持诵金刚经的方法
《金刚经》是佛教之经典，弄清楚《金刚经》，佛学中的唯物论和辩证法就基本清楚了。下面是持诵金刚经的方法。
你如果想要用白话文去解释《金刚经》，多半是得不到正定和正受的。因为你会不断地运用你的分别心来破坏内心的统一与调和。
持诵《金刚经》的目的是为了让你很亲切地体证到正定跟正受。
你不用理解《金刚经》是什么意思，你只需要找一个没人干扰的空余时间，从头到尾连诵三遍《金刚经》，读完了以后，你把这部经放下，你会领略到前所未有的清净、舒畅与调和，体证到没有忧愁、没有困扰、没有任何杂质的原本的自己。《金刚经》不是让你懂的，是要给你一个实实在在的正定和正见的结合体。让你体证，而不是让你在道理上明白。就如我现在将一个苹果放到你嘴里吃，而不是画一张图告诉你这是苹果。
当你确定修行方向是要认识原本没有烦恼、没有忧愁的`自己时，《金刚经》就能直接将本心呈现给你。
然后当你真正地明白到本心时，你就会领略到了什么叫正定和正见。正定和正见讲的其实是一个。但是他在你修行的整个履程里面，会从不同角度会发挥不同作用。持诵《金刚经》每天都不要断层，两个星期以后，你试一试去做一做《弟子规》里面的那些东西，你会发现做起来比以前容易。这个就叫做“解行相应”。
修行不是一天两天就可以完事的事情。你看《法华经》里面讲，“二三十年中但令除粪”。也就是一个人要除净他内心里面的尘垢，花个二三十年很正常。你花两个星期的时间持诵《金刚经》，你只是尝试在检验他。两星期后，我相信你一定会对《金刚经》有崭新的认识。
但如果你做不到这点，你想达到预期的效果，可能性就不高。所谓耕耘才有收获，没有耕耘哪来收获。
如果说诵《金刚经》有困难的话，还有一个方案，就是你学一首禅曲，每天有空就唱，每天不低于50遍。效果是一样的。
拓展阅读：诵经的特别诀窍
凡是佛教徒都知道诵经，大部分的佛教徒都会诵一些经典。可是没有几个佛教徒懂诵经的窍诀，他们认为诵经就是照本宣科就可以了。其实诵经并非如此简单，若是懂得诵经窍诀的人，他在一次诵经中就可以获得一座殊胜修法圆满的功德。要是一个知道诵经窍诀的人若如法地按窍诀诵经，就会很快受到法义的加持而开启智慧。诵经的窍诀有六个步骤：
一、观想法会圣众;
二、修供养;
三、修皈依;
四、发菩提心;
五、安住;
六、回向;
一、观想法会圣众：我们不管诵哪一部经典，首先要把我们诵经的处所观想为讲这部经典的法会场所。然后要明了的将大恩本师释迦牟尼佛和法会圣贤等众清清楚楚地观想出来。再观想自己身在法会之中。这样观想就会使得诵经者如同身临其境一样，这样就很容易理解经义。
二、修供养：我们如前所说把一切诸佛圣贤等众都观想出来后就要开始修供养。这时我们要观想自己在意念中以种种七宝供养佛陀及诸大菩萨和阿罗汉等。经云：行者无物供养三宝，于意幻观想供养亦可得如实供养的功德。意幻供养和真实供养的功德是一样的。所以在诵经时亦可以修供养。
三、修皈依：我们在诵经时若不能生起究竟地归投三宝的心，就不能于三宝所弘之法相应。所以在诵经前必需要修皈依。我们供养完法会圣众后，就要紧接着观想自己与一切众生恭敬对三宝前顶礼皈依，心中念诵皈依偈颂。
四、发菩提心：我们都知道中国的佛法都是大乘教法。我们修学者一般学的经典都是大乘经典。学大乘法就要有大乘的心态，什么是大乘的心态呢?那就是菩提心。所以我们读诵大乘经典时就要有相应的发心。当我们修完皈依后就要观想自己在诸佛面前发起大愿来。心中这样想：慈悲的导师佛陀啊!愿您加持愚痴的我，令我开启无上的智慧，成就圆满正等觉，圆满度化一切众生。这样发愿后，再观想自己发完愿后，佛陀很是欢喜地从五体中同放清净宝光灌入我们的头顶来加持自己，由于佛陀地加持从而清净了自己的闻法业障。[/B]我们在往昔时曾经造过好多对佛法的诽谤等障因。所以此生要想很快的领悟佛法，就要清净往昔所造闻法违缘的障碍。若不观想净除业障就不可以很快的了解法义。必需发起菩提心来。这是很重要的。
五、安住：前面的前行具足了以后就要趋入正行而来诵经。在诵经时我们要把心安住在经书的字里行间中。一边诵一边观想这些经文化成光明融入自己的心中。[/B]诵经不要追求速度和数量，要注重诵经的质量。字句分明的来诵经是最好的。
六、回向：当我们诵完经后观想这部经典化成光明融入自心。然后就恭对佛陀之前发愿回向。把诵经的功德回向于一切众生，愿一切众生皆能成就无上智慧，究竟地出离生死轮回诸苦。
我们圆满了这六个窍诀来诵经典，这样就会获得诵经的觉受，这样才可以很好的理解经意法理。同修们啊!!!要知道，欲想出离轮回诸苦，就要在闻思经书教理时注重窍诀而实在的行持。