诗鬼——李贺
李贺(790年-816年)，字长吉，河南福昌人，是著名的唐朝诗人，被称为“诗鬼”。
诗鬼李贺的生平
正史所载李贺资料甚少，其生平仅见于李商隐的《李贺小传》与杜牧应沈子明之请所撰的《李长吉集序》，以及一些唐人笔记如张固的《幽闲鼓吹》、彭大翼《山堂肆考》。
少年时代
李贺外貌特别，巨鼻，浓眉，身材瘦长，还留着长长的指甲。因体弱多病，不到十八岁，头发就开始发白。
从束发读书以来，阅读了经传史牒、诸子百家、古小说等方面的书籍。对于古诗有特殊的爱好，垂髫之年，就熟读诗经、楚辞、古乐府、汉魏六朝诗歌以及当代许多诗人作品。
李贺经常在太阳刚从东方升起时，骑着一匹瘦马，背个破锦囊，离开家门，四处出游。一路上仔细观察景物，为使之再现于自己诗中而搜索枯肠。一有所得，立即记在纸上，投入破锦囊中。晚上归来，再把白天所记整理成文，投入另一囊。母亲见此状心疼的说：“是儿当要呕出心乃已尔!”
由于自幼聪慧过人，再加上刻苦学习创作，因此诗名很早就传扬海内。少年时代表作的乐府诗，就能与老一辈诗人李益、张籍媲美。王定保《唐摭言》记载：李贺七岁时，大文豪韩愈和洛阳名士皇浦湜登门拜访，李贺当即挥笔作《高轩过》诗以答谢。这则传闻，虽与事实有所出入，但符合李贺思想、艺术较早成熟的实际情况。
十八岁那年，满怀着理想与希望，告别朝夕相处的亲人，离开家乡，踏上求取功名、期望施展抱负的人生道路。
遭谗落第
唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺从家乡昌谷来到唐朝的东都洛阳准备参加这一年的府试，这年恰巧极负盛名的文学家韩愈因出任国子博士，受人毁谤，来洛阳上任，李贺久仰大名，带了自己的诗稿，登门拜访，成功获得韩愈的赏识。皇甫湜也在这一年认识李贺。
这年李贺凭著出众的才华，很顺利地通过府试，接着要去长安应礼部试。他的应试诗《河南府试十二月乐词并闰月》，记录青年诗人初试锋芒时那种意气风发、才华横溢的神情。这组诗既符合试帖诗切题要求，又能将诗人妙趣横生艺术意想和含而不露的讽喻，很有分寸的表现出来。
就在这时，一件意想不到的事使这位刚踏上生活道路、充满幻想的年轻诗人遭受了巨大挫折。李贺是唐朝宗室郑王李亮(唐高祖的八叔)的后裔，但家道已经没落。因为他的父亲名叫晋肃，和进士音近，一些妒忌他才华的人就以避讳为理由阻止他参加科举考试。爱赏李贺文才的韩愈激于义愤，为之作《讳辩》，以圣人经典和国家律令为根据，指出“避嫌名”是不合理的，曰：“父名‘晋肃’，子不得举进士，若父名‘仁’，子不得为人乎?”，回击那些毁谤者。
李贺落第归家后，闲居昌谷，终日药石随身，只有巴童能怜爱这个不幸的人，还辛辛苦苦地随从着他。
随后李贺再度到洛阳，想寻求政治出路，《自昌谷到洛后门》一诗表露出他的意向：“东家名廖者，乡曲传姓辛。杖头非饮酒，吾请造其人。始欲南去楚，又将西适秦。”，李贺欲求仕进，是要南行投奔节镇，还是入长安“探秦台意”?为此犹豫不定。最后请巫者占卜，决定西去长安。
长安三载
元和三年(公元808年)冬，李贺进京求仕。按照唐代制度，仕进除应试一途外，还可以由父荫得官。李贺以“宗孙”、荫子、仪状端正等条件，由宗人荐引，经过考试，在元和四年春天，被任命为奉礼郎，时李贺二十。
奉礼郎是一个从九品上的小京官，属太常寺，掌君臣版位，以奉朝会祭祀之礼。李贺抱着满腔热忱到长安，而现实生活对他的回报却是无情的，因奉礼郎官职卑微，根本不在皇亲国戚、显贵要人的眼里，所以很少有人与李贺来往，李贺生活在这种世俗的环境中，时时受到拘束和压抑。
在官冷位卑的环境中，李贺有几个志同道合的朋友，时相往还，成为他这一时期的重要精神寄托，包括陈商、沈亚之、杨敬之、王参元、权璩、崔植和朝夕相处的密友，沈子明，李贺临死时，把自己诗作全部手稿托付给他，可见他们的友谊深厚。
长安三年的现实生活彻底打破李贺的幻想和迷梦，使他越来越清醒地注视人生、敏锐的观察社会，挥笔写下了许多反映现实的诗篇，这是他一生中创作最为旺盛的时期。
昌谷闲居
元和七年春，李贺送好友沈亚之落第返乡后不久，便抱着郁郁不得志的心情，辞去奉礼郎的官职，离开长安，返回家乡昌谷。
李贺这时期的创作，一方面反映出自己“久在樊笼里，复得返自然”以后的生活乐趣和体验，一方面也表现出不忘国事的精神。
南北游历
为了寻找施展抱负的机会，也为了谋求生计，李贺在昌谷闲居一年后再也不安心蛰居家园、读书作诗，元和八年六月，出发到潞州。
李贺选择潞州是因为他在洛阳、长安时，与韩愈学生张彻结为好友，这年，张彻应潞州长史、昭义军节度使郗士美的邀召，“初效潞幕”，在郗士美的幕府里担任草拟文书的职务，李贺希望得到张彻的引荐，但最后却未得到重视。
元和十年春，告别张彻，南下探视正在和州任职的十四兄。回北方时，道路受阻，李贺干脆南游吴会，李贺好友如皇甫湜、沈亚之、陈商等都是南方人，且江南风光对生长在北方的李贺颇具诱惑力，使李贺下决心一游江南。李贺先后到过金陵、嘉兴、吴兴、甬东等地，这期间他写了一些追怀前朝往事和记述诗友交会的诗篇。最后回北方受阻缓解，李贺就从江南北归昌谷。
南北游历并不能消除李贺胸中郁结的愁闷，加上体弱多病、经济拮据，返家后不久，终因精神和肉体上双重折磨于二十七岁时离开人世。死前将诗分四编﹐凡二百三十三首，交给好友沈子明。
李商隐《李长吉小传》，记述了李贺姐姐在李贺临终时的见闻：
“长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤蚪，持一版，书若太古篆，或霹雳石文者，云：“当召长吉”。长吉不能读，欻下榻叩头，言阿弥老且病，贺不愿去。绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之 。少之，长吉气绝。常所居窗中，??有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之。如炊五斗黍许时，长吉竟死。”
张读的《宣室志》也有类似的记载。这些传说，当然不可能是事实，但是，玉溪小传，托之于姐姐之口，张读漫记，托之于梦寐，使传说增添了美丽的色彩，反映了家人、亲友以及爱慕李贺的人们的美好愿望，寄寓着人们对年轻诗人的深切哀悼。
诗鬼的诗的艺术特色
李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的“死”字达20多个﹐“老”字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。〈秋来〉可见其独特的创作风格。
“
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
”
毛先舒《诗辨坻》说:“大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色秾妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语﹐浑于用意。”又引谭友夏云：“诗家变化，盛唐已极。后又欲别出头地，自不得无东野、长吉一派。”钱锺书的《谈艺录》辟有八章是专论昌谷诗，说李贺在六朝作家中最近鲍照，除在诗中说鬼外，“操调险急，雕藻淫艳”，又说“若偶然讽喻，则又明白晓畅，如《马诗》二十三绝，借题抒意，寄托显明。”钱锺书发现李贺在运用语言文字的技巧符合西方几个著名诗人(如英国的柯勒律治)的风格。葛瑞汉在《晚唐诗选》中称李贺：“久被漠视之后，最近才被重新发现的诗人。”
诗鬼的代表作有哪些
神怪诗
以描写鬼神怪异为题，是把楚辞的浪漫主义与唐诗的圆熟技巧结合的一个成功范例。此类作品不算多，但在李贺诗的名作中，一半以上是属这类，后世诗评家称李贺为“鬼才”，称其诗为“鬼仙之辞”。例如《苏小小墓》：
幽兰露，如啼眼。
无物结同心，烟花不堪剪。
草如茵，松如盖。
风为裳，水为珮。
油壁车，夕相待。
冷翠烛，劳光彩。
西陵下，风吹雨。
此诗本是写一片墓地景色以及诗人凭吊之情，但当诗人异想天开地唤出一个美丽的精灵在其间活动时，死气沉沉的墓地就蓦然平添了种种幻觉。墓地上的一草一木、一风泉一燐影，都因精灵而跃跃欲生。李贺将可爱与可怖揉合在一块，这样撼动人的力量，决不是一幅客观景物的描写能够相比拟的。
讽喻诗
以唐代现实中的社会矛盾作为素材，而以古乐府和新乐府的形式创作。这类诗是李贺诗中较富思想性的一部分。诗人充分运用比兴和歌谣手法，巧妙地讽刺丑恶，热情地讴歌美好、激越地指斥不平，这些诗兼有民歌的清新明快、形象生动和格律诗的锤炼精粹，在唐代乐府诗中独树一帜。
抒情诗
绝大多数都是抒发仕途坎坷的苦恼，因此显得较为单调和悲凉，李贺这类名作不多，但其中《开愁歌》、《浩歌》、《长歌续短歌》、《莫种树》等，都相当出色。
其他
主要是酒席歌筵上的应景之作，内容为饮宴、歌技的描写。典型的作品如《许公子郑姬歌》、《花游曲》，因此显得情调庸俗，格调不高，而流于”齐梁体”的艳冶也萎靡一路。
此外为一些咏人诗和咏物诗，这些诗思想性不强，近乎习作，但设想奇特、炼字精警、风格独特，有如音乐家的即兴练习曲，画家的写生素描，别有一种艺术上特殊价值。《春坊正字剑子歌》、《唐儿歌》、《杨生青花紫石砚歌》等，均是此中佳构。
李贺是我国古代文学史上极富艺术个性的一位诗人，他以虚幻荒诞、幽峭冷艳的诗风著称，锻词炼字，抒怀言志，在奇崛派中可谓独树一帜，倾倒后人。
