教学目标
知识目标：1.积累文言常用实词，翻译并背诵这篇短文。
2.充分领悟作者的情怀，了解这种情怀产生的社会背景。
能力目标：1.认识铭这种文体，学习托物言志的写法。
2.学习本文反向立意的写法，从“陋”的反面“不陋”立意。
情感态度与价值观：感受作者安贫乐道的生活情趣，学习作者高洁傲岸的节操。
教学重难点
1. 领悟作者的思想情感，培养生活情趣。
2. 学习托物言志的写法。
教学方法
背景导入，引起学生阅读兴趣。
朗读中感受欣赏本文的音乐美、节奏美。
在合作中探究“陋室不陋”。
教学课时：1课时
教学过程
一、 背景导入，引发兴趣
刘禹锡是我国唐代著名的政治家、散文家、诗人，他因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。和州知县是个势利小人，他见刘禹锡被贬而来，便横加刁难。先是安排刘禹锡住在城南门，面江而居。刘禹锡见房子面对大江，不但没有埋怨，反而很高兴，写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举气坏了知县，于是知县将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，环境还不错，刘禹锡没有计较，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。看来这篇“名文”是“气”出来的。今天我们就来学习这篇超凡脱俗、情趣高雅的千古名作。
二、 了解作者
刘禹锡（772---842），字梦得，河南洛阳人。是中唐杰出的政治家、散文家、诗人，有中唐“诗豪”之称。文学上，前期刘柳（宗元）相知、诗文互递，时称“刘柳”；后与白居易诗文唱和，时称“刘白”。 其诗涉猎题材广泛，所做政治讽刺诗，辛辣尖锐；所作怀古诗，沉郁苍凉，语浅意深；所作仿民歌诗，清新爽朗，别开生面。
三、 文体介绍
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。陋室，意思是简陋的房子。“陋室铭”的意思是通过对陋室的描绘和议论表达居室主人的生活情趣。
座右铭：座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。
四、 朗读美文，翻译理解
朗读美文
步骤一：学生自读，标注难读的字词，注意朗读的节奏。
步骤二：欣赏名家朗诵，感受本文的音韵美、节奏美。
步骤三：师生齐读，找出韵脚。
翻译理解
步骤一：对照课下注解，掌握重点词语的含义。
步骤二：两人一组，互译全文。
步骤三：掌握重点句子的含义。
①斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。④何陋之有？
五、 合作探究，品味美文
问题引导
1. 本文题为“陋室铭”，但在结尾作者却说“何陋之有”为什么？
----“斯是陋室，惟吾德馨”一语点出“陋室不陋”的原因，这是本文的主旨句，因为主人的品德高尚，因而陋室不陋。
2. 请问“斯是陋室，惟吾德馨”这一主旨句是怎样引出的？
----“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”类比的方法，将山水与陋室相提并论，以“仙、龙”比“德”，以“名、灵”比“馨”，暗示陋室不陋，陋室因为主人的“德馨”而馨。（请同学们背诵这几句）
3. 既然“惟吾德馨”因而陋室不陋，那么作者从哪几个方面突出作者美德，衬托陋室不陋的？（小组内合作探究）
----自然环境清幽：“苔痕上阶绿，草色入帘青”陋室自然环境清幽雅致，令人赏心悦目，在如此优美的环境中生活，带来的便是“华屋玉食，锦衣美酒”无法比拟的享受了，即使身居斗室又有何陋可言呢？
----交往人物不俗：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”时有鸿儒来往，常有高朋谈笑，回避了世俗的人际交往，可以和志同道合者纵情畅怀，谈笑风生。没有世俗的阿谀奉承，尔虞我诈，即使身处陋室也绝无简陋可言。
----生活情趣高雅：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以在室中抚琴弄弦，展卷读经怡然自乐。没有繁弦急管那种嘈杂的声音，没有案卷公文劳损身体，完全是从容自由的，足见其主人的高雅脱俗，陋室也就不显得简陋了。
（请同学们背诵这几句）
4.“苔痕上阶绿，草色入帘青”两句用了什么修辞?哪两个字用的好？
----采用拟人，对偶的修辞，“上，入”赋予苔藓、草色以人的灵性，苔藓也想从台阶爬到陋室，听听主人在说什么；草色也想从窗户窥视主人在干什么。
5.作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能不失情感的描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？
----高洁傲岸，安贫乐道的人，即安于贫困，以守道为乐。
6.提到诸葛庐，子云亭作用何在?
