉与揭露，“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，来表达他对吏的批判，对妇人的同情。在战乱时期，男儿都去邺城戍，原来重男轻女的思想已变，因为“生女犹得嫁必邻，生男埋没随百草”。既然“老妪力虽衰”还得“急应河阳役”，写出他那爱民之情。他怜惜老百姓，只因“朱门酒头臭，路有冻死骨”。他悲天悯人，干好事不求报酬。
他爱国，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的忠心耿耿。他爱民，爱得舍己为人，可以看出他希望有一个大同，“故人不独亲其亲，不独子其子”的博大胸襟。因为他爱国爱民，所以他希望有一个和谐的社会，国家繁荣富强，国泰民安。他希望国家到处都有“良田美池桑竹之属”之池，希望国民有一种人人为我，我为人人的思想；希望国民们有一种“余人各复延至其家”的纯朴民风。希望国民们“黄发垂髫，并怡然自乐”。
他“固有一死”，他死在湘江的小船上，无人送葬，无人默哀，只有滔滔的江水永远鸣奏着他诗中诉不尽的悲愤。他就像昙花一现，水光潋滟，只能让人感叹：“好花不常开，好景不常在”。
白色的石桥渐渐被染成了黑色，嘶杀声、马蹄声稀稀拉拉地响着，惊醒了那刚刚睡去的幼鸟。一阵吵闹声之后，又恢复了死一般的宁静。经过战争的洗礼，这片土地更显得残破、衰败。这时传来了一阵重重的叹息声，循声望去，昏暗的烛光中，一男子站在窗前，正愁绪满怀，看着这片被战争摧残得支离破碎的大地，他不禁吟道：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”他就是“诗圣”杜甫。
他的忧国忧民造就了他的无畏。杜甫的一生是坎坷的，然而无论走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空，响彻在那里的人们的心坎上。他用开朗、豁达、宽容的心去对待身边的人和事物，让人们知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他即使生活困顿，仍然心忧天下，关心百姓疾苦。他忧国忧民的情感，他宽阔无边的胸襟，让我铭记于心。
“会当凌绝顶，一览众山小”。杜甫虽然遭贬谪，然而他并没有沉沦，没有悲怆，他将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，在挫折面前，他豁达无畏，踌躇满志迎接未知的挑战，即使遭受打击，遭遇挫折他也不放弃为民请命、报效祖国的志愿，他知道在有生之年要用激情来面对如画的江山、如梦的人生。
他虽然位卑，但仍心天下为已任，忧心黎民百姓。他懂得“为官一任，造福一方”的道理。官场的风雨，生活的风雨无法阻挡心灵的前进，他要让他的一生精彩而有意义。
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻。可是，他的名字却永垂青史，一个“诗圣”之称，他当之无愧。