李贺出身于一个没落皇室后裔的家庭，年少时便勤奋苦吟，外出时常背一破囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇。其母常说：“是儿要当呕出心乃已尔。”读及此处，深感贾岛“两句三年嘚，一吟双泪流”中蕴含的艰苦辛酸。
李贺博览群书，志向远大。却因父名晋肃，晋、进谐音这一陈腐的封建避讳观念，而不能应进士试，郁郁不得志的李贺，终因仕途潦倒，体弱多病而英年早逝，时年仅二十七岁。但他却为后世留下了240多首的诗篇。
李贺的诗歌，用语不凡，内容同样深刻丰富，可谓“笔补造化天无功”。（《高轩过》）
李贺的诗歌显示出他非凡的才能，胸怀抱负，志向远大。年少时的他，便渴望有朝一日“一朝沟陇出，看取拂云飞”。（《马诗》之十五）他渴望建功立业，意气风发，斗志昂扬，像“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”（《南园十三首》其五）其凌云壮志，堪比辛弃疾的“道男儿、到死心如铁，看试手，补天裂”。想寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风，（《南园十三首》其六）大有岑参“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”的气魄。李贺的远大志向与抱负还体现在“男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公”（《野歌》）的积极追寻。渴望建功立业的李贺还用诗歌歌颂边塞将士的英雄气概，像那首《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”
但志向远大的李贺却怀才不遇，壮志难酬，因而借诗歌宣泄自己怀才不遇的悲愤：像“我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜咽。”（《致军行》），这诗句喊出了古往今来多少淹蹇不遇之士的悲愤心声，好一句“天荒地老无人识”（《致军行》），让我不禁想起了那“笔底龙珠无处卖”的徐渭。诗人的理想一再被无情的现实所粉碎，使其处于精神的抑郁与苦闷之中，而李贺所特有的诗人的敏感，又使他比常人备尝人生的苦闷，进而吟诵出“长安有男儿，二十心已朽”（《赠陈商》）“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”（《开愁歌》）的煎熬苦楚。
李贺还写了一些神仙梦幻类题材的诗歌，借以抒发自己对人生的迷惘、对现实的愤慨。像那首脍炙人口的《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。”诗中写金铜仙人迁离故土的悲哀，实际寄托了诗人自己“宗臣去国之思”，铜人的落泪，衰兰的惆怅，都像诗人一样具有感情，诗篇充满了强烈的浪漫主义色彩。其“天若有情天亦老”更饱含了诗人对无情现实的强烈愤慨。另一首是幻想诗《梦天》：“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”写诗人在天上所见的尘世渺小以及沧海桑田迅速变换的场景，流露出诗人的苦闷与迷茫。
李贺反映民生疾苦的诗歌虽然不多，却较为直接深刻。像《老夫采玉歌》：“采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。”诗人以死者称生者，以美景称苦情，把采玉工人的艰险劳动和悲苦心理表现得淋漓尽致。
李贺音乐题材方面的诗，也写得出神入化，惟妙惟肖。像《李凭箜篌引》：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”诗中描写音乐，技艺之精，曲调之美，感染力之强，显示出诗人独特的艺术构思。
李贺诗歌内容丰富，其艺术特色也较为鲜明，尤以“虚幻荒诞、幽峭冷艳”最为显著。
首先，李贺想象丰富、奇特而又怪异。像《李凭箜篌引》中的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”，想象奇特，惟妙惟肖，让人耳目一新。写太阳用“义和敲日玻璃声”，在《杨生青花紫石砚歌》中联想到“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”的惊险，在《金童仙人辞汉歌》中想象出：“空将汉月出空门，忆君清泪如铅水”的画面。
其次，李贺对冷凄迷的意象有着特殊的偏爱，他大量使用“泣、啼”等词，使之感情化，构成极具悲剧色彩的意象群，像“芙蓉泣露香兰笑”（《李凭箜篌引》）“老兔寒蝉泣天色”（《老夫采玉歌》）诗人有意营造一种痩硬、坚脆、刺目、狠透的意象，如用死、血等词，如“杜鹃口血老夫泪”、“身死千年恨溪水”（《老夫采玉歌》）
再者，李贺诗歌中常弥漫着一种冷艳的色调，写红有“冷红、老红、愁红、笑红”，写绿有“凝绿、寒绿、颓绿、静绿”，其中折射出一种冷艳、病态美的特征。像《雁门太守行》一诗，多用颜色描写，诗整首诗闪烁着冷光色彩。
最后，为了强化诗歌意象的感染力，李贺还运用了多种修辞手法，以独特的思维方式，精选字词，创造视觉、听觉味觉互通的艺术效果，即通感，如“东关酸风射眸子”（《金铜仙人辞汉歌》）中的酸风，比喻的运用更是较为娴熟，像“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》），像“忆君清泪如铅水”（《金铜仙人辞汉歌》）
李贺以其奇特的想象，浓重的色彩，表现出自己的“哀愤孤激之思”。在中国文学史上风格独标，别开生面。与韩愈、孟郊相比，李贺更重视内心世界的挖掘，更重视主观化的幻想，因而具有更突出的诗人的气质，其诗也成为真正的诗人之诗，因此，后世尊称李贺为诗中之鬼才。
但李贺诗歌上的缺陷也是显而易见的，由于生活的狭窄和艺术上过分追求奇崛险怪，一些诗歌显得阴森恐怖、晦涩难解，所以后人评价他时有“牛鬼蛇神太过”之说。
可惜，李贺只活了二十七岁，如果诗人的生命能延长，他取得的成就将会更加令人惊羡称赞。据说他死时，看见了一个穿红衣服的人来叫他，说天帝要造一座白玉楼，召他去写一篇纪念文章，在人间一生不得志，也许，只有在天堂才能施展他的才华吧！
李贺(790～816) ，中国唐代人。字长吉。福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称陇西长吉。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他细瘦通眉，长指爪，童年即能词章，15、16岁时，已以工诗与先辈齐名。元和三、四年间(808～809)，在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。李贺父名晋肃，晋、进同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草，礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不平。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。在京时，居崇义里，与王参元、、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说是儿要当呕出心乃已尔。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生平见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’《岁寒堂诗话》中说：李贺有太白之语，而无太白之才。
【诗词特色】
李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如羲和敲日玻璃声(《秦王饮酒》)、银浦流云学水声(《天上谣》)、玉轮轧露湿团光(《梦天》)等匪夷所思的奇语，比比皆是。可以说，尚奇是长吉所处的时代、特别是他的良师益友韩愈所代表的韩孟诗派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。
长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的元白、张(籍)、王(建)两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为长吉体的代表作。在唐代，李商隐、的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人、、、、，元人、，明人，清人、黎简、，都受到李贺诗的影响。
杜牧(《李长吉歌诗叙》)赞之为骚之苗裔。王夫之(《唐诗评选》)说：长吉于讽刺，直以声情动今古，真与供奉()为敌。毛先舒《诗辨坻》说：大历以后，解乐府遗法者，惟李贺一人。设色浓妙，而词旨多寓篇外。刻于撰语，浑于用意。薛雪(《一瓢诗话》)认为：唐人乐府，首推李、杜，而李奉礼、温助教(即温庭筠)，尤益另炷瓣香。沈德潜(《唐诗别裁集》)：依约楚辞，而意取幽奥，辞取环奇。高棅称他为天纵奇才(《唐诗品汇》);姚文燮以为他力挽颓风(《昌谷集注凡例》);黎简甚至说：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。鲁迅先生同情李贺的不幸，且年轻时较爱读唐朝李贺的诗，在他手书古人的诗文中，李贺是最多的一位。主席与陈毅元帅探讨诗词时也曾说：李贺的诗很值得一读，不知你有兴趣否?(《致陈毅》)
