你就待在沙漠里吧的散文

你就待在沙漠里吧的散文

　　你就待在沙漠里吧

　　“你为什么要住在沙漠里?”

　　“因为我无法成为我想成为的人。当我开始做我自己的时候，人们就假情假意地崇敬我。当我忠实于我的信仰的时候，他们就开始怀疑。他们全都相信自己比我更加神圣，但他们全都假装着他们是罪人，因为他们害怕侮辱了我的寂寞。他们随时都想表现出他们把我当做圣人，这样，他们就成为魔鬼的使者，用骄傲来引诱我。”

　　“你的问题不是想要做你自己，而是想要所有的人都按照你认为自己应该被接受的方式来接受你。用这种方式行事的话，最好还是待在沙漠里。”路人说完就离开了。

　　雨伞下

　　下大雨，有人打着伞，有人没带伞。没伞的挨着有伞的，钻到伞底下去躲雨，多少有点掩遮，可是伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨来得更凶。挤在伞沿下的人，头上淋得稀湿。当然这是说教式的寓言，意义很明显：穷人结交富人，往往要赔本。

　　没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。

　　幸福的境界

　　在《世纪末之诗》的.终结篇，已经走到人生尽头的老教授说：“有所爱的人，有吃的东西，有睡觉的地方，便是幸福。”

　　这句话的次序也许应该倒转一下：有吃的东西、有睡觉的地方、有所爱的人，便是幸福。先要温饱，我们才有力气去追求爱情。基本需要得到满足，也找到了爱情。那么，我们最终追求的，是自我实现。爱情并不是终极的理想。有一天，我们能够为理想而舍弃爱情，同时也尊重我们所爱的那个人为理想而离开，这是最幸福的境界。

　　老教授还说：“爱是荒废的灵魂遇到幸福的邂逅。”这句话也应该倒转过来吧?幸福是荒废的灵魂遇到爱的邂逅。

　　孤独的行路者

　　生命原来并没有特定的形象，也没有固定的居所，更没有他们所说的非遵循不可的规则。

　　艺术品也是这样。

　　规则只是为胆怯与懒惰的行路者而设立的，因为，沿着路标的指示走下去，他们虽然不一定能够找到生命的真相，却总是可以含糊地说出一些理由来。那些像纲目一样的理由，使人容易聚集成群，容易产生一种自满的安全感。

　　但是，当山风袭来，当山风从群峰间呼啸而来的时候，只有那孤独的行路者才能感觉到那种生命里最强烈的震撼吧?在面对着生命的真相时，他一生的寂寞想必在刹那间都能获得补偿，再长再远的跋涉也是值得的。

　　人生

　　设想一个跑道上，有人正在跑五千米，有人在拼百米冲刺，也有人在做清晨的散步。那跑五千米的人，看见那跑百米的人全身紧张、满面通红，心里会“颤抖”吗?不会的，因为他知道自己是跑五千米的。那清晨散步遛狗的人，看见那跑五千米的人气喘吁吁地追过来了，他会因此而恐惧，觉得自己要被“淘汰”了吗?不会的，因为他知道自己是来散步的。

　　你真的“平庸”吗?其实要看你自己站在哪一条跑道上。如果你决定做那清晨散步的人，怎么会有“平庸”的问题呢?会不会你的气定神闲，你的温和内敛，你的沉静谦逊，反而就是你最“杰出”的人格特质呢?