内经:地球节候规律

秦风学

内经:地球节候规律

  古人认为:“天效以景,地效以响”。

  效于景则是测量日影的朝夕长短,而效于响便是音律。

  律吕:古代汉族乐律的统称,可分为阳律和阴律。是有一定音高标准和相应名称的中国音律体系。律吕是十二律的又称,语源出于三分损益律的六律、六吕。

  《国语周语》中将十二律名称为“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。其中单数各律称律,双数各律称吕,故十二律也常称“十二律吕”。十二律亦用三分损益法求得,有了五音、七声、十二律,并有了音阶中以宫为主的观念,“旋相为宫”的理论也由此进一步确立。

  中国传统音乐实践中所应用的各种律制当以纯律为最早;理论计算则以三分损益律最先出。西周编钟铭文中已经出现三分损益律名“妥宾”(即蕤宾)、“无”(即无射)等。“律吕”的语源出于三分损益律的六律、六吕。

  律吕与内经,纳音相通,是研究易学不可缺少的一环,也是研究内法阴阳必须要走的路径。

  引易学同道“执象乾坤”老师的研究进行说明:

  五音:宫商角徽羽,清浊之次为体,宫徵商羽角,五音相生之次为用。律吕:子一、丑二、寅三、卯四、辰五、巳六、午七、未八、申九、酉十、戌一、亥二,律吕清浊之次为体。律吕:子一、未二、寅三、酉四、辰五、亥六、午七、丑八、申九、卯十、戌一、巳二,律吕相生之次为用。(隔八相生)十二律吕各有五音七调,合六十音,八十四调。

  这也是六十甲子纳音的由来,时间最早推到先秦时期,至于京房入卦形成纳甲,已经是西汉年间。宫、商、角、徵、羽是正声,变徽、变宫是和声:五声七调。

  在公元6世纪北朝,《北史•信都芳传》记述了一些关于律管验证候气的史料:

  丞相仓曹祖珽对芳说:“律管吹灰,术甚微妙,绝来既久,吾思所不至,卿试思之。”芳留意十数日,便和祖说:“吾得之矣,然终须河内葭莩灰。”祖得到河内的灰,应用于这个方法上面,到了节气来的时候,律管中的河内灰便飞扬起来,馀灰不动也。后来这种方法失传了遂绝。

  信都芳指天曰:“孟春之气至矣。”人们马上跑去看律管,只见律管里面的飞灰扬起。只要节令到了,灰一定会扬起来,非常有趣。后来又做了轮扇二十四个,埋地中,以测二十四节气来到时候的地气变化。每一节气来临,则一个扇子自动的动起来,其它扇子很安静。

  地气每动,皆有所验。通过二十四节气规律变化来进行地气观测,进而证实阴阳二气的升降变化,这是非常有意义的实验。

  我本人按照内经法则以及先天八卦运动机制,结合在奇门遁甲之中进行风水分析的时候,同样窥见到风水的本质乃:天之气,地之气的变化,最终结合人文社会以构成天地人三才综合元素。也就是我们常见的节候特点,客观地理环境,乃至人文社会构成。窥其本质起,就是以地球为本,进而形成天道规律的天文学体系。

  例如:去浙江温州游览知名的岩头古村落:

  从地理条件来说:岩头西北高东南低,括苍山脉延伸于镇西北,最高峰金子尖海拔1054.6米。气候属中亚热带季风气候区,温暖湿润,平均气温18.2度,年降雨量1698毫米,楠溪江为境内最大河流,境内流长约16公里,水质为国家一级标准,无人为污染。

  我们通过中国大陆地理环境和气候现状可以知道,影响江南的冷空气都是从西边和西北吹来。岩头西北有括苍山脉抵御西北冷空气,形成了一个自然屏障。东南方向地域平缓,有利于东南沿海以及南部暖气流进入。形成了两排大山之间的平坦地带,前面有楠溪江形成内环清澈流淌,有利于形成向内冲击状态,给土壤带来肥沃的营养。正是风水环境所讲的“两山之间遇水则止”,以及“内环玉带水”的宜居环境。

  加之浙江当年偏于一隅的特殊地理结构,从中原战乱的时候,人们纷纷来此避难,从东晋衣冠南渡以来到南宋,大量有才华才学的人群聚集此地。一方水土孕育一方人,在这种平稳的灵山秀水环境下,孕育了大量的文人才子,有历史记载的进士数百人,状元,榜眼,尚书,宰执等等官员非常之多。此地特殊的地理条件,使战争期间也保存得相对完好,故有八百年古村落唐风宋韵之说。

  现场用遁甲分析来看也别有意味:

  遁甲显示东南方向临九地隐藏之气象,形成了禄位,重诈,三奇之灵三重有利的大格局,说明了地域的.东南这边地势平缓,隐藏其中,适合长久宜居,并且有重重山势作为屏障,而且交通便捷。东南宫位临休门,说明门户为临水之地。离宫代表南方,形成了龙遁,体现了玉带环水,水脉的气数旺盛。

  这与客观现场的情况基本一致。

  按照先天原理,坎宫已经临死门,说明此地至少六十年内,难以再有明显的名人达士出现,从风水上整体虽然地气旺盛,水脉充分,形法少有的绵长,可惜气数暂时不在了,说明此地已经时过境迁,成为历史。

  我们探究风水本源,势必要涉及到气候规律,客观形势脉络,天星分野以及气数运算,内经之法则,以及先天后天原理等等。这一切的核心要旨,都在天文知识里面。只不过我们用格物致知的方法,拓扑原理进行模块状剖析罢了。

  抛开遁甲分析,风水勘测,我们从自然地理,物候,地球磁场变化对人文社会的影响,一样可以了望到风水的某种意义所在。风水也好,遁甲也罢,天道规律也罢,都是我们应用天文数据对客观社会进行大数据分析的手段。

  这里着重提到内经,实际上无论阴宅还是阳宅,内经理论是风水应用重要的一环。我们研究各类易学,不能仅仅着于五行干支卦象,更要研究其内在阴阳顺逆流变,乃至与天文之间的对应关系,这才是究竟本源,不至于流于江湖术数。