毋庸讳言，李贺的诗也有不少缺点。一方面由于过分雕琢求奇，有的作品语意晦涩、堆砌词藻，艺术形象欠完整，情思脉络欠连贯。杜牧含蓄地说：贺能探寻前事，所以深叹恨古今未尝道者，如《金铜仙人辞汉歌》、《还自会稽歌》，求取情状，离绝远去笔墨畦径间，亦殊不能知之。钱钟书评曰：长吉穿幽入仄，惨淡经营，都在修辞设色，举凡谋篇命意，均落第二义。[2]《谈艺录》另一方面由于李贺仕进无路，体弱多病，尽管是一个青年诗人，术特色李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，作品中出现的死字达20多个﹐老字达50多个，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神弦曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。同时他的诗中也流露出对好景不常、时光易逝的感伤情绪。贬李者说是牛鬼蛇神太甚(张表臣《珊瑚钩诗话》)，甚至认为是诗之妖(潘德舆《养一斋诗话》)。 用一个过字来简要概括长吉诗，还是很有道理的。
【重要笺注】
1.杜牧《李长吉歌诗叙》
2.李商隐 《李长吉小传》
3.《新唐书 文艺志》(其中记载李贺诗集有五卷本，较之小李杜的记载多出了一卷，为外卷)
4.北宋五卷本《李贺歌诗编》
5.南宋本《李长吉文集》
(主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本，其中，前三本都是四卷二百一十九首，而后两本除有四卷本的二百一十九首以外，还多出了一个外集)
6. 南宋 吴正子《李长吉诗笺注》(这是现存的李贺诗歌的最早注释本，其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分，吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点)
7.《四库全书》中将评与吴正子评合为一本，题名为《笺注评点李长吉歌诗》，四库馆臣评此二书为：正子此注，但略疏典故所出，而不一一穿凿其说，犹胜诸家之淆乱。辰翁论诗以幽隽为宗，逗后来竟陵弊体。所评杜诗，每舍其大而求其细。顾极称之。好恶之偏，殆不可解。惟评贺诗，其宗派见解，乃颇相近，故所得较多。
8.明代 董懋策 评注的《唐李长吉诗集》
9.明代 曾益 注释的《昌谷集》
10.明代 余光解 《昌谷诗集》
11.明代 黄淳耀 评注的《李长吉集》
12.明清之际 由姚佺笺注，邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》
13.清代 姚文燮 注《昌谷集注》
14.清代 刘嗣奇 辑评之《李长吉诗删注》
15.清代 李汝栋 选注《昌谷集注》
16.清代 王琦 笺注之《李长吉诗汇解》(此作为李贺诗歌评点集大成者，分为校注、汇解两大部分，录诗分卷，均依吴正子的注本。明清以来成就最高，流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首，又从郭茂倩编的《》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》，故而凡二百四十三首，为李贺集各种旧注本中存诗最多者)
17.清代 吴汝纶 评注之《李长吉诗评注》
18.清代 方世举 批点之《李长吉诗集批注》(方世举的评点也值得一读，所评点的长吉诗，过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》，凡评诗一百九十首，有总批数则，批语中特以以长吉之近律者与律同为标明)
19.清代 黎简 评点黄淳耀评本之《李长吉集》
20.清代 陈本礼 注《协律钩玄》
21.清代 李裕 辩注《昌谷集辩注》
22.叶葱奇 疏注之《李贺诗集》(此作十分重要，与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》，清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑)
23. 笺注之《李贺诗校笺证异》
24.刘斯翰 选注之《李贺诗选》
25.吴企明、尤振中先析之《李贺诗选析》
26.杨抱朴 《诗鬼之诗》
27.傅经顺 主编之《李贺诗歌赏析集》
28.朱自清《李贺年谱》及《补记》
【传世精品】
《高轩过》
《梦天》
《雁门太守行》
《致酒行》
《李凭箜篌引》
《金铜仙人辞汉歌并序》
《秦王饮酒》
《老夫采玉歌》
《野歌》
《苦昼短》
《马诗二十三首》
《仁和里杂叙皇甫湜》
《感讽五首》
《杨生青花紫石砚歌》
《罗浮山人与葛篇》
《天上谣》
《浩歌》
《秋来》
《苏小小墓》
宗室王孙
李贺于唐德宗贞元六年(公元790年)，出生于福昌县昌谷(今洛阳宜阳县三乡)一个破落贵族之家，远祖是唐高祖李渊的叔父李亮(大郑王)，属于唐宗室的远支，武则天执政时大量杀戮高祖子孙，到李贺父亲李晋肃时，早已世远名微，家道中落，隐沦昌谷。李贺对自己有李唐宗室高贵血统这一点十分自豪，在他的降里一再提起：“唐诸王孙李长吉”、“宗孙不调为谁怜”、“为谒皇孙请曹植”。但实际上，他这个“宗室王孙”恐怕连大郑王房的嫡脉也不是，至少是家道早就衰落了。
李贺自述家境时说：“我在山上舍，一亩嵩硗田。夜雨叫租吏，舂声暗交关。”(《送韦仁实兄弟入关》)父亲李晋肃，早年被雇为“边上从事”。大历三年(768)去蜀任职，曾与表兄杜甫相遇于公安，“漂泊”一生，到李贺出生的贞元年间，晋肃稍得升迁，任陕县令，但不久老死。母亲郑氏，生一女二子，长守昌谷。大女出嫁后，家境愈贫寒。李贺兄弟二人外出谋生，欲饱肌腹。“欲将千里别，特此易斗粟”(《勉爱行二首送小季之庐山》)，凄凉之状，于此可见。
李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。相传贞元十二年(公元796)李贺正值七岁，韩愈、皇甫湜造访，李贺援笔辄就写就《高轩过》一诗，韩愈与皇甫湜大吃一惊，李贺从此名扬京洛[10-12] 。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。李商隐作《小传》云：“恒从小奚奴，骑巨驴，背一古锦囊，遇有所得，即书投囊中，及暮归，太夫人使婢受囊出之，所见书多，辄曰：‘是儿要当呕出心乃已耳!’”。贞元二十年(804年)，十五岁的李贺就已经誉满京华与李益齐名了。
唐顺宗永贞元年(805年)，李贺十六岁，当年顺宗带病继位(中风)，任用王叔文、韦执谊等除弊革新，史称永贞革新。八月宦官俱文珍勾结贵族官僚改元永贞，逼顺宗称病退位，新政遂败。次年，顺宗病亡。唐人(刘禹锡、柳宗元等)在诗文中有影射，指称顺宗并非病故，而是遇害而死。李贺成年后，得知此事，做《汉唐姬饮酒歌》讽刺。
仕途失意
唐宪宗元和二年(公元807年)，李贺十八岁岁左右，即已诗名远播，元和三、四年间(公元808～809年)，李贺写《雁门太守行》谒韩愈，又闻韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。本可早登科第，振其家声，但“年未弱冠”，即遭父丧。当时，服丧“务必以三年全期为限，所以直到元和五年(810年)韩愈才与李贺书，劝其举进士。该年初冬，二十一岁的李贺参加房式主持，韩愈参与组织的河南府试，作《河南府试十二月乐词并闰月》，并一举获隽，年底即赴长安应进士举。可是“阖扇未开逢猰犬”，妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈“质之于律”“稽之于典”为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院。元和三年(公元808年)春，十九岁的李贺离京返回昌谷，作《出城》，当年十月间，再次西入长安。经停洛阳，韩愈、皇甫湜到访慰藉落第之人，李贺作《高轩过》答谢。十月十四日，李贺在洛阳仁和里坊的宅院中，与前辈话别，作《仁和里杂叙皇甫湜》。
元和五年(810年)，这一年李贺二十一岁，韩愈调为河南令(河南府，治所洛阳)，有诗《燕河南府秀才》，诗中有“惟求文章写，不敢妒与争”。可能是感怀此前李贺的不幸遭遇，诫勉本届考生。
未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗，当年回到昌谷。大约因其为李唐宗室的后裔，又有韩愈为之推奖，元和六年(811年)五月，李贺又返回长安，经宗人推荐，考核后，父荫得官，任奉礼郎，从九品。从此，“牢落长安”长达3年，为官3年间，李贺亲身经历，耳闻目睹了许多事情，结交了一批志同道合的朋友，对当时社会状况有了深刻的认识。个人生活虽不如意，却创作了一系列反映现实、鞭挞黑暗的诗篇。虽然此间心情“瞧悴如刍狗”，但增长了生活阅历，扩充了知识领域，在诗歌创作上大获丰收。所谓贺诗“深刺当世之弊，切中当世之隐”(清姚文燮语)，大多数作品就产生在这一时期。他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的近60首作品奠定的。
