我特别喜欢抄经书，希望让更多的人能从中感受佛教的智慧。特别是我复印的那些经书，每一本我都会许上一个美好的心愿，希望得到我抄写的经书的人能从中受益，远离一切烦恼和灾难(佛经所到之处，即为有佛)。
随着我抄写的经书越来越多，我身边也出了许多了灵异现象，兹列举几例如下：
1、奇异梦境。2005年五一期间，我利用这段难得的空余时间，开始抄写《金刚经》第7遍，完稿的当天晚上，我就梦见了一位偏袒右肩、仙风道骨的慈祥老人出现在我身边，他伸出宽大的`右手，在我的额上摸了三下，说了一通我听不懂的话后就飘然而去。2006年4月上旬，我在抄《楞严咒》第4遍时，又梦见一位白衣女子，右手拿着花瓶状的瓶子，左手拿着一根杨枝状的东西，在瓶里沾了水后，洒了几滴在我身边，也飘然而去。
2、与灾难擦肩而过。2004年10月，我和几个同事驾驶一辆帕杰罗吉普车从深圳去湖南吉首出差，在翻越崎岖险峻的山后，转完最后一个连续弯下到平地时，突然发现刹车失灵了!要是下坡途中刹车失灵的话，后果不堪设想，因为当时我开得比较快。
2006年7月12日，我从湖南邵阳转道怀化回深圳。动身之前，我就要怀化的朋友给我买好13日下午5点20分回深圳的火车票。到怀化后，这位多年未曾谋面的朋友说反正是周末了，要我退掉车票多玩一天再走。但我心中好像有一种预感一样，无论他怎样挽留，我还是准时乘上了列车。14日上午11时10分，我一路平安回到了深圳。刚下列车，我就听到了湖南郴州、广东乐昌一带因暴雨成灾而冲垮了京广铁路的消息。
3、与邪魔较量。2005年五一期间，我回湖南邵阳老家探亲。邻村一位妇女带着一个4岁多的小孩来找我父亲画符驱邪，说她的小孩每天一到傍晚就啼哭不止直到天亮，有十来天了。看了几家医院，也请师公来接了魂，但都不见效。眼见小孩一天比一天消瘦，把人都急坏了。我一看那哭闹不止的小孩，顿生怜悯之心。就对正准备画符的父亲说，别画了，让我试试看。然后伸出右手，一边在小孩额头上摩挲着，一边默诵《心经》和《大悲咒》，那小孩立即安静下来了。之后我又送了一本复印的《金刚经》给那个妇女，告诉她“佛经所到之处，即为有佛”，要她好好供奉。当天晚上开始那个小孩就再也没有哭闹过了。我将随身所带的10多本手抄《金刚经》复印件全部送给了乡邻。
4、送父升天。2006年8月初，我那饱经风霜、仁慈博爱的父亲离我而去了。弥留之际，出现了一些不正常现象。他在先天晚上十一点多解了一次大便，按常理，所有的亲人都以为他很快就要走了，但令人想像不到的是，他不但没有立即走，而且在随后的七个小时里又解了六次大便还没有走。医生不解，巫士也想不明，最后大家想到他老人家曾经杀过很多猪和羊，会不会是这方面有问题，准备按传统方法在他床底下放一只木盆，盆里放一把尖刀。但我当时坚决不同意，认为这样做会亵渎他老人家的在天之灵。我支开他们后，长跪床边，伸出右手，凝神运气，将丹田之气凝于掌心，一边微闭双眼默诵《心经》和《大悲咒》，一边在他额头上轻轻地摩挲着。当念《大悲咒》第七遍时，我眼前出现了一幅奇异的山水美景，一只仙鹤从天边飞来，停在我父亲身边，父亲跨到它的背上，仙鹤飞起来了，载着他慢慢地向西方飞去……我睁开眼睛，再看父亲时，只见他脸上已是明显的回光返照。我最后叫了他一声，他艰难地应了，然后慢慢地、安祥地合上了双眼……
拓展阅读：《金刚经》的开示
金刚经者，即有谈空，不堕空边。即空论有，不堕有边。空有两泯，真俗不二。生佛一致，事理圆融。行起解绝，直趣觉海。一切菩萨，依此而修因。三世诸佛，依此而证果。乃如来一代时教之纲要，实菩萨上宏下化之准绳。示如如之本体，机理双契。证空空之三昧，解行俱圆。妙而又妙，玄之又玄。猗欤懿哉，何可得而思议也已。世多不察，谓为空宗，其孤负佛恩也甚矣。
夫度尽一切众生，不见能度所度之相。不住色声香味触法，而行布施，以至六度，及与万行。以无我人众生寿者，修一切善法。无所住而生心。虽说法而无法可说。虽成佛而无菩提可得。是则云腾行海，波涌度门。乃称性缘起之道，行所无事。以故内不见有能度之我，外不见有所度之人与众生，中不见有所证之无余涅槃之寿者相。自他见亡，凡圣情尽。三轮体空，一道清净。如如不动实相妙理，彻底圆彰。故得福德等彼十方虚空也。
至于受持此经，为他人说。虽四句三句二句一句，其福胜彼三千大千世界满中七宝布施，及无量百千万亿劫，日日三时，以恒河沙等身命布施之福。良以一切诸佛，及诸佛无上觉道之法，皆从此经出故。故说法者，即是以佛庄严而自庄严，并以庄严一切众生。此其自行化他真实功德，名之为空，岂有当哉。是故随说此经，虽止四三二一句等，而一切天人，皆应如佛塔庙而供养之。以持经之人，心与道合，心与佛合。故能转最重之后报，作最轻之现报，而复当得菩提也。以自行化他，心不住相。则以如如智，契如如理。直下与菩提涅槃，混而为一。如水投水，似空合空。虽有圣智，莫能分别也。如来一代所说法门，悉以此智照了而修。则水到渠成，云开月露，一尘不立，万德圆彰矣。
马通白居士者，宿植德本，笃信佛乘。品行清高，著述宏富。实当代之文宗，具超格之学识。然以志树儒宗，未暇殚精内典。迨岁周华甲，以沧桑迭迁，悟身世无常，遂屏除一切，专阅佛经。始知如来所说，皆示吾心。而本有衣珠，几致忘却。庆幸之极，转为悲感。后阅此经，心华顿发，因随所见，注为次诂。浑融之文，以章段显之。玄妙之义，以平实明之。契理契机，彻上彻下。固初机之良导，实入佛之要门。诸门人欲为刊板，永用流通。庶通方儒士，悉皆景仰而效法焉。其为利益，唯佛能知。勉抒愚怀，用为序引。