描写山的抒情散文
苍青色的起伏群山，一座叠着一座，像大海的波涛，无穷无尽地延伸到遥远的天尽头，消失在那云雾迷漫的深处。
春风拂面万物萌生，野花漫烂为山披上了一件五彩霞衣，恰似巫山神女羽衣翩跹下人间，山之春如斯矣;山色如黛，青翠蓊郁，暮霭之中恰似美人的蛾眉隐远悠长，树林阴翳鸣声期间，为夏季之山增添些许生意;空山新雨，秋气渐爽，漫山黄叶随风飞舞，恰似天涯孤旅落叶归根，生于斯灭于斯;朔风凛冽吹落漫天飞雪，迷雾四起山形隐去，正如天地混沌未开之时，更显神秘。山间四时变幻无穷，人焉能不爱之乎?
我喜欢登山，更喜欢观山。山宜远观，远观方可见其型，见其连绵悠远之美。山如眉黛，隐而绵长。近如排闼送青之客，远若美人描画之眉。山也可近观，近观则见其雄伟之势，感叹造化之功。高耸入云，譬如擎天之柱;浑厚难知，更是凡尘精灵。山之美如斯，山之壮如斯。
山有情，水有灵。山水是天地间最美的两种事物。闭目凝神，感山之静觉水之清。山清水秀，暝然兀坐，凡尘俗世尽随山风而去，故古人云：念与山野同寂，悲喜何由上眉梢。山间之机曲何其多也，闲来坐忘磐石上，天地尽属蜉蝣。尘心顿华，心与自然同在，身与天地共存。
山之久，其与天地共存;山之美，其自然无尘垢;山之静，其无欲无求。山，吾爱之，敬之，友之。
在一次攀登蒙山的途中，偶然邂逅了阔别20多年的老首长。20年的风霜雪雨，在老首长的额头留下了深深的印记，头发也已斑白，但精神矍铄，目光炯炯，身板硬朗。从肩头抗着麦穗与五星看，首长已是将军之衔，我军高级干部。首长说，他这次来山东是参加一个军事会议，顺便到当年曾经战斗的沂蒙山区看看，回去好准备写一本回忆录。
在导游的指引下，我们入“胜景门”沿中路步行上山。沿途树木茂盛、郁郁葱葱，松涛泉韵、怪崖磷峋、景色秀丽、风景迷人。首长的公务员小李被美景吸引、感动，不适欢喜跳跃，走在前头。首长看着小李，深有感触的说：人生易老哇，多少年来，爬过多少山已记不清楚了，但每次爬山，都有新的感受，回想起来，人生又何尝不是一次爬山经历呢。
陡峭的山坡如笔直的天梯，我不由得心生畏惧，才爬了两座小山头，呼吸粗了，胸也发闷，耳朵也胀，头象充了气，不能思考，腿象灌了铅拖不动，正准备坐下来好好休息一下，只见首长步伐稳健走到我的面前，他冲我笑了笑：小魏，加油哦!我说，爬不动了，首长笑问我：“你猜我有多大年纪了?”没等我回答，他又说：“我快七十了，”我心中不由惭愧。一个年纪轻轻的人还赶不上一位近七十的老人?首长像看穿了我的想法：来，小魏，我们一起爬，互相帮助，山顶上的风景好着呢!对自己要有信心。于是我们结伴而行，路上首长教我，尽量用鼻子呼吸，匀速呼吸，这样能保证进入呼吸道的空气是湿化的，就不会干燥、缺氧，头脑就不会发胀了。爬山时还要注意步速，上坡时，脚步要慢一点，平路时步伐小些，下坡时全身放松，脚下要加快，累了，就在平地上多走几步小碎步，放松一下小腿肌肉，或者站一下看下周围的风光，你就什么劳累也没有了。但有个原则不管多累，都不能停下来，一停下来就完了，人就是一口气，一泻气就爬不动了。
听了老首长一席话，回想起他前番的感慨，心中久久难以平静，是呀，人生不也是在登山吗?一个台阶一个台阶地上，不能有所松懈，偶而的驻足也是对自己的奖励，但不能停下来，要有一种信念，前面风光无限好，永远要对自己有信心。一路上首长兴致很高，对待生活的态度永远都是乐观的，他还自喻为“老小孩”。在行至“鹰窝峰”景点时首长经唱起了《沂蒙山小调》，人人哪个都说唉，沂蒙山好，沂蒙那个山上唉，好风光------宏亮的声音，乐观的态度深深感染了我，不由也和唱起来，倒不觉得累了，人生的旅途有这种心态大抵也是快乐的吧!不太自信的我终于登上了主峰-------龟蒙顶。一种骄傲、自豪油然而生。空旷的山顶，云雾缭绕，“伟人峰”、“仙人印”隐约可见，“老寿星”远远向我们微笑，如同仙境一般。