晚年漂泊
由于迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，希望在南楚或吴越一展才华。离长安时，他的友人无可和尚(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但结果大约也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲友，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于深秋到达潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义军节度使郗士美的军队服务，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整理所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。
[唐]李贺
杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬。
东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归。
注释
齐梁体。写少年。
注：
1：蝴蝶舞，宋蜀本作蝴蝶飞。
2：杨花扑帐春云热，龟甲屏风醉眼缬：龟甲，饰物也。醉眼缬，醉缬，见前注。
3：东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归：曹植诗："白马饰金羁，连翩西北驰。"
附：
刘辰翁评曰：好。质而不俚，丽而不浮，似謡体，似令曲，不厌其碎。蝴蝶语最妙。
许彦国评曰：东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归，长吉此句，才力絶人逺甚。
姚文燮评曰：春闺丽饰，以待良人，乃走马狭邪，如蝴蝶翩翩无定，今忽游罢归来，喜可知矣。
阙名评曰：此首全似风人，惟汉人知之，能之，有之，余不至也。
[唐]李贺
风采出萧家，本是菖蒲花。
南塘莲子熟，洗马走江沙。
御笺银沫冷，长簟凤窠斜。
种柳营中暗，题书赐馆娃。
注释：
1：风采出萧家，本是菖蒲花：风采出萧家，《南史》："张后方孕，忽见庭中菖蒲花开，光采非常，惊报侍者，皆云不见。后曰：尝闻见蒲花者必贵，因取吞之，遂生梁武帝。"
2：南塘莲子熟，洗马走江沙：南塘，《西洲曲》："采莲南塘秋。"莲子，双关语，怜子也。
3：御笺银沫冷，长簟鳯窠斜：银沫，谓银花笺；鳯窠，织簟为鳯文也。皆天子所用。
4：种柳营中暗，题书赐馆娃：种柳，陶侃镇武昌，营中皆种柳树。馆娃，《方言》："呉有馆娃宫。吴人呼美女为娃。"言官伎也。
秋静见旄头，沙远席羁愁。
此句出自唐代诗人李贺的《塞下曲》
塞下曲原文：
胡角引北风，蓟门白于水。天含青海道，城头月千里。
露下旗濛濛，寒金鸣夜刻。蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。
秋静见旄头，沙远席羁愁。帐北天应尽，河声出塞流。
塞下曲注释
1：塞下曲：乐府旧题。出塞入塞曲，李延年造。
2：胡角引北风，蓟门白于水：蓟门，今河北有蓟县，汉唐时为边城。陆机有《出自蓟北门行》。
3：天含青海道，城头月千里：青海，唐时属吐谷浑。
4：露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻：寒金，刁斗也。夜刻，夜更也。
5：蕃甲鏁蛇鳞，马嘶青冢白：蕃甲，兵甲多也。蕃，众多，《说文》："蕃，草茂也。"
6：秋静见旄头，沙逺席覉愁：旄头，星名，为冀州之分野。《史记》："昴曰旄头，胡星也。" 席覉，席箕，一名塞芦。马草也，生 北方。古诗："千里席箕草。"
7：帐北天应尽，河声出塞流：帐北，军帐以北。
久远久远的唐朝，拨开繁华奢靡的帷幔，踏过风雨飘摇的破碎山河，来到河南昌谷，一声啼叫一个男孩出生了，李晋肃希望他健康幸福，便给这个男孩取名“李贺”字“长吉”，希望他一生都吉祥！
李贺从小性格忧郁，沉默寡言，但那双神采奕奕的眸中时常闪过奇怪的光，而正是这种奇怪的光，注定了他不是一个平凡的人，注定了他不会走平凡的路，李贺出生于家道中落的官僚家庭中，家人问他打算长大以后做什么。
他说，写诗。家人劝告他说现，在诗仙，诗圣，诗豪，诗魔，甚至连诗囚都有了，诗坛很难有你一席之地，换一条路走吧。李贺仰天长笑，我要走我自己的路！既然有了诗仙、诗圣，那我就做个诗鬼吧！而就在他骑在驴背上走过的一条条神秘而幽静的路上，他决定了他以后将要走的路——魔幻。
没错，魔幻就是李贺的写作风格，他的诗幽冷浓艳，虚幻荒诞，艺术上善于融铸辞采，驰骋想象，用神话传说创造出新奇瑰丽的诗景，而虚幻中又不失浪漫。
李贺的诗因与众不同而小有名气。
转眼间李贺到了18岁，他来到了洛阳城，他刚开始给他大文豪——韩愈投稿，韩院长是当时的大忙人，收到的诗稿不计其数。李贺前去拜访，韩愈的守卫自然不会让李贺进去，而当时李贺把《雁门太守行》给守卫，让他转交给韩愈后，李贺是被韩愈邀请进去的。韩愈不愧是一代大文豪，慧眼识珠，颇为欣赏李贺与众不同的魔幻派诗风，与李贺结为挚友。在韩愈的推荐下，李贺的名声大振。而就在此时家乡传来噩耗，他的父亲病故了，他必须回家守制，三年一千多个日夜之后，他参加了科举考试，李贺成绩优异也轻松的拿到了“乡贡秀才”。所谓人红是非多，许多竞争者，记恨他，他们反复深挖，多方调查，最后让李贺失去比赛资格，其理由是李贺的父亲叫做李晋肃，而“晋肃”与“进士谐音”，说李贺考进士是对父亲的极大侮辱！理由不管怎样荒诞，但李贺的是仕途也就中断了！而目睹李贺被人告黑状的韩愈为他鸣冤，写下了流传千古的《伟辨》但依然拯救不了李贺的仕途之路。
21岁的李贺回到家乡后想继续奋斗，多次奔前程果后，26岁那年李贺做了他人生中最后一次努力，他走向了他人生中最后的路：参军。从军不到一年中，唐朝江河日下，叛乱频繁，李贺所在的部队孤立无援，人心溃散。不得以李贺又回到了家乡。
李贺死和他的传奇的一生一样，都充满了传奇的色彩。
据说李商隐所记载：李贺27岁病重之时，一位身穿红衣骑着赤龙手中拿着信的人来找他，说天帝修了一座白玉楼，要你去写诗，你的前途无限。李贺就此而去。
27岁的李贺，随着烟云随着锦绣前程随着红衣骑士去了白玉楼。远离了人间，去到了那遥远的天堂！
白云楼之后的故事，我们便无从知道了。
但李贺的传奇人生之路流传至今。
荣华乐（一作东洛梁家谣）
作者：李贺
原文：
鸢肩公子二十馀，齿编贝，唇激朱。
气如虹霓，饮如建瓴，走马夜归叫严更。
径穿复道游椒房，龙裘金玦杂花光。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。
口吟舌话称女郎，锦袪绣面汉帝旁。
得明珠十斛，白璧一双，新诏垂金曳紫光煌煌。
马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
将回日月先反掌，欲作江河唯画地。峨峨虎冠上切云，
竦剑晨趋凌紫氛。绣段千寻贻皂隶，黄金百镒贶家臣。
十二门前张大宅，晴春烟起连天碧。金铺缀日杂红光，
铜龙啮环似争力。瑶姬凝醉卧芳席，海素笼窗空下隔。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
嘈嘈弦吹匝天开，洪崖箫声绕天来。天长一矢贯双虎，
云弝绝骋聒旱雷。乱袖交竿管儿舞，吴音绿鸟学言语。
能教刻石平紫金，解送刻毛寄新兔。三皇皇后七贵人，
五十校尉二将军。当时飞去逐彩云，化作今日京华春。
中华是诗的国度。在唐诗的王国里，李白、杜甫永远占据首主流，而他始终不是。他走了一条别人没有走过的路，他的诗冷艳低沉、奇崛险怪，喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，出神入化，意想天外，为唐代诗坛中的一个异类。他可算得上是一个诗歌的开拓者。他身材瘦削，双肩微耸，骑着一头瘦驴，行迹瑟缩，行走在崎岖的山路上，一字一句吞吐出如烟似雾般的文字，在烟雾之中，他清瘦的脸庞释放出异彩。他就是李贺。
李贺者，字长吉。祖籍陇西，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。唐宗室郑王李亮后裔，但家已没落。青少年时，才华出众，名动京师。父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，诗歌中喜欢与神仙鬼魅为伴，因后人称其为诗鬼。
李贺长得丑。李商隐在《李贺小传》里描绘说：“长吉细瘦，通眉，长指爪……”又有距眉、虬爪、巨鼻之说，但李贺却有才。《全唐诗》说他“七岁能辞章”，五代时冯贽在《云仙杂记》中也说：“有人谒李贺，见其久而不言，唾地者三，俄而文成三篇。”看来，他是一个早慧的天才。用今天的话来说，就是一位文学神童，或是文学天才。
