陆游诗中的养生
南宋爱国诗人陆游在古代诗人中算是一位寿星，“人生七十古来稀”，但他却“自惊七十犹强健”。我们可以从陆游留下的大量诗篇中，探得其养生之道。
参加力所能及的劳动
陆游有诗云：“据鞍千里何曾病?闭户安眠百病生。”身体不活动，反而容易生病，力所能及的劳动对老年人来说，不仅创造价值，同时由于活动筋骨，还能起到强身健体的作用。陆游回到山阴村居住后，投身田间劳动，像一个老农那样，扶犁把锄样样都干。后来随着岁数的增大，田里的活儿不干了，就力所能及地帮助家里做点事，例如种菜、种药材、打扫卫生等。
保持童心和平静的心境
心态对人的健康有很重要的影响。人老首先是心老，如果能保持天真活泼的童心和自然平静的心境，就能有促进健康、祛病延年的功效。陆游深谙这一养生之道，这从他的许多诗中都可以看到。例如：“老翁垂七十，其实似儿童”，“花前自笑童心在，更伴群儿竹马嬉”，“九十衰翁心尚孩，幅巾随处一悠哉”。陆游是很乐观豁达的'人，他曾有诗云：“人生只要常无事，忿欲纷纷喜见侵。赠子秘传交乐法，秋毫莫遣动吾心。”“灵府不摇神泰定，病根一去脉和平”。陆游晚年自号“龟堂”，希望自己像顺应自然的乌龟一样长寿。
注意饮食起居的保健卫生
陆游的长寿与他注意饮食起居的生活习惯也是分不开的，他晚年喜欢吃蔬菜和鱼，吃容易消化的软饭和粥，还喜欢饮茶。陆游青壮年时嗜酒，进入老年后，他喝酒十分节制，“饮酒可不病，自酌随浅深”。陆游还很注意吃饭定时，每日不吃得过饱：“食饮从来戒失时，衣裘亦复要随宜。老人最索调停处，正在初寒与半饥。”
生活充实，有精神寄托
陆游特别喜欢读书，他的藏书之丰在当地是有名的。他在一首题为《读书》的诗里说“放翁白首归剡曲，寂宽衡门书满屋。藜羹麦饭冷不尝，要是平生五车读”。他把自己的书斋取名为“老学庵”，在《题老学庵壁》中写道“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年”。陆游文化生活的一个主要内容是写诗，他曾说：“偶尔得一语，快于疏九河。”写诗是他人生的一大快乐，经他自己精心挑选编集付梓，从而得以流传至今的就有9 000首之多，这个数量在古代诗人中是首屈一指的。
主动与人交游、沟通
陆游退居山阴后，他的品德和才学得到乡亲们的尊敬，他又平易近人、乐于助人，所以与乡邻的关系很好，乡亲们常常用好酒好菜款待他。“野人喜我偶闲游，取酒匆匆劝小留”、“交好贫犹笃，乡情老更亲”。陆游还喜好主动与人交游，如到集市找人聊天饮酒，到邻村与野老小聚，到山寺与僧人交结。与人交游就必定要说古道今、谈天说地，而人在交流沟通的时候，精神充实，思维活跃，心情开朗，这对养生很有好处。陆游就有诗云：“高谈未觉老年衰。”
陆游的养生之道和养生实践，对于我们现代人，是很有裨益的。清代沈复在《浮生六论?养生》里盛赞陆游的养生之遭，说“其于养生之道，千言万语，真可谓有道之土。此后当玩索陆诗，正可疗余之病”。
拓展阅读：陆游简介
陆游，字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人，南宋著名爱国诗人，陆游二十岁就定下“上马击狂胡，下马草军书”的报国壮志。三十岁参加礼部考试，名列第一，因“喜论恢复”而遭投降派秦桧打击，被除掉了名字。但他毫不消沉，回乡后仍攻读兵书，刻苦习武，准备抗金卫国。
1162年，宋孝宗赵慎起用主战派张浚，准备北伐。孝宗召见了陆游，陆游趁此良机提出了许多政治军事主张，并给予赵慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志动摇，朝中主和派重新抬头，张浚被罢官，陆游也被削职还乡。1170年，陆游到夔州(今四川奉节县)任通判。后来又到四川宣抚使王炎的幕府中办理军务，积极向王炎提出恢复中原的作战策略。但是，由于朝中投降派的阻挠破坏，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陆游的作战主张不仅得不到实现，自己也被调到成都府安抚司任参仪官。
1173年夏，他被任命为蜀州(四川崇庆)通判(副州官)。不久，又被调到嘉州(四川乐山)，年底才又回到蜀州。报国无门，爱民无力，终于在1174年十月，陆游又被调到荣州(四川荣县)去摄理州事。陆游，在蜀州虽然只有一年多时间，但对蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山阴老家，也还写了许多记念蜀州的诗篇。蜀州人民也怀念放翁诗人，诗人长溘之后，人们的罨花池旁为他和赵忭(宋代一御吏，曾作蜀州官)修一庙宇，称赵陆公祠，后改称“二贤祠”。现在，“二贤祠”已改建为“陆游纪念馆”。
八百多年来，蜀州人民怀念伟大的爱国诗人，人们扶老携幼，不远千百里前来瞻仰、凭吊陆游。罨花池是陆游生活过的地方，这里的水榭楼台、林木花草，都篆刻下传大诗人忧国忧民的诗篇。