王维山水诗的禅意

莉落

王维山水诗的禅意

  导语:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”这是很多人心中的思念,这是很多人心中的记忆,王维用他诗意般的笔记录了美好的山水,美好的思念,现在就让我们穿越到唐代,和王维一起体会禅意的净,体会山水的乐趣。

  一、禅意萦绕的王维

  禅宗是中国的文化,她有深刻的佛教特色,并吸收了道家、玄学的思想,是中国哲学和文化的主要内容。在唐代时期,禅学文化快速发展,诗歌更是达到鼎盛时期,禅和诗结下了不解之缘,以禅入诗成为一代风气,孟浩然、常建等诗人都在这方面的造诣都颇深,诗作中的禅意都颇深,但王维将禅宗融入诗中的境界是其他人所不及的,其诗可称“字字入禅、句句含禅”他将禅学的淡、远、空、寂等思想渗入其诗,处处体现“静美、澄旷、寂悦”的禅意,王维曾写下“倚杖柴门外,临风听暮蝉”禅韵盎然。王维的很多诗中都透露出诗人内心那种随缘尽化、心气容和的人生态度;平淡空澈、任运无心的情感心态;静寂宁澹、神与物游的处事与观物方式。好禅意萦绕的王维,好美的诗词歌赋,带我们走进了一个禅意的世界,心灵似乎都得到了净化。

  禅意对其诗歌影响甚为深远,他达到了诗禅合一的境界。“一悟寂为乐,此生闲有余”,此诗不见半字说禅,不见一丝禅意,但当整首诗营造的意境一出却自然将禅意带出,表面上根本无意表现为禅悟、禅机,绝不刻意说禅,禅意不在字面上,而在境界中,也就是所谓的“绕路说禅”的阐释方法。如他的《饭覆釜山僧》一诗所言文中不着禅字,但其精神意趣则是最透彻的禅,诗人已把对尘俗生活的认识和体悟提高到了“圣境”。

  王维不止在诗中体现禅意,更是将禅的境界理解达到了顶峰,“晚年惟好静,万事不关心”;“北窗桃李下,闲坐但焚香”;“薄暮日已薄,禅寂日以固”。细细读来,禅意尽显,绝美的意境、寂寥的感觉都将王维身上的禅风禅骨表现的益发深刻,直抵人心。

  二、美不胜收的山水画

  王维的禅直接影响王维的作品,不论是诗歌还是画作,禅意都融入其中,他的诗如画卷,铺陈开来给人的感觉是空灵、是淡远的美不胜收。

  1.诗如画卷,美不胜收

  诗歌与绘画本属不同学科,但是在王维的笔下,他们是互通的,展开王维的画作,你会听到有人用诗般的语言在为你轻轻诉说,委婉动听,意境高远,似乎只有这首诗才是这幅画的最佳诠释。北宋著名词人东坡居士苏轼曾说过:“味摩诘之诗,诗中有画,观摩诘之画,画中有诗”。他将绘画的精髓收进他的笔下,描绘出一幅幅美不胜收的诗词美景,他的语言似乎都带着灵性。王维以清新淡远,自然脱俗的风格,创造出一种“诗中有画,画中有诗”“诗中有禅”的意境,在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

  2.情景交融,浑然天成

  在唐代很多诗人都有出世的态度,王维表现更甚,他对田园生活和闲适自在的恬静心情更是极度向往。他的山水诗写景如画,王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣,如《田园乐七首》其六日:“桃红复言宿雨,柳绿更带青烟。花落家僮未扫,莺啼山客犹眠。”

  诗词《渭川田家》:“斜光照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。即此羡闲逸,怅然吟《式微》。”从细微处入笔,捕捉典型情节,抒发无限深情。王维的诗就像画卷般美好,达到情景交融,浑然天成为一体,将诗词的美好意境呈现在读者面前。

  3.诗渗禅意,流动空灵

  空灵一直是我比较钟爱的境界,远离尘世的喧嚣,世外桃源般的.宁静中享受大自然的美好,享受山水的自在。王维在诗中将这种清冷幽邃,远离尘世,无一点人间烟气,充满禅意,山水意境描绘的淋漓尽致,早已超越一般平淡自然的美学,含义而进入一种宗教的境界,这正是王维佛学修养的必然体现。王维一心学佛,以求看空名利,摆脱烦恼,禅意释放在诗中,流动空灵的美好影响后世。

  三、王维山水诗对后人的影响

  在唐代,除却李白、杜甫,王维的诗歌造诣无人能撼动,王维的山水诗承上启下,将山水诗由勃兴期推向昌盛期,进一步发展了中国山水诗,王维的山水诗是中国山水诗艺术的一座宝库,同时也是一座里程碑。

  1.扩展了诗歌的内容

  相较于前人的山水诗,王维的山水诗范围更广,内容更加丰富多彩,包括田间劳作,包括他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境,他为山水诗的艺术风采增添了新的内容,比如写农村美丽如画的风光,使我国的山水诗成就达到前所未有的高度,这是他对中国古典诗歌的突出贡献。

  2,提升了诗歌的审美价值

  王维诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如:言入黄花川,第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中,色静深松里。漾漾没菱荇,澄澄映葭苇。我心素已闲,清川淡如此。请留盘石上,垂钓将已矣的《青溪》。通篇文章通俗易懂,读完一种物我一体的感觉直沁心扉,部分山水诗渲染的意境是空灵而落寞的情怀,意境也是悠远而美好的。