提到文学天才，很多人可能会想到王安石笔下的方仲永，还有南朝的江淹。方仲永没有读过书，五岁便可“指物作诗立就”，可结果是“泯然众人”；江淹年轻的时候，便一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。到最后一个字也写不出来，结果被人们所记下来的只有“江郎才尽”这个成语。
可李贺不同。在诗的大道上，他不断地超越自己，走出了自己的风格。虽然英年早逝，但给人们留下了二百八十多首诗歌。人们没有记住他丑陋的外貌和不幸的身世，只会在他波谲云诡、迷离惝恍的诗歌中细细咀嚼、品味。
现今，在文学上出现的神童举不胜举，他们六岁写文章，八岁出专集，十岁发长篇，十二岁入作协，十五便冠以“少年作家”或是“青年作家”称号，当然这些称号都是自封的。现在流行出书热，家长见自己孩子偶尔在一家小报上发表了一篇文章，便以为自己的孩子就是文学天才，想方设法为孩子炒作，给孩子出书，出了两本书后，一时声名大作，人人赞之，于是便就成“家”了。可结果呢，到三十岁后，写出的作品和六岁时写出的是一个档次。然而这些洋洋得意的“作家”却不以为耻，将自己的作品说成是儿童文学。论年龄，李贺可算得上是个青年作家吧，可他的诗为什么能流芳百世呢？
纵观李贺一生，也许多不幸。但我认为他是幸运的。可谓“有的人死了，他还活着”。他永远都保持着年轻。只要李贺的诗在，他就永远活在人们的心中，李贺幼年时，就受到大文豪韩愈的赏识。当他听说长安有这么一位少年神童，便亲自登门看望。当他遭到了“争名者”的攻击，说进士的“进”字与贺父李晋肃的“晋”字同音，根据当时的避讳法，李贺不应参加礼部考试。韩愈为此专门写了《讳辩》一文进行驳斥。之后还多次拜访并上奏皇上将其任用。韩愈作为文坛领袖，能如此关爱一位具有文学才能的晚辈，实在是李贺的大幸。
现在的文学大“家”们都忙着出书立着，演讲授课，根本没时间顾及晚辈，就更谈不上像韩愈那样亲自登门看望了。如果有哪个文痴登门拜访，这些大家的门槛高的了得。还得好好“意思意思”，才可能见到“贵人”。要想这些文学上的“贵人”推荐一下，就要狠狠地放点血。现在的事情，没有“研究”，是很难解决的。
李贺作诗，总是经过细心的观察和深刻的构思，从不生搬硬造、东拼西凑去模仿别人。他平时很注意积累素材，观察生活，锤炼文字，深化意境。他常常早上出去，骑一匹瘦马，后边跟一个小书童，背上一个书包。他把看到的、听到的、想到的，凡是认为有意义的事，都随时记下来，放到包里。凡诗不先写题目，晚上回家以后，再拿出来一一整理成完整的诗文。写诗，是李贺一生最重要的事了，他为之惮精竭虑，呕心沥血。诗，应该是李贺最后的、一切的归宿，他用自己的一生作诗，在诗中寻找自我。诗是他一生全部的寄托和慰藉，全部的光采与美丽。没有诗的李贺，只有悲哀。
有了诗，李贺就有了梦，有了梦他就不再孤独，就可以忘掉忧郁，忘记所遭受伤痛。诗中的李贺，经常飘到天上去，在天庭漫步，与仙人交游。美丽的仙女与他相逢，谈笑风声，过着似人又非人的逍遥日子，这样的境界能有几人可及。有了这些诗，李贺就能在唐代华美的王国里傲然独步。
天若有情天亦老。是非对错，自有后人评论，但李贺至少留给我们的是一个年轻的形象：俊美，飘逸，超凡出尘，有着无限的活力，像一个年轻无暇的梦。
[唐]李贺
石根秋水明，石畔秋草瘦。
侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。
岑中月归来，蟾光挂空秀。
桂露对仙娥，星星下云逗。
凄凉栀子落，山璺泣清漏。
下有张仲蔚，披书案将朽。
赏析：
“栀”念zhi
“璺”念wen
这是诗人秋天居住在昌谷家中，有感于读书无成，僻处一隅的咏怀之作。
诗共十二句，前十句全是写景。这些景物，有的明丽芳香，有的凄凉幽冷，彼此色调很不一致。作者把它们放在一起，构成特殊的情境，以与自己当时的处境和心境相适应。这是李贺诗歌“奇诡”的一种表现。
首二句写石。“石根秋水明”，呈现在读者面前的是一派澄明雅洁的秋光水色；“石畔秋草瘦”，又使人联想起霜风凄紧，草木枯凋的肃杀气象。秋水澄明，秋草枯瘦，这景象明丽而又晦涩，柔媚而又瘦硬，说不上是妍是媸，是荣是枯，叫人爱又不是，恨又不是，喜又不是，悲又不是。这类奇异的景物，正是作者当时欲进不得、欲退不能的矛盾心情的曲折反映。
三、四句写竹。“侵衣野竹香”，野竹丛生，香侵衣袖，使人爱不忍离。“蛰蛰垂叶厚”，形容竹叶攒簇。傍晚时分，暮色沉沉，浓密的竹叶加深了夜的灰暗色调，则不免使人感到阴森可怖。四句起落频繁，转折急骤，迷离恍惚，变化莫测。
中间四句写空中景色。皎洁的月亮从东山升起，高高地挂在湛蓝的夜空，显得娟秀可爱。月中的桂树映衬着嫦娥苗条的身影，星星躲在云彩的下边，眨巴着眼睛在互相逗乐。这一切多么美丽，多么迷人！可惜都在天上，远离人间，可望而不可即。于是笔锋一转，又回到人间，继续写眼前昌谷的景物。
“凄凉栀子落，山璺泣清漏”。在严霜的摧残下，栀子花凋落了。泉水从岩石的缝隙里一点一滴艰难地挤出来，发出幽咽的声响，仿佛伤心人的啜泣。写到这里，繁星闪烁，皓月千里的澄明境界突然化为乌有，取而代之的是眼前幽冷凄清的场景。这两句对上是转折，对下是铺垫。
结束二句写人事。张仲蔚原是古之隐士，他博学有文才，“好作诗赋”，然而穷困不堪，“所居蓬蒿没人”（晋挚虞《三辅决录注》）。显然，作者是以张仲蔚自况，说自己成年累月在昌谷攻读诗书，书案都快朽烂了，还是一事无成。“案将朽”三字极为沉痛，把自己满肚子的委屈一古脑儿倾吐出来。
这首诗的表现方法比较奇特。它不象一般讽喻诗那样，以叙事为主，中间穿插议论，抒发感慨，而是着力写景，渲染环境气氛，通过种种具体生动的形象，曲折地表达自己的情怀。诗人笔下的景物，有的明丽芳香，有的枯瘦冷涩。把这些色调极不协调的景物放在一起，显得既生硬，又瑰丽，既芜杂（相互矛盾），又鲜明（彼此辉映），从而产生一种极不寻常的艺术魅力。它生动地再现了特定时间（秋夜）、特定地点（昌谷）的景色，真实地反映了诗人的处境和心情。
李贺对自己的家乡昌谷有着深厚的感情。然而他毕竟是一个有着雄心壮志的人，不愿局促一隅，碌碌无为。他日夜攻读，希图见用于时，却不料竟象张仲蔚那样潦倒终生，不为世用。这怎不使他深感忧伤怨愤！诗歌运用对比映照的手法，新奇美妙的形象，把这种复杂的思想感情准确、生动地表现出来。前人评论李贺的歌诗，往往只看到它“奇诡”的一面，其实，奇诡而又妥帖，变幻莫测而又能尽情尽意，才是它真正的特色。李贺歌诗的可贵之处也在于此。
注：
1：侵衣野竹香，蛰蛰垂叶厚：蛰蛰，众多貌。〈〈诗〉〉：“宜尔子孙，蛰蛰兮。”
2：岑中月归来，蟾光挂空秀：山小而髙曰岑。蟾光，月光。挂空秀，一作挂云秀。
3：桂露对仙娥，星星下云逗：桂露，一作秋露。
4：凄凉栀子落，山璺泣清漏：璺，音问。〈〈方言〉〉云：“秦晋器破而未离曰璺。”张揖〈〈广雅〉〉云：“裂也。”泣清漏，泉水下滴也。
5：下有张仲蔚，披书案将朽：张仲蔚，汉扶风人，通天文。本末见皇甫谧〈〈髙士传〉〉。陶诗云：“仲蔚爱穷居，繞宅生蒿蓬，举世无知音，惟有一刘龚。”
附：
刘辰翁评曰：其二，以介子喻贾生，怨彻今古。末吊文帝，犹自蔼然。其三，不犯俗尘，人情鬼语殆不自觉。结句十字可笑可伤。其四，托之君平康伯而举世可见，安能免此。其妙在言外。末语不收拾之収拾，更佳。
阙名评曰：其一，哭征赋之扰也。狞色紫须，写得贼形可畏，再加使君在上，为之声援，虎而翼也。薄吏在下，为之犄角，民有遗类乎？悲哉。其二，慨知遇之难也。其三，述死葬之悲也。幽冷之气，逼人肌骨。其四，伤有生之劳也。劳劳此生，流浪可涕。其五，叙隐居之得。蟾光句非烟火人能行。凄凉山璺一联，真鬼仙才笔。
吴汝纶评曰：似非同时之作。
【原文】
天上谣
作者：唐·李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂珮缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
【注释】
⑴回星：运转的星星。
⑵银浦：天河。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
⑷仙妾：仙女。
⑸缨：系玉佩的丝带。
⑹秦妃：指秦穆公的.女儿弄玉，借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史，随凤升天。
⑺植：倚。
⑻青凤小：小青凤，因为押韵所以倒置。
⑼王子：王子乔。周灵王太子，名晋，传说擅长吹笙，这里指仙子。
⑽鹅管：行状像鹅毛的笙管。
⑾耕烟：在云烟中耕耘。
⑿瑶草：灵芝一类的仙草。
⒀粉霞：粉红色的衣衫。绶：丝带。
⒁藕丝裙：纯白色的裙子。
⒂藕丝：纯白色。
⒃青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。
⒄步拾：边走边采集。
⒅兰苕：兰草的茎。泛指香花香草。
⒆羲和：神话中给太阳驾车的神。
⒇海尘：海地扬起的尘土。
【赏析】
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
平城下
饥寒平城下，夜夜守明月。
别剑无玉花，海风断鬓发。
塞长连白空，遥见汉旗红。
青帐吹短笛，烟雾湿画龙。日晚在城上，依稀望城下。
风吹枯蓬起，城中嘶瘦马。
借问筑城吏，去关几千里？
唯愁裹尸归，不惜倒戈死！
【注释】
别剑：离别家乡时携带的剑。
玉花：晶莹闪亮的剑光。这句是说：当年带到边城的剑已经生锈，暗示离家已久。
海风：指瀚海吹来的风。唐代边塞诗中的瀚海多指西北地区的沙漠地带。
