孟浩然《宴梅道士山房》赏析

孟浩然《宴梅道士山房》赏析

　　孟浩然

　　林卧愁春尽，搴帷见物华。

　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。

　　金灶初开火，仙桃正发花。

　　童颜若可驻，何惜醉流霞。

　　【韵译】

　　高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。

　　忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。

　　炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。

　　如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。

　　【赏析】

　　这首诗吟咏道士山房中的景物，反映了作者失意之余的离俗之感。诗中用仙家典故和道家术语，涉笔成趣。虽为一般应酬之作，但语出自然，妙句天成。

　　唐代，因两晋南北朝时代的胡闹，佛道并起，和尚道士成堆，也好许多人当了和尚道士，也不用跟平常人争就业机会了。孟诗人看来在树木里当隐士，结交了不少佛道家。梅道士一定会饮酒作诗，一定能附庸风雅，一定常在道观宴请众雅士。孟诗正发着春梦，欣赏春华的逝去，梅道士的小道童跑了过来大叫，“师父又要请大家喝酒了。”一听大喜呀，还愁着日子不好打发呢。一溜烟跑到梅道士道观，已经有一众雅士们在坐，道童开始炼金丹，诗人聚众欣赏桃花。孟诗人打起了玩笑，梅道士你修炼可保童颜不老，还要什么仙丹仙桃，还喝什么返老还童的东西。

　　诗很简单，短短四句，道出当年隐士道士们的生活，诗的前半部分写作者在赏玩春景时，忽然被邀到梅道士家；诗的后半部分热情赞叹梅道士的生涯。不过诗人闲的发慌，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，羡慕着道士生活的丰富多彩，流露了向道之意。

　　本诗虽暗用谢灵运《登池上楼》句意，但情致颇有不同。谢诗主要抒发仕途多舛之牢愁，而孟诗则表现出一段活泼泼的情趣。诗题“山房”，是一篇意旨的关键，山中春晚，当平地上春意阑珊之时，山中之春方盛甚至方始，故白居易《大林寺桃花》云“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。诗人正是抓住了这一自然现象，在看似平常的`词句中翻出新意。首句“愁春尽”的“愁”，是一种陪衬，至篇末“童颜若可驻，何惜醉流霞”，已是意兴正酣，喜气洋洋了。何以有此转变，自然是山中那初火的金灶，那始花的仙桃，当然，从“忽逢”中，还可体味，尚有那如春意般的友情。在大地春去之时，山中一隅晚来的春景使诗人由“愁”中振奋，可见那愁春，其实是惜春，想更多更长地留住春光。于是可悟诗人虽为隐士，却对生活，对美好的事物尤其心向。这是孟浩然与一般隐者的不同处，孟诗最近陶潜，不仅因句尚清淡，更因为胸中这段朴茂的情趣。