简析陆游爱国主义精神形成的原因
前言：
陆游是我国历史上伟大的爱国主义诗人，他的生活年代介于北宋末和南宋的初、中期。这一特定的历史环境影响并造就出他的作品中所洋溢出的爱国主义情怀，本文将简要分析陆游爱国主义精神形成的原因。
正文：
陆游出生在北宋灭亡之际，他的一生经历了宋徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗六朝。南宋可以说是中国历史上最黑暗、最可耻的时代之一，统治者为能苟且偷生地保住自己的半壁江山而不断地对金采取奴颜婢膝地献媚政策。由于每年要向金进行岁贡，无形中加重了老百姓的负担，持续了一百多年的宋金战争给人民的生活带来了沉重的灾难。在国破家亡、动荡不安的历史环境中，陆游激昂慷慨、悲壮沉痛的爱国主义诗词作品便随之产生了。
1. 陆游年幼时的经历
陆游出生后的第二年(1127年)，北宋被金所灭，朝廷南迁，统治者不谋收复之事，只求保住自己的小朝廷，民心士气随之萎靡，老百姓生活在重税的压迫和官吏的横暴之下。
年幼的陆游过着颠沛流离的生活，靖康元年，他随家人南归，沿路满是兵荒马乱，民不聊生的情形。“我生学步逢乱世，家在中原乱奔窜，淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦，人怀一麸草间伏，往往经旬不炊爨[1]。童年的所见所闻给陆游留下了深刻的烙印，这些经历一直存留在他的脑海中，对日后陆游写同情和哀伤中原老百姓疾苦生活的诗句产生了深远的影响。
2. 父亲和前辈的影响
陆游爱国主义精神的形成，和他成长的家庭以及所受到的家庭熏陶是密不可分的。山阴陆家可谓名门望族，陆家人才辈出：陆游的高祖陆轸曾做过会稽太守;祖父陆佃，少从王安石学经，属于王氏新学人物;其父陆宰师承陆氏家学，很有学问，也能写诗，曾做过淮西常平使者等官职。陆宰与投降派势不两立，因此受到投降派的排挤，在建炎初年(1127年)陆宰回到山阴后，奉祠家居，但仍不忘国事，与士大夫的主战派多有来往。这些人中有周侍郎、给事中傅崧卿和参知政事李光，他们都是陆宰的好友，在政治上都反对卖国求和，因此受到秦桧的迫害。[2]陆宰和前辈忧国志士之间的言行对儿时的陆游影响甚远，他们慷慨激昂的交谈，忧国忧民的情绪，给少年时代的陆游也留下了深刻的影响。
“绍兴初，某甫成童，亲见当时士大夫，相与言及国事，或裂眦嚼齿，或流涕痛苦，人人自期以杀身翊戴王室，虽丑裔方张，视之蔑如也，卒能使虏消沮退缩，自遣行人请盟，会秦丞相桧用事，掠以为功，变恢复为和戎，非复诸公初意矣，志士仁人抱愤入地者可胜数哉!今观傅给事与吕尚书遗帖，死者可作，吾谁与归?”[3]
“一时贤公卿与先君游者，每言及高庙盗环之寇，干陵斧柏之忧，未尝不相与流涕哀恸;虽设食，率不下咽引去。先君归，亦不复食也。”[4]
3. 曾几对陆游的影响
陆游十八岁时认识了曾几，曾几是宋代著名的学者，他继承了胡国安的春秋学。[5]曾几和陆游可说是忘年之交，陆游诗歌的形成，得益于曾几的教诲，在爱国主义思想的形成方面，陆游也受到了曾几的影响。
“发似秋芜不受耘，茶山曾许与斯文，回思岁月一甲子，尚记门墙三沐春。”[6]曾几这一年五十九岁，他对陆游所起的影响是异常之大，陆游对曾几也是崇拜之极。“儿时闻公名，谓在千载前，稍长诵公文，杂文韩杜编，夜辄梦见公，皎若月在天，起坐三叹息，欲见亡由缘……”[7];“忆在茶山听说诗，亲从夜半得玄机，常忧老死无人付，不料穷荒见此奇，律令合时方帖妥，功夫深处却平夷，人间可恨知多少，不及同君叩老师。”[8]曾几是江西派的代表，而且主张抗金，反对议和，因遭秦桧的忌恨，被罢官寓居会稽禹迹寺，陆游经常去拜见曾几，“见必闻忧国之言”[9]，陆游跟从这样的老师学诗，自然就会受到潜移默化地影响。
4. 爱国将领对陆游的影响
南宋统治者的腐败、无能和软弱让金不断肆意南侵，而南宋却一直用求和的方法去维持小朝廷的短暂安宁，这种动荡的局面造就了一批爱国将领和爱国文人的出现，他们相互影响，相互联络，逐渐形成了对金采取奋勇抵抗的主战派。其中以张浚、王炎对陆游的影响最大。张浚身居要职且是陆游的长辈，而当时陆游的官位却较低，但相同的志向使两个人成了忘年交。陆游竭力支持张浚积极备战，反对议和。由于受到奸臣的迫害，张浚最终抱恨而终，他在遗嘱中说“吾尝相国，不能恢复中原，雪祖宗之耻，即死不当葬我先人墓左，葬我衡山下足矣。”这种临死前仍不忘国破家恨的爱国主义思想深深地影响着陆游，对张浚的离世，陆游悲愤万千，“张公遂如此，海内共悲辛，遗虏犹遗种，皇天夺老臣。”[10]
后来陆游到南郑后，在参知政事、四川宣抚使王炎幕府为官。陆游积极地为参战作准备，并提出了“经略中原必自长安始，取长安必自陇右始，当积粟练兵，有衅则攻，无则守。”[11]的进取之策，但南宋时战时议的摇摆政策使大批爱国将领无所适从，不久之后朝廷更将王炎调离至其他地方，最后竟在政治舞台上销声匿迹。但陆游对王炎的知遇一直感激不尽，在后来的诗句中都多次提及过。