----以贤者自况，表达出以他们为榜样的志向与抱负。
7.作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣有没有直接表现出来？
----没有直接表现出来，而是通过陋室的景、人、事的描绘体现出来，这种写法就是托物言志。
六、 课堂小结
《陋室铭》中我们认识了一位在困境中不唉声叹气，不怨天尤人，而是怡然自得的刘禹锡，感悟出刘禹锡的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。人生的打击未损他的锋芒，不折他的腰骨。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”一反文人悲秋的传统，唱出了高昂的励志高歌。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”彰显出少有的乐观豁达。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”道尽了历史的苍凉，人世的无常。悟出“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”使他变得更加乐观，更加潇洒。
想必同学们也有自警自策的文字常置于桌旁，时刻自勉，请问你们的座右铭是什么？请大声宣读，让大家共勉！
七、 作业设计
1思考：作者怀瑾握瑜，身处陋室而不认为陋，联系自身该怎样看待自身客观条件中的不足？
2背诵默写全文。
八、 板书设计
陋室铭教案设计
教材分析
《陋室铭》是一篇语言、意境兼美的名作。陋室，是作者在做官期间住的简易的房子，作者为它作铭，托物言志，主要是为了表达自己的抱负和志向和情操。
教学目标
知识目标
1、掌握文言实词，翻译全文。
2、领悟作者在文中流露的思想感情。
能力目标
理解“铭”这种文体，学习托物言志的表现手法。
情感态度与价值观
通过学生学习，理解作者的高尚情操和安贫乐道的生活情趣。
教学重难点
1、 掌握文中重点文言实词。
2、 领悟作者在文中流露出得思想感情。
教学方法
1、 问题导入法
2、 诵读教学法
3、 合作讨论法
教学课时 1课时
教学步骤：
一、导入
在上课之前，请大家先来做个选择题：A、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心话，做尽伤天害理的事；B、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？（学生回答：选择B，因为??）
很好，你的选择与一位诗人一样，他是唐代刘禹锡。他的一篇文章《陋室铭》很出名。下面我们来看一看他的《陋室铭》吧！（板书题目）
适时解题目：陋室，意思是简陋的房子。那么“铭”怎样理解？请一个同学读书下注释，了解“铭”的特点：
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。作者在什么样情况写下这篇文章呢？
二、作者及背景介绍
1、作者
刘禹锡（772－842），字梦得，唐代文学家，哲学家，有《刘梦得文集》。
2、背景
其实这篇名文却是被“气”出来的。当时他热心帮助一个叫王叔文的人改革，反对宦官势力。失败后，他被贬到安徽和州县做了一名小官。按规定，他应得到三间三厢的房子。 和州知县见他被贬而来，便故意刁难。于是把他安排在面对大江居的三间毛屋。刘禹锡不但没有埋怨，反而非常快乐，于是就写下了《陋室铭》表达自己理想和人生的抱负。
三、诵读课文并翻译
读一读：
1、学生自读，标出难读的字词。
2、教师范读，学生注意字音和节奏。
3、学生齐读，读出感情。
翻译全文：
1、 学生合作翻译。
2、 教师点拨重点字词：
名：动词，出名
灵：灵验，神奇。
斯：指示代词，此：这。惟：只。
馨：这里指品德高尚。 上：长到，蔓到。
鸿儒：知识渊博的大学者。鸿：通“洪”，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 调：弹奏。
素琴：不加装饰的琴。
金经：用泥金书写的佛经。
丝竹：这里指奏乐的声音。
案牍：官府的公文。
劳：使……劳累。形：形体，身体。
四、分析课文、品析语句
1、 提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）
2、 作者怎样来描写陋室？
（1）陋室的环境如何？
回答：“苔痕上阶绿，草色入帘青”。在我们的眼中台阶上已经长满了绿苔――可见房子很久没有人住过，补修过，极为简陋；窗前门旁长满青草――居住的环境荒凉冷落。
（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢?（不是）
首先作者写环境采用什么修辞方法呢?