塞：城塞。
白空：白茫茫的天空。
汉旗：两汉以后，长城以外的人把长城以内的地方叫汉地。汉旗概指汉地之旗。
青帐：军帐，军营。
画龙：指绘有龙图的旗帜。
马嘶：马鸣。
裹尸：《后汉书·马援传》“男儿要当死于遍野，以马革裹尸还葬耳。何能卧床上，在儿女手中耶？”这里的意思为死于饥寒交迫裹尸而归。
倒戈死：指战死沙场，戈矛倒地。与反戈一击正好意思相反。
【赏析】
李贺很少写边塞诗，但这首边塞诗却写得很出色，思想性尤其高出于一般诗人的作品。李贺曾经到过潞州，在那里生活了很长一段时间，到过雁门，到过平城等地。这些地方已经是边塞地区，诗人对这一带的生活比较熟悉，有相当深刻的体验，他能写出这样的佳作并不是偶然的。
唐代的边塞诗曾经在盛唐时期发展到了顶峰，到了中唐，边塞诗的创作依然比较丰富，如李益、卢纶等人的创作，但已经远比不上盛唐时期。特别是由于国力开始衰败，边塞生活充满了腐朽的成份，边塞诗已经透出了悲凉之声。李贺这首描写边塞生活的诗歌，已经不是一般的悲凉，而是充满愤怨。
这首诗在最后两句之前完全没有怨恨的语言，似乎只是客观的叙述。仔细地体会，读者会感受到，诗人在似乎不连贯的叙述中，完全是为了渲染一种凄凉孤寂的境地。忍饥挨饿守在平城，伴随着这位戍卒的，只有那天边的明月，每夜都是同样的遥远的明月。这是非常孤独和凄清的。他想：离家时手中剑是那么明晃晃，亮晶晶，现在已经是锈渍斑斑，已经是服役很久了！从瀚海吹来的一阵一阵的风，吹断了茎鬓发。这样的生活什么时候是终结呢？他向远处望去，只见长城连着长城，毫无尽头，一直伸向那灰白濛濛的天空；在遥远遥远的城头上，看到一两面红红的军旗。这种景色更加强了荒凉落寞的感受了。青青军营帐幕中，不时传出短笛吹奏的幽怨曲调，如烟般的夜雾把旗上的画龙也打湿了。这种种令人惆怅的景象，年复一年，日复一日地重现着，一次又一次地刺激着士兵的内心，这就必然会造成一种心灵上的压力，引起人们的精神崩溃。这一段的叙述，为下面的心理活动的发展，作了十分有力的铺垫。
又是一个晚上来临，本来也应该是和前一个夜晚同样。但这个夜晚却引起了这位戍卒心灵的悸动。他登上城头，向城下望去，只见一片朦胧模糊。塞风吹来，把城头枯萎了的蓬草吹了起来；在城中传出了阵阵瘦马悲哀的嘶鸣。这位不知戍守边城有多久了的士卒精神颤抖了，一个又一个念头涌上心田：想家，想回去，甚至想逃回去。他突然地问筑城的官吏：这里距离函谷关有多少路程？为什么会有这个发问？就是想回去，看看归程到底有多远；想回去，不让回去，那么逃回去能不能成功！这些问题都和“去关几千里”有关系。所以这个发问，正好把他内心的潜意识和盘托出，也正是他心灵颤震、悸动的表现。“唯愁裹尸归，不惜倒戈死！”这两句是说：只愁战死沙场，马革裹尸而归；与其这样，我不惜倒戈作乱而死。倒戈作乱造反是为了求生，尚有一线生的希望；这样无穷无尽地守边，就只有死路一条。所以这位守边戍卒萌生了“倒戈”的念头。这是戍卒的内心独白。长期在那样孤寂愁苦的环境下生活，物质条件的艰难，精神生活的空虚枯竭，必然会产生对死的恐惧，在这种精神状态下，产生“倒戈”以求生的念头就十分自然了。李贺对戍卒的思想感情了解得比较透彻，在诗中替戍卒喊出了悲愤的心声。
上之回
[唐] 李贺
上之回，大旗喜。
悬红云，挞凤尾。
剑匣破，舞蛟龙。
蚩尤死，鼓逢逢。
天高庆雷齐坠地。
地无惊烟海千里。
平叛，凯旋。
注：
1：上之回：乐府旧题。古辞写天子返回京师。
2：悬红云，挞凤尾：红云，旗也。挞，拂也。凤尾，红旗上所绣羽饰也。
3：剑匣破，舞蛟龙：蛟龙，喻剑也。
4：蚩尤死，鼓逢逢：蚩尤，黄帝时，蚩尤乱，战于涿鹿之野，蚩尤败。逢逢，鼓声也。逢，音蓬。
5：天髙庆，雷齐堕地，地无惊烟海千里。髙庆，扬雄《甘泉赋》："直峣峣以造天兮，厥髙庆而不可乎。"堕地，《周书》载，天狗 星堕地，声大如雷。谓叛者败也。惊烟，烽火也。海千里，海内无波也。
附：
董懋策评曰：此指李晟破朱泚，复长安，德宗自奉天还京也。
姚佺评曰：天髙庆，庆字音羌，发语词也。
李贺是唐朝著名的诗人，人称“诗鬼”，不过在一生仕途失意，27岁就英年早逝。他之后的另一位唐朝著名诗人李商隐，因为感慨他怀才不遇，就为他写了《李贺小传》以示同情，这两人加上李白，被称为唐代的三李。
《李贺小传》只是一篇小传，虽然受篇幅字数限制，只有五百多字，但记述了李贺的几个故事，并对其表达了自己的评价和感慨。李商隐第一段先点明，他人对李贺的记载和描写已经十分详尽，而他在此所写的是李贺的姐姐口头的叙述，在文后他又说她不是胡乱编造来描述李贺的人，所以她说的话是真实所见。
第二段先描写了李贺的外貌，身材瘦弱、连在一起的眉毛、细长的手指，能苦吟诗，能快速写。李贺最早是被韩愈所发现和赏识。李贺每天早上和友人出去游玩，从来不先确定题目在写诗。他常常带一书童和一头驴，背以破锦囊，心有所得就写下来扔进锦囊里，回去再补成诗歌。他母亲取出里面的稿子，发现很有多，就感慨：“这孩子要呕出心血才肯罢休。”李贺的诗作有不少，被他的好友带走了。
第三段讲的是李贺死前的故事。据说李贺大白天看到了一个天上的神仙驾着红龙来召唤他，去给天帝新建的白玉楼写记。之后不久李贺就去世了。
最后一段是李商隐的议论，用一连串的问句，说李贺深受天帝的器重，反而不受世上之人的重视。表达的是对李贺遭遇的同情和惋惜，也有对社会的讽刺意味。
去医院看牙，遇见李贺，李贺牙不痛，他看手，手上长个疮。
“最近你写了不少小小说！”李贺右手不能抬，左手拍我肩上，随即，将我近期写的小小说，连着说出六篇。
我住三楼，他住二楼，平日无来往，他怎么对我，这么清楚？转而一想，李贺天天买《南星晚报》，我的小说，多发《南星晚报》副刊，此属正常。
“《奇人苏三》，是你得意之作，对不？”李贺说话，不像生疮的人，眉眼射着“傲气”。——我烦他这样，同时不知该怎么回他。
他说的这篇小说，确实让我得意过，但文界的朋友说，那个小说，写砸了！
“我说这篇是你得意之作，我有足够证据。”李贺用一只手掏烟，一只手打燃火机，一只手比划道：“写平平常常小说，你在屋内走十四五个来回，写《奇人苏三》,你走了整整四十三个来回，还用脚掌敲地，敲了四分四十四秒！”
我的头一阵嗡响，不知该怎样说，说什么。这时护士来了，带走李贺。
……那天回到住处，我心里说不出是什么味。……隔着楼板，让人看穿，看穿人的人，言语如此阴毒：嫌我走动，嫌我用脚敲楼板，直说就是了，何必变着法损人？！当晚，我用布包上皮鞋，写了两条“记住”，贴在床头。
记住一：写作激动时，不要乱走动。
记住二：写作高兴了，可以摇头，可以巴嗒嘴，不能用脚掌敲楼板。
两条“记住”贴上床头不到半个月，突然不见李贺。楼下人告诉我，李贺去了南方一家人才开发公司，职务是：总公司经理助理，兼信息部主任。
李贺，男，二十六岁，大学毕业；毕业四年，“跳槽”九次。半年前，曾被当地保安部门，找去谈话，据说，他天天中午，尾随上下班女工，盯着人家的鞋子看，并在一个小本上划“杠杠”。一天，他被一个喝得醉醺醺的人，打得口鼻流血。打人者的理由是：
他奶奶的，他看俺女人的脚！
1、出城——李贺
雪下桂花稀，啼乌被弹归。关水乘驴影，秦风帽带垂。
入乡试万里，无印自堪悲。卿卿忍相问，镜中双泪姿。
2、梦天——李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
3、雁门太守行——李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
4、老夫采玉歌——李贺
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
5、野歌——李贺
鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。
男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。
6、罗浮山人与葛篇——李贺
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。欲剪湘中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
7、天上谣——李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。东指羲和能走马，海尘新生石山下。
8、神弦——李贺
女巫浇酒云满空，玉炉炭火香咚咚。海神山鬼来座中，纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。呼星召鬼歆杯盘，山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，神兮长在有无间。神嗔神喜师更颜，送神万骑还青山。
9、秋来——李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
10、巫山高——李贺
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飒然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
11、帝子歌——李贺
洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