登山的辛苦和疲劳也一扫而空。这也是算是成功的喜悦吧!能登上这海拔1156多米的高山，在生活中我还有什么困难克服不了呢?我有了自信，谢谢老首长，睿智的老人，他不仅教会了我爬山，还教会我对生活的一种态度。
乱石如画，浪花似雪，那翡翠一般的河水，从山涧深处缓缓而出，在经过大川之后，就不知所踪。我们一行人逆河而上，沿着栈道，向水源处挺进。 清凉，此时不再是一种感觉，而是一种味道，在你的肌肤之外，在你的舌尖之上。天空在峡谷之中只是一条线，那轮如日中天的太阳光，此刻不再如此霸道，姑且做为一种陪衬山水的颜色而存在。这里是山的家园，这里是水的世界，山的骨与水的魂，于此交汇，继而构筑了一处水天洞地的景致。
你在这里找不到名人古迹，那峭壁林立、峰峦叠嶂、沟壑连绵的自然景观，似乎就容不下名人古迹的虚名，只是凭借着自己的风韵而衷情于世人。这就象一位高贵的女子，即便她没有妩媚的诱惑，也足以令世间的男子对她情有独钟。当山只是一块石头的时候，人们既不会去关心它的地质构造，也不会去追问山上林林总总的植被有哪些，只是会对那藏在丛中的奇花异果感兴趣，这种兴趣不再是把它们带回家，插养在花瓶里，而是要把它们带到那浅浅一湾的溪水前，送给那位含情脉脉的.女子。
就是在此时，我在临河的栈道上想起了《诗经》中的几首诗歌，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”、“所谓伊人，在水一方。”。于是我明白了自己此行的目的，不是为淑女和伊人，而是为曾载负着淑女和伊人的水而来。水在这里，是山的灵魂所在，它不止有深水静流，还有那陡峭处的湍流，湍流的上端是山势落差而形成的瀑布。
对于瀑布，或许除了李白那句流传千古“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗句之外，几乎没有人敢于再颂瀑布了，我也不例外。但李白诗意中的瀑布，是我所见这般吗?还有那句来自《道德经》第八章的“上善若水”，还在等待着我的顿悟呢?况且山对于许多人来说，不在于它有多高，而在于做为登山者，你是否有山高我为峰的豪情壮志。鉴于种种原因，我把自己从谷底，逐渐向半山腰的彩虹瀑布推进。意志在平铺的尽头得到了考验，山还是那般郁郁葱葱，水还是那般清澈见底。台阶成了登天的云梯，远处能够触及的山峦被雾或者云给遮掩，唯留下深不见底的悬崖峭壁。喝入口的矿泉水，尚来不及下肚，就从全身的毛孔里淌出，一颗又一颗，一珠又一珠，或自由落下，或被我用手挥下。这就是水，上善若水的“水”，它或是穿透我的头颅成为汗水，或是穿石、破石而过成为仙鹤瀑布、烟霞瀑布、龙口瀑布、彩虹瀑布，那种一落千丈的气势，使你绝不敢相信它是天下至柔的水，它是善利万物而不争的水。
水的魅力震撼了我，在于它的以柔克刚，在于它润万物却从不万物相争，只是在遵循着从高处往下流的自然法则。于是山成了青山，水有了瀑布与河流。于是山成了骨，水成了魂。于是我也知道了《道德经》六十六章里，“江海所以能成为百谷之王者，以其善下之，故能为百谷王。”的道理。于是我更明白《道德经》七十六章“人之生也柔弱，其死也坚强。草木生之脆弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。强大处下，柔弱处上。”的真谛了。倘若明白了这些道理，这山如果没有了水的滋润，只能是一块没有生机的巨石，又怎么可以称之为青山呢?
但凡在青山的深处，都会有水的存在，它们或成瀑布或是溪流或如大河。它们在有源头的地方，寻找着自己的归途，只因不争，故有其长、有其大。青山深处是归途，归在了水的奔波中，也归在了游山玩水者的空灵中。