回答：对偶、拟人。
教师讲解：“上、入”采用拟人的'手法，赋予苔藓、草色以人的灵性，“苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；“草”也想从窗户窥视主人在干些什么。这样把苔藓和青草写活了。这样，我们就不觉陋室的环境凄凉、荒芜，而感觉一种生机盎然、春意正浓的幽雅的环境，流露出了作者的喜悦之情。
陋室的环境――清幽（板书）
(3)过渡：而陋室主人都和些什么人交往呢?
回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，在这个陋室里．常与学识渊博、才华出众，
高谈阔论的人交往。
适时提问：为什么要写这些人？
教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。
陋室主人的朋友――博学（板书）
(4)过渡：当他朋友走了之后，作者的生活又是怎样的呢?
回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”说的是主人的生活情趣。在陋室里，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心。 可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。
陋室主人的生活情趣――安贫乐道（板书）
(5)作者明明在赞颂自己的陋室不陋，为什么又写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 其用意是什么?
教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。
他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。
人生抱负、志向远大（ 板书）
（6）理解“孔子云：何陋之有?”
孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十 分简陋，你怎么能去住呢?孔子回答说：“君子居之，何陋之有?”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之”“惟吾德馨”。 强调陋室因君子居住而不再简陋。
总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。
五、探究
1、作者要写的是陋室，为什么开头却先说“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”？这句话的作用是什么？
以有仙之山、有龙之水比喻“陋室”，以引起对陋室的吟咏。
这种先言他物，以引起所咏之物的方法叫“起兴”。
课堂小结：作者先运用起兴手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龙”引出“德馨”，点出文章中心；再运用类比，将自己的陋室和诸葛庐、子云亭相比，其目的就是把自己和诸葛亮、杨雄相提并论，陋室才见其不陋。
这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的这种写法叫什么？（托物言志）
五、作业布置
1、背诵并默写课文。
教学目标：
1、知识：继续掌握文言词汇，了解“铭”的特点。
2、技能：学习本文托物言志的写法。
3、情感：理解作者保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。学习古人的优秀品质，不断增强个人的魅力。
4、态度：用不同时代的眼光看待古代文化，客观的评价古人。
设计理念：张扬师生个性，强调朗读品味、渗透学法指导，重视合作讨论、渗透时代观念——与时俱进。
课时安排：1课时。
教学过程
一、导入
1、师：提一个问题让大家选择一下：设有一个王公大厦，要得到它，须说若干句违背自己良心的话，做若干件伤天害理的事；设有一简陋室，那里绿色可人，有知音相伴，只要你想拥有它便在你的眼前。你要哪个？
生：我选择后者，因为……
师：恭喜你，你的选择居然与一名唐代大名鼎鼎的诗人不谋而合，他便是刘禹锡。你有望成为新时代的刘禹锡！
还是让我们来看一看刘禹锡的《陋室铭》吧！
2、简介作者、解题，揭示目标。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，官至监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是被他贬为和州刺史时在任上写的。
介绍：表现文体的字有说、记、序、铭……。
押韵──追问：立即让学生浏览课文，找出韵脚和所押之韵。
二、初读课文，要求大声朗读，读正确、读流利，注意停顿。
过渡语：我国古代的诗文有很多都是用韵的，这些文章往往读起来琅琅上口，极具音乐美。因此，古文往往需要大声朗读。请同学自由朗读本文，注意──大声朗读。
1、学生自由读。
2、指名读（注意正音、句读）。
3、录音范读。
4、齐读。
三、理解课文内容，能粗译课文。
1、自由读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。时间：5分钟。（教师巡视，解决疑难。）
2、学生质疑，教师引导学生解决。
3、指名粗译课文（告诉学生：中国语言具有含蓄美，许多意思和意境都是只可意会而不可言传，所以大家在翻译时，不求十分精确，只求大致理解。）
4、齐读课文，形成完整印象。
四、出示思考题，理解中心、写法。
1、陋室，陋室，陋在何处？（看图画、看课文：不放过任何一个词──咬文嚼字）
（空间小、景致少、人来少、摆设少:从图画上看，房子确实很小，一个人坐着弹琴，室内就觉得拥挤，可见其小；文章内所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可见其少；自古读书的穷人就少，能成为鸿儒者，更少，另外“苔痕”都“上阶绿”了，更见来客少；室内陈设历历在目，其“少”一目了然。）
2、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想：同样一篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、环境、客人、生活。）
（讨论板书：人品高尚（德馨）、景色清幽、来人不俗、生活高雅）