12、古邺城童子谣效王粲刺曹操——李贺
邺城中，暮尘起。探黑丸，斫文吏。棘为鞭，虎为马。团团走，邺城下。
切玉剑，射日弓。献何人？奉相公。扶毂来，关右儿。香扫涂，相公归。
竹
李贺①
入水文光动，抽空绿影喜。露单生笋径，苔色拂霜根。
织可承香汗，裁堪钧锦鳞。三梁②曾入用，一节奉王孙。
【注】①李贺是唐代诗人，唐宗室郑王李亮后裔，属“王孙”，但系远支，与皇族关系已很疏远。②三梁：古人帽中横的硬村，用竹制成。汉唐冠帽有五梁、三粱、两梁的制度。天子戴五梁进贤冠，太子诸王戴三梁进贤冠。
14．下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是（5分）
A．第一句描写竹子倒映水中的情景，倒影与水波荡漾，泛起错杂的波光。
B．第二句是倒装句，意思是说，春天来了，在空地上的竹子绿叶婆婆，倩影斑驳。
C．“露华”，就是露花，即露珠。“华”通“花”。以露衬竹，间接写竹。
D．第四句意思是青苔接近竹根，表示笋已长成竹。竹根有似霜白的粉，故称霜根。
E．“香汗”“锦鳞”都运用了借代手法，前者借代辛勤劳动，后者借代鱼。
15．诗中，“竹”比喻什么？最后一联表达了诗人什么样的愿望？（6分）
《秦王饮酒》
唐代：李贺
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，
黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
《秦王饮酒》译文
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
《秦王饮酒》注释
秦王：一说指唐德宗李适(kuò)，他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
羲和：传说中为太阳驾车的神。《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。劫分大、中、小三种。每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
⑸龙头：铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。又有铜樽，容积四十斛。大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。酒星：一名酒旗星。
金槽：镶金的琵琶弦码。枨枨：琵琶声。
雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。栉栉：云朵层层排列的样子。瑶殿：瑶是玉石。这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。一更：一作“六更”。
花楼玉凤：指歌女。娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。红文：海绡上绣的红色花纹。香浅清：清香幽淡的气息。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。⒁清琴：即青琴，传说中的神女。这里指宫女。泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
《秦王饮酒》创作背景
李贺生平的大部分时间处于唐德宗在位时期。唐德宗李适功过都很突出。他即位以前，曾以兵马元帅的身分平定史朝义之乱，又以关内元帅的头衔出镇咸阳，抗击吐蕃;即位后，见祸乱已平，国家安泰，便纵情享乐。
《秦王饮酒》赏析
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。这首诗题为“秦王饮酒”，却“无一语用秦国故事”(王琦《李长吉诗歌汇解》)，因而可以判定它写的不是秦始皇。诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”(姚文燮《昌谷集注》)。诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。唐德宗李适正是这样的人。这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。首句的“骑虎”二字极富表现力。虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”;有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。第四句正面写秦王的武功。由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子;一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
《秦王饮酒》作者介绍
李贺(约公元790年-约817年)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(813年)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
今天，我读了李贺的《马诗》。
夜深了，我的心依然不能平静，辗转反侧，难以入眠。
月亮已升到了半空，银色的月光倾泻而下，透过窗子洒到了床前。恍惚间我似被一股神秘的力量包围，飘飘悠悠也升了起来。不知过了多少时间，我来到了一个陌生的地方：连绵起伏的山脉上，一弯明月当空；平沙万里，在月光下似铺上了一层白皑皑的霜雪。一股悲凉肃杀的寒气在心中油然而生。
“大漠沙如雪，燕山月似钩。”一个沙哑但透着豪迈之气的声音从不远处传来。我循声望去，声音的主人竟是书生。他一袭长衫，身背着一个古锦囊，瘦小的身体骑在一匹瘦小的马上，缓缓行驶在大漠之中。
咦，这诗怎如此熟悉，吟诗者莫非就是“诗鬼”李贺？
不及多想，我快步迎上前道：“喂，你是大名鼎鼎的诗人李贺吗？”
“什么？大名鼎鼎？我想你认错人了吧。哼，我是李贺，可这世上只有一个无名小卒李贺，从来没有一个大名鼎鼎的李贺！”来人停下马，瞧了我一眼，似乎并不惊讶我的突然出现。
我急忙辩解：“不，我了解你。你才华横溢，七岁能诗，对世事人生见地独到，并不是那些庸才俗子能相提并论的。你迫切地想为祖国建立功业，有人嫉妒你的才能，从中作梗，才使你无法施展抱负。
“哈哈哈……”李贺竟狂笑起来。“才华，才华值多少钱？我本皇族后裔，少时便图进取，读书至废寝忘食。我呕心沥血地写诗作赋，为的是考取功名为国建立功业。可如今呢？他们竟用我父亲的名字来打击我。说什么‘父名晋肃，子不得举进士’。这个世界还有什么公道可言？”
他拿起酒袋，仰起头，往嘴里猛灌了两下。一阵大漠寒风狠命吹来，李贺的头发飘动了起来，里面赫然己见银丝。
“其实你并非无人赏识，就如韩愈，他为了鼓励你考取进士，特地作了《讳辩》。仕途不顺只是暂时的，千万别对自己丧失信心，肯定有伯乐能发现你的才华。大唐也一定有你用武之地！”我不忍看到李贺失魂落魄的样子，安慰他道。
“大唐？现在还有大唐吗？人们都说心中最美好的家园是‘耕者有其田，居者有其屋’，可他们不知道，真正最美好的家园是‘能者有其用’啊！昌黎先生性直敢言，为我鸣冤，为国进谏，却令众官诽谤，圣上不喜，现今朝不保夕。我作诗著文，虽有名却无人取；我考进士，因父名而不应；我自荐于官，至多寄人篱下，苟且度日。我有摩天理想，我有拿云志向，可如今‘一心愁谢如枯兰’。海纳百川，有容乃大。堂堂国家容不得有才之人，何大之有？这样的国家表面虽然光鲜，但我看终难逃分崩离析之命啊！”
言罢，李贺掏出了酒袋子将酒长饮而尽。
“何当金络脑，快走踏清秋……”李贺反复地念叨着这两句诗，踉踉跄跄地离我而去。一个高傲而又单薄的身影，慢慢消失在了茫茫大漠中。
我睁开双眼，恍如隔世。踱步走到窗前，望着天空孤零零的月亮，孤独难释。再次咀嚼李贺的《马诗》，不觉潸然泪下，为他的一生惋惜，为他所处的时代伤痛。
李贺小传原文：
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归．太夫人使婢受囊出之，见所书多．辄曰：
“是儿要当呕出心乃已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，欻②下榻叩头，言：
“阿弥老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：
“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，勃勃有烟气，闻行车嘒管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼，天苍苍而高也，上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶?噫，又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶?长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶?又岂人见会胜帝耶?
