[说明]
联句，旧时作诗方式之一。两人或多人共作一诗，相联成篇。相传此体始于汉武帝时《柏梁台诗》(后人多疑此诗为伪托)。初无定式，有一人一句一韵、两句一韵乃至两句以上，依次而下。后来习用一人出上句，续者须对成一联，再出上句轮流相继而成诗。这首诗即属于前一种体式。传世陶集诸本皆录此诗，为渊明与愔之、循之同作，内容为咏雁。然愔之、循之姓名、事迹无考，且署名为渊明诗句者亦与渊明之他诗不类，故此诗之真伪当存疑，有待进一步考辨。
鸿雁乘风飞，去去当何极(1)?
念彼穷居上，如何不叹息(2)!(渊明)
虽欲腾九万，扶摇竞何力(3)?
远招王于乔，云驾庶可饬(4)。(愔之)
顾侣正徘徊，离离翔天侧(5)。
霜露岂不切?务从忘爱翼(6)。(循之)
高柯擢条干，远眺同天色(7)。
思绝庆未看，徒使生迷惑(8)。(渊明)
[注释]
(1)去去：不停地飞行。当何极：谓最终要飞到那里。
(2)居士：犹处士。古称有才德而隐居不仕的人。(韩非子。外储说左上》：“齐有居士田仲。”《三国志。魏志。管宁传》：“胡居士，贤者也。”
(3)腾：腾飞。九万：指九万里高空。扶摇：自下而上的旋风，这里形容腾飞的`样子。这两句语本《庄子。逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，传(tuán团，拍、附)扶摇而上者九万里。”
(4)王子乔：名晋，周灵王的太子。事见《连雨独饮》注(3)。云驾：云车，仙人所乘。饬(chì赤)：整治。指整治车马，准备邀游。
(5)侣：同伴，指雁。离离：忧伤的样子。(楚辞。九叹。思古)：“曾哀凄欷，心离离兮。”天侧：天边。
(6)切：切肤，痛切。指霜露寒气侵袭。务从忘爱翼：逯本作“徒爱双飞翼”，今从李本、曾本。苏写本、陶本改。务从：务必相随，指跟上伴侣，以免掉队。忘爱翼：顾不上爱惜自己的羽翼，意谓努力奋飞。
(7)高柯：指高树。擢：挺出，特出。
(8)思绝庆未看：仅凭想象而幸亏未曾亲眼所见。指“腾九万”、“王子乔”等事。庆：庆幸。徒使生迷惑：徒然使自己产生许多迷惑。
[译文]
空中鸿雁乘风飞，远远高飞去哪里?
想到世间穷隐士，怎不感伤长叹息!(渊明)
虽想升腾九万里，大鹏展翅凭何力?
远方招请王子乔，准备云车驾云气。(愔之)
大雁徘徊顾伴侣，忧伤翱翔在天际。
寒霜岂不相侵袭?
奋飞相从不自惜。(循之)
高高大树枝挺立，远眺天边同一色。
想象幸亏未曾见。
徒然自我寻迷感。(渊明)
[联句典故]
故事中说：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾四人一日结伴同游，至泰顺(今属浙江温州)境地，酒足饭饱之后，昏昏欲睡。唐伯虎说:“久闻泰顺茶叶乃茶中上品，何不沏上四碗，借以提神。”顷刻间，香茶端上。祝枝山说：“品茗岂可无诗?今以品茗为题，各吟一句，联成一绝。”联句如下：午后昏然人欲眠， (唐伯虎)清茶一口正香甜。 (祝枝山)茶余或可添诗兴， (文征明)好向君前唱一篇。 (周文宾)
泰顺茶庄的老板对此联句赞不绝口，祝枝山建议将诗送与老板，以换四包好茶。茶庄老板令伙计取来四种茶叶，分送四人。自此，茶庄便将当地名茶四味，包装成盒，谓之“四贤茶”，并将四才子这首联诗刻印传播，于是，泰顺茶叶也随之名扬四方。
茶诗联句更多的是在茶宴或茶会上的即兴之作。茶客往往围绕着一定的中心、规定一个韵字，每人一联或一句，组成一首诗。这种创作方式往往被友情诚挚的故旧知友们所选择，以增进沟通、理解、或表达离情别绪等等情怀。
如唐代的政治家、书法家颜真卿在浙江湖州刺史任上时，曾邀请友人月夜啜茶，与陆士修等人即兴作《五言月夜啜茶联句》：泛花邀坐客，代饮引清言。 (陆士修)醒酒宜华席，留僧想独园。 (张荐)不须攀月桂，何假树庭萱。 (李崿)御史秋风劲，尚书北斗尊。 (崔万)流华净肌骨，疏沦涤心原。 (颜真卿)不似春醪醉，何辞绿菽繁。 (叶昼)素瓷传静夜，芳气满闲轩。 (陆士修)
诗的首联“泛花邀坐客，代饮引清言”已成为流传千古的名句，它道明了茶饮能助人清谈，使人畅所欲言，增加交流，促进了解，加深友谊。几个志趣相投的友人聚在一起品茗谈心，清新脱俗，淡雅逸趣，这是何等高雅的享受!
联诗联句是文人雅士聚会时最常见的风雅之举。曹雪芹在《红楼梦》中多次描写了大观园中的贵族男女的吟诗联句，其中不乏咏茶的绝佳联句。
如第七十六回秋夜大观园即景联句，妙玉所续的联句为：芳情只自遣，雅趣向谁言!彻旦休云倦，烹茶更细论!
又如芦雪庵即景联句，为宝玉与众姐妹相聚于芦雪庵“割腥啖膻”饮酒赏雪时所共吟，以眼前的事物为题材写成。其中有：烹茶冰渐沸， (宝琴)煮酒叶难烧。 (湘云)将茶事描写得自然生动而不落俗套。