真诚遥望美好来生?让你古稀之年不再迷茫散文

王明刚

真诚遥望美好来生?让你古稀之年不再迷茫散文

  走进高原藏区每座藏传佛教寺庙,都能在宽敞明亮的大厅看见一幅圆形的巨幅壁画,就是六道轮回图。其实这并不是藏区独有,曾经在重庆大足石刻惊讶的看见,古老虔诚的先贤们把平面的图画用凿字镶嵌在了高高的崖壁。镌刻出立体精美的平铺的六道轮回图,宣扬积善行德、仁爱敬畏、孝老爱亲。这是世界佛教所共有,他让我们更加真诚、敬畏、仁爱

  墙上的六道轮回图壁画,又名“六趣轮”,是佛教人生观的物化表述。它以具体可视的形象阐述了佛教因果论、因缘说、业力说的基本教义。按照佛教的说法,此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外是“转轮圣王”,头顶“三世佛”,面目丑怪,蓬头獠牙,脚踏鳌头,口衔轮沿,双臂环抱巨轮,以此表示人生之“业力”不可逆转。

  六趣轮可分为四层。内层中心是结跏跌坐的卷发修行者。其左侧有一只猪,右侧有一只鸽,座下有一条蛇,分别表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”,是产生诸恶业的根本。另从行者胸部(圆心),发出六道毫光,直射轮外,将巨轮分为六份。

  第二层的六份即是六种因“业力”导至的果报。第二层正上方为“天道”,有日月绕须弥山顶,顶上有安宫殿;此道清洁光明,富丽堂皇,非人类世间所能比拟。“天道”之右为“人道”,四人戴冠著袍,持物站立,此道为人类居住的地方。“天道”之左为“阿修罗道”,有一位三头六臂,手持诸般兵器的阿修罗像。正下方为“地狱道”,有漆黑的.地狱门,一马面狱卒正欲把一“罪人”扔进油锅中;此道为众苦聚集、悲惨至极的地方。“地狱道”之右是“恶鬼道”,有一饿鬼手擎一人,口咬人头。“地狱道”之左是“畜牲道”,有一狮一牛一马任人驰驱,互相蚕食;是一切动物群聚之处。“六道”中的前三道被称为上三道,又称三善道,后三道被称为下三道,亦称三恶道。其中最悲惨、最痛苦的是“地狱道”,最快乐、最美好的是“天道”。

  在佛教看来,一切众生都处于因果轮回之中,生生死死,世世浮沉,此生彼灭,彼生此灭。凡有情识的生命体,在未解脱之前,都“生生于老死,轮回周无穷”。做善事者随“善业”而上升,做恶事者随“恶业”而下沉。“善业”消尽,“恶业”显报,如此反复,没有终了。即使“天道”位居“六道”之首,也仍处于生死轮回之中,不免轮回之苦。

  第三层上方正中小圆龛内,是一罗刹将军,身著将服,手执宝剑,危襟端坐。以下沿反时针方向依次是表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果联系的十二个环节。在这一因果链条中,贪爱又被视为众毒之首。佛教认为,人们若要解脱人生的痛苦,首先就应从去掉贪爱着手。

  为了更形象地说明生死轮回的具体过程,于是第四层分十八格,每格中于瓦罐似的套筒里有一个个生灵转世轮回的图像。从“天道”开始,沿反时针方向依次可见套筒两端有:人头人尾,人头畜尾(天道);狼头人尾,牛头畜尾,狮头畜尾(阿修罗道);禽头畜尾,畜头蛇尾(畜牲道);马头蛇尾,鱼头人尾,蛇头畜尾(地狱道);人头畜尾,畜头畜尾(饿鬼道);猪头畜尾,龙头人尾,鸟头畜尾(人道)等等,这可能表示的是受胎生死像,以头示生所属,以尾示亡所属。

  然而,佛教又认为,坠入轮回之中并非无法解脱。轮外左右上方刻有颂偈,意思是只要勤修戒、定、慧,断除无明,斩断烦恼,息灭“三毒”,就能跳出三界外,不在五行中,得正果而成佛。