翻译：
京兆杜牧给李贺的诗集作序，描绘李长吉的奇特之处很是详尽，世上流传李贺的这些事迹。李长吉的嫁入王家的姐姐说起长吉的事来尤其完备。
李长吉身材纤瘦，双眉几乎相连，手指很长，能苦吟诗，能快速书写。最先他被昌黎人韩愈所了解。与长吉一起交游的人，以王参元、杨敬之、权璩、崔植这些人最为密切。长吉每天早上出去与他们一同出游，从不曾先确立题目然后再写诗，如同他人那样凑合成篇，把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童，骑着弱驴，背着一个又古又破的锦帛制作的袋子，碰到有心得感受的，就写下来投入囊中。等到晚上回来，他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿，见所写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心才罢休啊!”说完就点灯，送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿，研好墨，铺好纸，把那些诗稿补成完整的诗，再投入其他袋子，只要不是碰上大醉及吊丧的日子，他全都这样做，过后也不再去看那些作品，王参元、杨敬之等经常过来从囊中取出诗稿抄好带走。长吉常常独自骑驴来往于京城长安和洛阳之间，所到之处有时写了作品，也随意丢弃，所以沈子明家的仅是所保存下来的李贺的诗作只有四卷罢了。
李长吉快要死的时候，忽然在大白天里看见一个穿着红色丝帛衣服的人驾着红色的苍龙，拿着一块木板，上面写着远古的篆体字或石鼓文，说是召唤长吉，长吉全都不认识，忽然下床来磕头说：“我母亲老了，而且生着病，我不愿意去啊。”红衣人笑着说：“天帝刚刚建成一座白玉楼，马上召你去为楼写记。天上的生活还算快乐，并不痛苦啊!”长吉独自哭泣，旁边的人都看见了。一会儿，长吉气绝。他平时所住的房屋的窗子里，有烟气，袅袅向上空升腾，还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了如同煮熟五斗小米那么长时间，长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是那种编造、虚构故事来描述长吉的人，她所见到的确实像这样。
唉！天空碧蓝而又高远，天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如果确实如此，那么上天这么高远，天帝这么尊贵，(天上)也应该有文学才华超过这个世上的人物啊，为什么唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?唉，又难道是世上所说的有才华而且奇异的人，不仅仅地上少，就是天上也不多吗?长吉活了二十七年，职位不过奉礼太常，当时的人也多排挤诽谤他。又难道是有才华而且奇异的人，天帝特别重视他，而世人反倒不重视吗?又难道是人的见识会超过天帝吗?
赏析：
1．解题
李商隐的《李贺小传》有别于一般传记文的客观直叙，是一篇性情之文；同时也和作者的诗歌风格相异，写得朴实自然而又不乏意趣。
2．本文所体现的“小传”的特点
本文最大的特点在于：小传虽小，但小中有大、以小见大。其“小”在于：作者并没有全面勾勒诗人李贺的一生，对他的生平经历也记叙不多，而是选取了他生活中的若干小片段进行插叙，以小片段撑起传记的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥数百字，语言极为精练。而其“大”又体现在：极小极短的篇幅却具有很大的容量，集叙事、议论和曲折的抒情于一体。内容浑厚，意味深长。
京兆杜牧为李长吉集序，状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者语长吉之事尤备。
长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游。未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。”上灯，与食。长吉从婢取书，研墨叠纸足成之，投他囊中，非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省，王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛，所至或时有著，随弃之，故沈子明家所余四卷而已。
长吉将死时，忽昼见一绯衣人，驾赤虬，持一板，书若太古篆或霹雳石文者，云当召长吉。长吉了不能读，下榻叩头言：“阿母老且病，贺不愿去。”绯衣人笑曰：“帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。”长吉独泣，边人尽见之。少之，长吉气绝。常所居窗中，有烟气，闻行车管之声。太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者，实所见如此。
呜呼！天苍苍而高也，上果有帝耶？帝果有苑圃、宫室、观阁之玩耶？苟信然，则天之高邈，帝之尊严，亦宜有人物文采愈此世者，何独眷眷于长吉而使其不寿耶？噫！又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？长吉生二十七年，位不过奉礼太常，时人亦多排摈毁斥之，又岂才而奇者，帝独重之，而人反不重耶？又岂人见会胜帝耶？
小题1:下列句子中划线词语解释不正确的一项是（3分）
A．状长吉之奇甚尽
状：描述，描绘
B．语长吉之事尤备
备：戒备、小心
C．恒从小奚奴，骑距驴
从：跟从，使动用法
D．王氏姊非能造作谓长吉者
造作：编造，虚构小题2:下列句子分为四组，全都表现李贺之“奇”的一组是（3分）
①长吉细瘦，通眉，长指爪
②所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密
③骑距驴，背一古破锦囊
④非大醉及吊丧日率如此，过亦不复省
⑤长吉将死时，忽昼见……，云当召长吉
⑥长吉生二十七年，位不过奉礼太常
A．①②⑤
B．②④⑥
C．③④⑤
D．①③⑥小题3:下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（3分）
A．李贺写诗时先苦心推敲，反复吟咏，然后则挥笔而就，最早为大诗人韩愈所了解。
B．晚饭后，李贺的女仆将他白天写的诗补充完整，就放在另外的袋子里，就不再翻看。
C．李贺常往来于京、洛之间，所写的诗随意乱丢，所以他的朋友沈子明家里仅存四卷。
D．李商隐对李贺的文学才华非常钦佩，同时对他的英年早逝和不为时人所重感到叹惋。小题4:将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心乃始已尔。”(3分)
（2）太夫人急止人哭，待之如炊五斗黍许时，长吉竟死。(3分)
（3）又岂世所谓才而奇者，不独地上少，即天上亦不多耶？(4分)
小题1:(1)见写的稿子很多，就说：“这个孩子要呕出心肝才停下来啊!（3分）
(2)长吉的母亲赶紧制止他人的哭声，等了大约能煮熟五斗小米那么长的时间，长吉最终死了。（4分）
(3)又难道是世上所说的奇才，不仅仅地上少，就是天上也不多吗？（3分）
小题1:完备，全面
小题1:②介绍李贺交游的情况，⑥说明李贺的寿命及曾任官职；①③④⑤分别从形象、行为、创作、传说等方面说明李贺的“奇异”之处。
小题1:不是由女仆补充完整，而是由李贺自己补充整理。
小题1:本题考查翻译能力。采分点为：
(1)“所书”1分；“辄”1分；“乃始”译为“才”1分
(2)止、待、竟各1分
(3) “才而奇”1分；“独”1分；“即”1分；反问句1分。
李贺字长吉，系出郑王后。七岁能辞章，韩愈、皇甫铈①始闻未信，过其家，使贺赋诗，援②笔辄就如素构，自名曰《高轩过》③。二人大惊，自是有名。每旦日出，骑弱马，从小奚奴④，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合⑤程课⑥者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率⑦如此。过亦不甚省。母使婢女探囊中，见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳！”
《新唐书》
【注释】①皇甫铈（shí）：唐朝著名文学家，古文运动的参与者。②援：拿。
③《高轩过》（xuān）：题目名。过，拜访意。意思是高贵的车子来临，指韩皇二人来访。
④奚（xī）奴：童仆，奴仆。⑤牵合：指受到束缚。⑥程课：固定的格式。
⑦率：大概，大略。
10．解释下列句中加点的词。（4分）
①皇甫铈始闻未信信：②援笔辄就如素构就：
③每旦日出旦：④及暮归，足成之及：
11．下列句中的“之”与“及暮归，足成之”中的“之”意义和用法相同的一项是（2分）
A．鞭数十，驱之别院B．至之市
C．故时有物外之趣D．心之所向，则或千或百果然鹤也
12．翻译下列句子。（2分）
是儿要呕心乃已耳！
13．李贺在孩提时代的作诗轶事，对你写作有哪些启示？（2分）